木部
肉桂
辛、甘，热 木有菌桂、 茼桂、 板桂、 牡桂之殊； 叶有似枇杷， 似冬青， 似柿之异。 今不能细分， 但以厚而色紫气香者为良。 古惟贵广西桂林紫金山所出， 今则广桂鲜佳， 所用多出云南交趾。 补肝，润肾，助命门火，行少阳之令，实肝脏主药 色紫入肝， 味辛补肝， 决痼冷沉寒而宣达气血， 祛风去湿， 皆阳春之令， 胆火肝木之行， 转冬为春也， 兼和脾土 甘则补土， 且肝木之阳气舒， 则土膏动， 而土遂其生物之功矣。 故能开胃进食。 治湿泻寒泻。 辛虽主散， 而甘则能缓， 故虽热而和， 不过于走散。
桂心： 苦、辛，热 去皮肉， 独用其中紫赤有油者。 专入血分，行血消瘀，除寒去湿，舒筋活血 能托痈疽， 攻癥去痹， 泻心之邪障 心者， 神明所居， 有外邪障之， 则病而膻中不舒， 膈俞血涸， 噎隔、 心痛之病皆是也。 辛以行之， 苦以泄之， 则心安矣。 故桂心能统治九种心痛。
桂枝： 甘、辛，温 小枝上嫩皮也。 补肝泻肺，行阳气于四表，燮调荣卫，化汗液，去邪闭，外彻腠理 以其能升达阳气于四表， 且色紫 入荣分而去其寒邪， 故太阳伤寒， 仲景麻黄、 桂枝二汤中皆用之。 且阳升则津液随之而汗作矣， 是以 人以此为太阳药。 其实， 此何尝是膀胱药也。 又言“寒伤荣”用麻黄， “风伤卫”用桂枝， 伤寒恶寒， 伤风恶风， 皆非通论也。 冬月之风即是寒， 未有不恶寒而专恶风者， 且此色赤， 主入荣分， 而麻黄汤中亦用此以去荣分之寒， 非麻黄汤独治荣之寒， 桂枝汤独治卫之风也。 但无汗用麻黄汤者， 所以疏通其腠理之外闭， 而使汗得出， 邪从以散也。 有汗用 桂枝汤者， 以寒既侵荣分， 则腠理反自开而汗出， 故大去其荣分之寒， 使邪从汗出， 及邪去则荣卫和， 腠理密， 汗自止矣。 非此能止汗也， 夫岂有辛散 而反能止汗者， 祛四肢及胁下风湿。
牡丹皮
甘、咸、微辛，微寒 单瓣红花之根皮入药， 此有咸味， 咸多于辛， 人自不察。 补心，缓肝，和相火，行少阴之令，实心血主药 色赤入心， 甘咸补心， 甘能缓肝， 相火者心火之母， 相火炽则心火不明， 故必缓肝而后心能行令也。 君火以布散为明， 以血液为用， 二火合则血枯结而心失所用矣。 于是有神短心烦， 积血瘀血， 火气妄行， 聚为骨蒸， 迫为吐衄、 恍惚， 为惊痫、 瘈疭之病。 丹皮补心以供血之用， 缓肝以免火之妄， 能去血中伏火， 以和血生血， 去积血， 通经脉。 故能除烦热， 止吐衄， 治无汗之骨蒸， 安心神之恍惚， 治惊痫， 定搐搦， 及一切疮痈大毒。 汗， 心之液也。 而无汗骨蒸属之心者， 其液内枯， 其神明短缩也， 兼泻肾邪 肾之邪水停污而不行者， 停污则朽而生热矣， 故八味丸中用之。 亦以泻肾邪也。
厚朴
苦、辛，温 树耸直， 叶似樟而长， 子亦如樟而色青黑， 味甘咸可食， 核形圆而扁如盒子， 生川中者皮厚而紫润， 故曰厚朴。 或以为榛树皮， 误矣。 去粗皮， 姜汁炙， 或醋炒。 燥脾，泻心，行积湿，和太阴阳明之治，为脾家主药 体厚多肉入脾， 苦以泻脾燥湿， 辛以和胃行气， 降已上之逆气， 破未行之宿血， 消食化痰， 行水破瘀， 和中州， 厚肠胃， 治反胃呕逆， 及腹中冷痛泻痢， 亦治霍乱， 除满闷， 皆承溽暑之后， 而和其湿润之气， 使脾土不失之过缓也。 孕妇忌 孕欲润欲缓， 不欲燥。
桑白皮
甘、酸、微辛，寒 用根皮， 刮去粗皮， 取白者蜜炙。 补肺泻火，缓脾土，敛肃清之气，为清肺主药 桑固东方之木， 而根皮能入于西， 阴阳互根也。 色白入肺， 而酸敛甘补， 其有酸味， 人多不察耳。 肺主气， 壮火则伤气， 承夏以秋， 故火退而湿溽亦以下行。 又辛能泻能行， 故为补肺清金之药， 抑已亢之火， 决高原之水， 止热嗽喘满、 吐血咯血、 肺胀浮痰， 利大小 便， 散瘀血， 敛清气， 皆所以清金而遂其肃清之令也。 亦治心烦。寒嗽者忌，忌铁。
桑枝： 甘、辛，平。祛风，行水 古人以桑为箕星之精， 箕处天河之畔而主风， 故用其枝能祛风行水， 此则肝木之令也。 古人重桑薪， 其火能拔毒， 凡烹煮鱼肉， 煎药熬膏多用之。
桑叶： 甘、酸、辛，寒。清金，敛神 清金能止嗽， 敛神能止盗汗， 去风，明目 能靖肝火， 故明目。
桑椹： 甘、酸，寒 此有酸味更易知， 而前人不察何也。 补肺生肾水，敛魄拘魂 味甘酸补肺， 色黑入肾， 敛固精魄， 则神魂亦安， 故能聪明耳目， 通利关节， 止渴除烦。 又能消水肿， 乌须发， 取黑椹捣汁熬膏和蜜服之。
桑寄生： 苦、甘 状不一， 他树亦有， 必桑上者乃可用。 坚肾泻火 固齿牙， 长须发， 止崩漏， 下乳安胎， 除风去湿， 又能散痈毒。 寄而能生，有续绝之义。
黄柏
苦、微辛，大寒 叶圆小而厚， 出川蜀者树大而皮肉厚， 色深黄而黑。 补肾，清金，抑相火，行冬藏之令，为坚肾主药 色黄而深暗， 气味沉厚入肾， 苦坚辛润， 行膀胱之浊水， 而敛二肾之真精， 治阴虚之骨蒸劳热， 疗血竭之痹痿瘫痪， 止妄热之泻痢、 崩漏、 痔瘘， 行旁溢之疸黄、 湿肿、 淋闭， 肃清尘秽， 能使耳目聪明， 反源归根， 以俾真阳不泄， 是归藏之令。 自秋而闭塞成冬， 以保合太和， 然后更生也， 兼泻心火 治诸疮痛痒， 疗口疮， 杀蛔去虫 ， 此犹冬雪之杀蝗蝻也。 中寒者忌 尺脉弱甚者忌。 生用降火， 炒黑止崩带， 酒炒则上清耳目、 口齿， 清金， 蜜炙治肝胃火， 盐水炒能安肾水， 靖膀胱火。
地骨皮
甘、淡，寒 枸杞根皮也， 南方者树不满三尺， 北方者高及丈许。 补肺清金，平肝火，滋肾水 甘淡之味， 多能补肺。 甘， 土味， 土生金， 而味薄则上浮入肺。 淡者水之源， 而金生水， 故甘淡兼能滋肾， 若二冬亦然。 凡根 皮之用， 体厚者则下守， 如肉桂、 黄柏、 厚朴是； 体薄者则上浮， 如桑白皮、 牡丹皮、 地骨皮是。 然厚于下则必生于上， 故肉桂、 黄柏亦能上升； 浮于上则必反于下， 故桑白皮、 地骨皮皆能清上滋下。 又木皮多能行水， 木之引水而上荣枝叶， 分水而下泻土中者， 皆由于皮。 故木而横剥断其皮， 则枯死矣。 桑白皮、 地骨皮， 性味则上浮， 体则根下， 故清肺于上， 而淡能渗水于下， 以甘缓肝， 以水滋肾， 故地骨皮上行则治咳嗽、 吐衄、 消渴； 中行则平怒气， 治胸胁痛； 下行则利二肠， 清膀胱热。 内平血热湿热， 外退肌热止虚汗， 治有汗之骨蒸良品也。
枸杞子： 甘、苦，寒 以甘州产为最， 粒不大而味多甘。 补肺 体轻上行， 平肝 甘缓肝， 坚肾 苦补肾。 核亦有肾形， 实成则下复于肾， 色赤味苦， 是泻心火以下交于肾， 故能坚肾而益精强阳， 补虚劳， 壮筋骨， 且益肝明目。 目肝窍， 而肾之精也。
叶： 苦、甘，寒 叶味苦多于甘， 昔人谓之天精草， 嫩苗采茹， 最益人。 补肺清金，泄逆气 轻而上荣， 蔽芾 如肺， 能清肺之客热， 止消渴， 而无下行之功。
杜仲
甘、微辛，温 叶有三经纹而软薄， 根皮厚而色紫黑， 中有密丝如绵， 切之不断， 出汉中者良。 补肝行气而能缓 守于中下， 非若他辛味之升散， 润肾益精而不泄 从容滋养， 非若他辛味之强阳， 和筋束骨，续绝除伤 皮 中丝不断， 故能和筋束骨。 色紫黑入肝肾， 肝主筋， 肾主骨， 而甘又能补能缓， 故治腰膝痛。 又能安胎， 除阴下湿痒， 止小便余沥。 不必去丝 留丝乃有舒筋之用， 或酥炙、 蜜炙、 酒炙、 酒炒、 姜汁炒。
乌药
苦、辛，温 树小， 叶有三经纹而茂， 子黑， 根多粉， 切之有车轮毂文， 形如连珠， 出天台者良。 泄肺逆，燥脾湿，润命火，坚肾水，去内寒 降一切逆气， 调冲任二脉， 温脾 胃， 消宿食腹痛， 治寒而反胃吐食， 及泻痢霍乱， 去膀胱寒气， 小便频数， 亦能杀蛔， 治血凝血滞。
叶： 苦，温 一名蒡箕茶， 嫩叶茸茸， 色黄白， 炒干收贮， 陈久愈佳。 温中燥脾 能消食杀蛔， 治腹中寒痛， 小儿尤宜。
椿白皮
苦、甘、涩，寒 东引根皮良， 或蜜炙、 醋炙。 泄肺逆，燥脾湿，去血中湿热 木色赤， 皮白亦微赤， 故入血分。 而苦能燥， 涩能止， 治泄泻、 久痢、 肠风、 崩带、 小便赤数、 去虫 。
苗叶： 甘、苦、辛，平 新苗可茹， 气甚荤而美， 然能昏人神， 同猪肉食闭气。
樗白皮
苦、甘，寒 一名臭椿， 气甚恶， 木疏散无用。 泄肺逆，燥脾湿，行气分湿热 木白理疏， 故治久泻白痢， 去陈痰， 止小便数。 必泻痢久者乃可用。
榆白皮
甘、寒，滑 种非一， 取白粉榆皮为良。 皮中粉脂， 可济饥充食。 补肺清金，益气敛神，行痰去湿，通利关窍 治淋沥， 去湿肿， 下留滞， 止咳 嗽， 消痰， 能安神， 治心烦不眠， 亦以通阴阳之故， 与半夏粥同意也。 通利二便， 去大小肠之湿热， 治泻痢。 二肠， 心肺之表也。 又能治乳痈妒乳， 催生下死胎， 皆淡滑通窍之效也。 又治疥癣、 疙秃， 消赤肿。 此必能治肺痈、 咳血、 衄血， 但未试耳。
叶： 甘，寒，滑 可茹， 古人以和饮食羹汁。 益肺，和肠胃。
荚： 甘、酸，寒，滑 圆薄如钱， 嫩者可食， 作酱酸滑。 中原北方甚 多， 江南少白榆。 补肺，止渴，敛心神，杀虫 其杀虫与芜荑同。
木槿皮
微苦，寒，甘，滑 木槿花根皮也。 花叶已详蔬部。 今重川槿根皮， 然 皆可用。 补肺，渗湿，去热，安心神，通利关窍 治肺痈、 肠痈、 肠血、 衄血、 消渴、 心烦不眠， 下治二肠， 通利二便， 疗肠风泄痢， 亦杀疥癣。
秦皮
苦、涩，寒 木似槐， 其根皮有白点， 性直而韧， 色黑驳， 渍水则青碧。 书纸不脱， 或以为榛皮亦非也。 坚肾 益精涩精， 令人有子； 明目； 煎洗， 去翳膜， 退赤肿， 泻肝 涩与酸同用， 平相火， 止惊痫， 又治崩带下痢。
杉
辛，温。补肝，祛风，行水，去湿 用皮， 杉性直上直下， 色赤， 得相火上行之气， 然内而不表， 其皮固也； 宽中利气， 其理疏通也。 治心腹胀满， 及脚气肿痛， 洗毒疮。
乌桕
苦，寒 叶圆而尖， 经霜色红， 子有黑壳， 老则自裂， 肉白如脂， 内复有核， 色黑， 中又有仁， 皆可榨油， 用根皮。 燥湿，去热，彻于下极，解砒石毒 浸汁色黑， 下行入肾， 行湿之功最速。 治疔毒， 杀鱼虫毒。
子： 膏可涂疮 皮内肉可压油制烛， 亦可食。 核中仁复可榨油燃灯， 不可食。
海桐皮
苦、辛，温 如桐而多刺， 花红如盏， 大如钱， 皮白色， 坚韧， 作索不断， 出广南。 去血分之风湿 木色微赤， 故入血分， 能行经络， 直达病所。 其多刺固皆血脉所行也。 治风蹶顽痹、 腰膝挛痛， 杀疳 、 疥癣， 洗目赤， 去牙 ， 涂虫螫。
芙蓉
甘、辛，寒，滑 一名拒霜， 又名木芙蓉。 皮亦可作索， 柔韧不断。 清金泻肺，用行皮毛之湿热，吸在内之郁毒 根、 花、 叶皆可用以外敷， 清一切痈疽， 排脓消肿， 亦治火疮， 人谓之铁箍散， 又名清凉膏、 清露散。 捣烂敷之， 中间留头以出毒气， 干则频易。 然只可治阳分之实热浮浅者， 若阴分毒深者， 非所能及。
棕榈
苦、涩，温 用棕皮， 败棕尤良。 烧灰存性，止吐衄，凡一切失血。
棕子： 苦、甘，涩 取仁， 可用以服食作粥。 涩精，坚肾。
苏方木
甘、咸、辛，寒 状不可知。 补心散瘀 心， 用血者也， 散瘀血即所以补心， 除血分妄作之风热 治产后血晕及血母痛， 通经去瘕， 疗痈疽毒， 排脓止痛， 及扑打损伤。 多用破血， 少用和血。
沉香
辛、苦，温 状不可知， 有白斑者曰黄熟香， 软而削之则卷者曰黄蜡香， 投水中浮者曰栈香， 半沉者曰煎香， 沉水而心空者曰鸡骨香， 以沉水底而黑如犀角者乃入药。 升于至高 气香辛升， 沉于至下 体重苦降， 坚肾润命门 暖精助阳， 温中燥脾湿 平肝怒， 和胃气， 消痰， 和上下， 泻心降逆气 治心气痛。 凡一切不调之气，皆能调之 气之本在命门， 周行上下， 而肾复纳之。 沉香色黑， 沉归肾命， 故通彻上下如此。 并治噤口毒痢， 及凡邪恶冷风寒痹。 忌火 宜磨用。
檀香： 辛，温 状不可知， 或亦檀树之类。 补肝，泻肺，和胃，利膻中气，进饮食。
紫檀： 辛、咸，平。补心和血 可敷肿毒， 金疮， 止血定痛， 消肿。
降真香
辛，温 状不可知， 色赤。 功用同紫檀。
茶
苦、辛，微寒。得清高之气，甘则能补，而泄肺逆，泻心火，燥脾湿，坚肾水，开爽心神，良品也 以生于高山岩石深隐云气之上者为佳。 是得最清最高之气， 故能升清降浊， 止渴除烦， 清头目， 去痰热， 止咳嗽， 醒昏睡， 此皆泄肺逆、 泻心火之功。 又能消宿食， 解酒毒， 去一切油腻烧煿之火毒、 热毒， 而利大小便， 此燥脾湿、 和肠胃之功也。 浮火去， 则肾水坚， 且使相火不作， 又降中有补。 但甫经火制则挟热， 须以经年陈久者为 良。 多饮亦能耗散，且使不寐 清燥之过也， 有节则无损矣。 性味似人参， 而参则补， 茶则耗散， 何也？ 曰： 参之用以根， 且得厚土之气多， 故补； 茶之用以叶， 且得水石之气多， 故散。 然参何尝不降泄， 茶何尝不缓补。 其解渴除烦， 和胃消食， 解酒去热， 开爽精神， 俱同。 但一则散而能收， 一则散而不收耳。 今人务服补药， 嗜肥炙， 反视茶为鸩毒， 则惑之甚矣。
姜茶散： 苦、辛、甘，平 切生姜同茶炒， 陈久为良， 治赤白痢最佳。 且能平和阴阳， 消暑去寒， 解酒食毒， 亦治疟。
孩儿茶： 治口疮，解渴 云是捣茶汁所成， 然味过于苦涩寒凉。
石南叶
辛、苦，温 大树茂叶， 颇似枇杷而无毛， 秦中者佳。 炙用。 润肾补肝，壮命门火 此木叶而功在下者， 盖气味重欤。 古人用以治脚弱风痹。 谓能补内伤阴衰。 而《别录》云： 妇人服之， 则切切思男。 《药性论》又云： 令人阴痿。 李时珍以为阴痿者， 恃此以纵欲之过。 前人之言， 或非无谓， 可用之药甚多， 亦何必此也。
苦丁茶
苦、甘，大寒。治天行狂热。
赤柽柳
甘、辛、咸，寒 河柳也， 然绝不似柳， 生水泽畔， 乔然直上， 叶茸茸类桧柏， 但枝弱下垂， 秋则凋如柳耳。 天将雨则树有云气上蒸， 故一名雨师， 有赤、 白二种， 并良。 泻肺热，散瘀血，能挹润泽之气而升之于上，宣毒去郁 疹症、 痘症、 毒热不起者用之， 以其能升达布散也， 则移治他症亦或可推矣。 用叶。
水杨柳
苦，平 河畔野柳， 似柳而枝短不垂。 泻火热，宣毒气 枝叶煎浴， 可起痘浆， 饮汁可治黄疸。
辛夷
辛，温 紫木笔也。 取花包， 剥去外旁皮毛， 微炒用。 宣行肝气，直达于上，上彻巅顶，快胃气，泻肺邪，通关利窍，去热祛风 治鼻 渊、 鼻塞及目眩牙痛， 亦能发汗解肌， 以敷面去黑斑、 皶鼻。
密蒙花
甘，寒 叶似冬青， 冬不彫， 花繁密蒙茸， 故名。 缓肝凉血，专主明目 花紫赤， 入肝血分， 上行头目。 治目中赤筋青盲， 肤翳赤肿， 眵泪烂弦， 及小儿疳积攻目。 出蜀中， 以酒浸蜜拌蒸晒用。
山茶花
甘、辛，寒 树叶似茶， 故名。 花有赤、 白， 用赤。 补肝缓肝，破血去热 能上止吐衄， 下治肠风， 涂汤火伤。
山茱萸
甘、酸，温，涩 非茱萸类， 不知何以得名， 核滑精， 宜去。 益肾泻肝 酸味泻而非补， 抑其发散升达之过， 而与之以节焉， 是乃所以泻肝也。 肝过散则相火大行， 而肾水衰涸， 抑肝气之散， 所以敛相火而滋培肾水也， 固精敛气 肾藏精， 主纳气， 酸涩以收之， 不使过散， 则精得以藏而气得所纳 矣， 补肺金于肾部，以引金生水，而行秋冬之令，使之保合太和，安息阳气也 肺金为肾水之母， 肺居上极， 而敛之则下行。 萸肉体轻， 亦能上浮入肺， 气味则重， 是以沉而下行， 引金以生水， 引母以就子。 人知秋冬为肃杀衰老之气， 而不知阴阳循环， 不敛则无以复舒， 不降则无以复升。 有秋冬之收藏， 所以为春夏发生之本； 有宵夜之寝息， 而后为旦昼动作之本。 萸肉之甘、 酸， 温， 所以安息阳气， 以藏之静密之中， 而为动用之本， 所谓 “战乎乾， 劳乎坎， 而艮以成终成始也” ， 故仲景八味丸用之， 或以此为补肝， 则大误矣。 但此虽非补肝， 而肝木之根荄 则赖是以固， 大抵此药功在固 精敛气， 性不寒凉， 故能暖腰膝， 缩小便， 治鼻塞、 目黄、 耳鸣、 耳聋， 是皆泻肝而不使浮阳过散， 相火妄动之功。 《本经》言其通九窍， 固非无谓， 而《别录》谓能发汗， 则已大非。 又王好古谓八味丸用此为君， 夫八味丸则何尝以为君也。
女贞子
甘、苦，平 女贞、 冬青自有二种， 俗谓女贞为小叶冻青， 谓冬青为大叶冻青是也。 女贞子纯黑而繁， 冬青子黑而微赤， 子亦疏散， 用黑者。 坚补肾水，安养阳气 肾家专药， 有强腰膝， 明耳目之功。 又能黑须发， 盖其物多汁， 兼入血分也。
柏子仁
辛、甘、咸，温 柏有数种， 惟侧柏入药， 俗名扁柏者是。 结子作青球， 大如小指， 顶球中含数子， 辛气甚重， 色褐， 去壳取仁， 黄白色， 多脂， 压去油净尽， 其味甘咸， 盖去油则辛减而甘咸出矣。 补养心神，润燥益血 心家专药。 此木本属燥金， 仁则润而补心， 燥之极则润， 敛乃复散， 而火之神发其光明矣。 辛润而泻肺， 咸软以补心， 能安神养血， 布散光明， 止盗汗、 自汗， 定惊痫， 明耳目， 辟鬼魅， 盖使心能主血， 而血足以供心之用， 则不瘀不妄， 心火亦以安， 又兼能醒脾土， 泽肌肉， 皆辛润甘缓咸软之功。 心火生脾土， 脾土生肌肉， 血脉安行， 肌肉自得所荣也。
叶： 苦、涩、微辛，微温 扁如翣 ， 故侧柏叶人言其西指， 亦不然， 但性喜向阴耳。 味苦涩， 气则辛， 木色白， 叶则苍翠。 泄肺逆，泻心火，平肝热，清血分之热 叶皆上行于肺， 气辛又泻肺， 味苦则泄肺之逆气； 用叶必兼有枝梗， 梗则赤， 故又入心入血分， 而苦泻心， 涩破血； 叶青入肝， 而涩泻肝， 平妄火， 故主一切血滞血妄之症， 而顺养阴气。 治吐血、 衄血、 血崩、 血痢、 肠风、 溺血诸症。 又捣涂汤火伤， 生肌杀虫。 生用清血热， 炙炒养阴血， 炙研可罨冻疮， 治龟裂。
栀子
苦、酸，寒 酸多于苦， 生山野， 紧小者良。 家种肥大， 只可染色。 人每言七棱栀子， 吾所见皆六棱， 一阴生而栀始花， 花亦六出。 六， 阴数也， 其性所以泄亢阳而滋晏阴 。 然异半夏者， 彼生于下， 则阳之复于下， 此结于上， 则阴之降自上也。 泻心火，安心神 苦以泻之， 酸以收之， 敛相火之妄行 酸泻肝火， 沦三焦之水道 苦以降泄， 色赤黄而体轻虚， 上行入心， 泻膻膈之妄火邪热， 使心神安， 水不腾沸， 三焦水道亦以通行。 亢者抑之， 散 者收之， 此所以定晏阴， 安血脉也。 故能治心火虚烦， 懊 不眠， 止消渴， 治吐衄、 血痢、 血淋， 通小便， 疗疸黄， 治胃脘火痛， 凡一切火症。 又治赤白癜风、 皶疱、 击跌损伤。 生用泻火， 炒黑止血， 姜汁炒止烦呕。 清内热用仁， 去表热用皮。
枳实
苦、酸、微辛，微寒 类橘而更多刺， 实亦相似， 但苦涩不堪食耳。 古云江南有橘， 移江北则化而为枳。 功专泄降，敛微阴而破逆气，行秋令也 人知其破气而不知其敛阴， 盖酸能补肺， 所以敛阴也。 《本经》言其益气明目。 肺主气， 壮火烁金， 则能耗气， 补肺降火， 则所以益气， 故大小承气汤中皆用之。 承气者， 火方盛而以阴承之， 使气不至于一散而尽， 则益气之说明矣。 火能昏目， 火气靖则目明， 盛夏人多气促而目昏， 及秋爽则气平而力出， 目亦明爽， 尤易见之理也。 其行痰、 定喘、 止咳、 利胸膈， 消痞结， 攻食积， 开胃健脾， 兼治泻痢、 淋闭、 痔肿、 肠风， 似皆破气之用， 然所破者逆上之气， 逆气消则正气顺， 扫除秽浊， 以成清肃之功， 则万宝西成矣。
枳壳： 苦、酸、辛，寒 小而皮厚曰枳实， 大而独用其皮曰枳壳， 古未尝分， 晋魏始分用。
槟榔
苦、涩，温 生闽、 广濒海之地， 树似棕榈， 叶聚巅顶如翣， 抽茎作包， 生槟榔， 下垂累累然， 坚实而色红黑， 形如鸡心， 破之中有赤白锦文。 岭南人嗜之。 合浮留藤叶及蜃灰 嚼之， 苦涩而美， 少顷则回甘味， 以之代茶奉客， 然多食则醉人。 功专泄降，去瘴除痰，亦敛阴气 降泄肺气， 下行以堕于下极， 消食行痰， 攻坚去积， 燥湿去瘀， 治二便气秘， 里急后重， 及脚气上攻诸症。 又能杀虫醒酒， 辟瘴毒。 全无辛味， 惟合浮留藤叶及蜃灰嚼之， 则有辛味。 《本草》言味辛， 误也。 又入口甚涩， 涩与酸同， 实有补肺敛气之功。 人第知其下气破气， 而不知其顺气敛气， 逐邪乃以安正也。 又回味甚甘， 则亦能和能补矣。
大腹子： 苦、涩，温 亦槟榔也， 但梢散垂而穗生， 作大包以裹子， 形圆而肥扁， 味苦涩， 不堪嚼食， 小异槟榔耳。 今药肆不甚分别， 昔人谓向阳者为槟榔， 向阴者为大腹， 亦非也。 功用同 形不下尖， 则下降之功恐不速； 味不回甘， 则中和之气恐不足， 然大概相同耳。
大腹毛： 苦，温 苦而淡， 亦不辛， 此其外包也。 色黄白， 形如败毡乱毛。 鸩鸟好止此木， 须酒或黑豆甘草汤频洗而后用之。 下气开胸膈，燥湿平霍乱 亦能逐水肿， 治脚气， 去痰涎， 治瘴疟， 通利大小肠。
楮实
甘，寒 即谷树子也。 形如覆盆桑椹， 扁大鲜赤， 多涎滑， 虽甘不堪食。 明目，去骨鲠 形似桑椹， 功用亦相似， 然色非若彼之黑。 《别录》称其补虚劳， 壮筋骨。 《修真书》又云久服令人骨痿。 甚矣， 古书之宜深酌也， 《别录》之称固太过， 《修真》之云亦未必然。 其性多汁而善胶黏， 则行痰固气， 滋养之功容或有之。 其能去骨鲠， 则以其滑也。
皮： 行水消肿 剥取作纸， 性柔韧， 汁甚胶固不解。
槐角
苦，寒 荚如豇豆， 独子， 五子者勿用。 忌铁器， 用牛乳拌蒸。 泻心火，坚肾水，功专固肾，兼清肺金，靖肝火 古称为虚星之精， 则属水 可知， 且木色黑， 鸟花卵实， 类诸豆， 是以泻心火兼清肺金。 火降则金不受灼， 坚肾水兼靖肝火， 肾水固则相火不妄炎。 二肠为心肺之表， 心肺遗热于大小肠， 乃有肠风痔瘘， 此味苦降， 下达二肠， 故为治肠风痔瘘之主药。 且泻心， 故治烦闷； 靖肝， 故治阴疮湿痒而明目止泪； 坚肾故能固齿乌须。 又能杀虫堕胎。
槐花： 苦，寒 色青黄， 能染绿， 形如飞鸟。 泄肺逆，泻心火，靖肝火，坚肾水 体轻入肺， 色绿入肝， 兼入血分。 治风热目赤， 赤白泻痢， 痔瘘肠风， 吐衄崩漏。 气较缓于角耳。
根皮： 洗痔杀虫。
苦楝子
苦，寒 木略似槐， 季春乃花， 结实垂如金铃， 一名金铃子， 壳中含子， 取子， 去皮核， 用肉。 酒蒸， 川产良。 泻心火，坚肾水，清肺金，靖肝火 形垂如铃， 气味厚而下行， 故入膀胱及阴囊。 主利小水， 治诸疝， 以形用也。 然疝多积寒， 宜治以温热， 此不过引导之使至耳。 又治伤寒狂热， 热攻心腹作痛。 又杀虫治蛔及癣疥， 皆泻火之功也。
核： 苦、辛，寒 去肉， 槌碎， 浆水煮。 治疝去痼冷 须合温药如茴香等类。
皮： 大苦，大寒 用根皮。 杀疳治疸 力甚峻， 勿轻用。
蔓荆子
辛、苦，微寒 非荆类而气味似之， 亦不蔓生， 形弱似欲蔓耳。 开小黄花， 结实附茎， 粒如椒而大， 轻虚上浮。 行肝气于上极，以散热祛风，兼能燥湿 肝脉上行巅顶， 与太阳脉会， 此味辛苦， 补肝祛风而轻虚上行， 故主治头风脑鸣， 并能清头目， 利九窍。 治目赤牙痛， 凡一切头面风虚之症。 固齿牙， 长须发， 亦治湿痹拘挛， 以其苦燥湿， 而辛能舒筋也。
牡荆子
辛、苦，温 即黄荆也。 花紫色， 子成穗而轻虚。 补行肝气，祛风燥湿 能发汗行水， 治水肿身黄， 又消食和脾胃。
茎叶： 辛、甘，温 用以罨酱黄， 罨曲。 作汤浴，去风湿。
荆沥： 甘、辛，平 去叶， 截取中间尺余， 架两砖上， 中间火炙， 则两头沥出。 祛风逐痰，达肝气于经络骨节之间，以通其滞窒 治中风失 音， 惊痫眩晕及热痢， 功同竹沥。 热多宜竹， 寒多宜荆， 皆以姜汁和之。
皂角
辛、咸，温 树似槐而多刺， 作花亦如鸟， 结荚， 有数种： 长大而枯燥， 形扁者， 俗曰皂荚； 有短而圆肥者曰肥皂， 又曰肥珠； 有小而肥如猪牙者， 曰猪牙皂角， 此种最良。 去弦及子， 或蜜或酥炙， 或绞汁或烧灰， 随宜制用。 性能消铁， 凡研锤见此， 久则成蚀孔。 若树不结荚， 近根处凿一孔， 纳铁孔 内， 封之， 则结荚矣。 大行肝木，敷布心火，雷电合作，烛幽破坚，荡阴秽，辟邪浊 辛以行气， 咸以软坚， 行气以祛风， 软坚以解热， 烧灰搐鼻。 治中风口噤， 令作嚏可醒。 调末服， 可涌吐痰涎， 通利关窍， 治喉痹胸痹； 炙过煎服， 消痰破结， 垢腻毕除， 荡涤肠胃， 搜泄湿热， 攻一切结聚， 杀一切虫 ， 下胎； 焚之可辟瘟疫； 外敷散肿消痈。 以威为德，卒成肃清，非可轻用 辛， 金味； 咸， 水味。 此得金气以行水令者， 是以涤荡秽浊， 已过则卒成清燥之治， 生气反耗缩矣。
子： 甘、咸、辛，温 圆大如小栗， 壳坚而黑， 煨熟去壳， 有软皮一层， 热汤泡浸， 则消化如胶， 妇女用以梳妆胶发及刺绣胶线。 其仁色绿， 小 儿亦或食之。 益心润肺，通大肠燥结，杀疳虫 煨熟存性用。
刺： 辛、咸，温 辛多于咸， 须用牙皂之刺， 长寸余， 色如犀角者佳。 功同皂荚，锋愈刮利，长于攻溃痈毒 引他药直达患处， 已溃者勿用。
白蕤仁
甘、咸，寒 树茂丛生， 有刺， 花小， 实如小郁李而扁， 紫赤成纹， 甘酸可食。 取核中仁， 泡去皮尖用。 润心宁神，生治昏睡，熟治不眠 功略 同酸枣仁， 生则咸多， 布散神明之用； 熟则甘多， 安定神明之主。 人知其治目疾， 而不知其能补心久矣； 散血去热，明目除痰 治目赤肿， 眦烂多泪。
诃子
苦、酸，温，涩 来自番舶， 今广中亦有之。 叶大如栗， 六棱色黑， 一 名诃黎勒。 补肺敛气，泄逆去热，燥脾和胃，安厚仓廪，行秋气敛阳之令 去核生用肉， 清金降逆， 止渴开音， 治气逆、 喘咳痰嗽。 煨熟和胃进食， 治寒气腹胀， 膈气呕逆。 下行以固涩大肠， 收脱止泻， 治崩带不止， 大肠肺之表也。 但凡有外邪病初起者， 未可猝用。
椒
辛，热 俗曰花椒， 以别于胡椒。 秦产曰秦椒， 实大而薄； 蜀产曰川椒， 肉厚而皮多皱者， 最佳。 闭口者有毒， 微炒去汗， 捣去里面黄壳， 取红肉用。 补肝润命门 气味重沉， 色紫赤， 入肝及命门， 用盐引下行， 治冲任寒气上逆， 及阴汗泄精， 破血分寒阻经闭、 癥瘕。 又能坚齿牙， 治目之火衰而不明者， 暖胃燥脾湿 命火常温则脾不湿， 而胃能化食矣。 能除胀满， 及腹中寒气冷痛， 吐泻、 冷痢、 寒痰， 去饮食毒。 若胃气素热者忌， 泻肺开闭塞 体质轻虚， 生用能上行入肺， 宣达寒淫， 发汗行湿， 治伤风寒咳嗽， 斩尸杀疰 雷火之气也。
椒目： 苦，辛 椒中黑子也。 坚肾润命门，行淫水，安相火 黑色专入肾， 行水道， 治肾虚耳鸣。
叶： 杀虫 合松叶、 金银花煎浴， 治疥疮、 血疮。
吴茱萸
辛、苦，热 可作苦辣酱， 古人谓之藙。 补肝燥脾，泻肺降气 有小毒。 不及椒之严正， 功用亦略同。 可治厥阴头痛、 阴毒腹痛、 寒呕吞酸、 冷气痞满、 食积泻痢、 寒疝血痹。 引热下达， 通大肠秘结， 及肠风痔瘘， 行水， 治脚气水肿。 降逆气， 祛积寒， 治冲脉里急上冲胸膈。 滚汤泡去猛烈之性而后良。 止呕， 黄连炒或合黄连用。 治疝， 盐水炒。 下产后余血， 醋炒。
丁香
辛，温 母丁香大而肥， 鸡舌香小而瘦， 小者良。 忌火， 宜磨用。 补肝润命门 壮阳暖阴户， 治下部寒气， 痃癖奔豚， 冲脉寒逆， 气厥上冲胸膈， 暖胃去中寒 治胃寒壅胀， 呃忒呕哕， 泻肺散风湿 辛能祛风行水。
芜荑
辛、苦，温 树大叶多歧， 荚轻虚似榆， 有三瓣， 又似薯蓣 等， 所作荚， 有臭气， 陈久为良。 泻肺祛风湿，燥脾消寒食，功善杀虫 气味形 体， 皆轻而上浮， 故散行， 去皮肤肢节之风湿， 而苦燥膻臭之气。 又能散脾湿去胀满， 治腹中积冷、 癥结、 疸黄。 又杀虫去蛔及疮癣一切虫病。
巴豆
辛、咸，热。毒 叶似蜡梅， 实似大豆， 色黑黄， 一名刚子。 形多作三棱， 雷公炮炙分巴豆、 刚子为二种， 非也。 大毒。 补肝泻肾，行阳决阴，宣关窍，逐沉寒，无所不达 生用， 去壳取仁， 去心、 皮膜、 油， 曰巴豆霜， 用以急治， 斩关夺门， 推荡水谷， 去生冷硬物之伤， 及痰癖、 气痞、 血瘕， 其力最猛。 熟则炒去烟， 令紫黑乃用， 使稍缓， 以磨久积， 化癥瘕， 行水肿， 可止泻痢崩漏， 治惊痫。 以入血分， 则醋煮用， 可通经， 下死胎。 以去表毒， 则用壳， 可杀虫， 疗疮疡， 又治一切蛇蝎之毒。 压取油作纸捻燃之， 吹黑以熏鼻， 或刺喉使吐恶涎、 恶血， 可治中风、 中恶、 中痰、 中气暴厥及喉痹等急症。 中其毒， 冷水冷粥可解。 重者以黑豆、 绿豆汁解之。
没石子
苦，温 出大食国， 树形不可知， 粒小纹细者佳。 炒， 研。 忌铜铁。 坚肾固精 收阴汗， 黑须发。
大风子
辛，热，毒 出南番， 树形不可知， 子中有仁， 色黄白。 行痰杀虫，劫毒 压取油， 劫一切毒， 治疮、 癣、 疥、 癞。 用霜。 亦可劫顽痰， 行积水。
卫茅
苦，寒 一名鬼箭羽， 叶似野茶， 干有别叶四棱， 夹笴似箭羽。 用羽酥 炙。 杀虫辟鬼，亦能破血通经，催生堕胎 《本草》盛推。 盖取其苦寒泻火， 又以形用耳。
漆
辛、咸，温 树叶俱似椿， 取漆者审其理脉， 斜斧向上斫之， 伤口向下， 以蚌壳或竹筒嵌斫口， 盛汁收之， 如乳， 色黄白， 久则黝黑如饴， 用陈干者。 补肝行血，补心散瘀，力劲攻坚，性黏续绝 凡木汁多入血分， 漆之辛咸能行血 中之气， 而软坚破积， 消久瘀积滞， 一切血块癥瘕， 杀传尸劳瘵虫 。 清明心主， 使用血通脉， 无所凝滞。 且黏粘之性又能凝固器物， 使寒暑不变， 虫蠹不伤， 而发其润泽光明， 故入药实能续筋坚骨， 补正之功， 入人于不觉耳。 但气重而力峻急， 自不利于皮毛肌肉， 骤中其气， 即发疮肿裂， 或磨铁锈水搽之即愈。 又用蟹壳水洗之亦妙， 以漆见蟹， 则成水耳。 入药， 须烧灰存性， 总宜少用。
乳香
苦、咸、辛，温 木汁也， 木形不可知， 出南番， 似枫香， 凝如乳头， 色明透者佳。 以灯心同炒则易研细。 补肝祛风 去血中之风， 伸筋行血， 治口噤、 耳聋、 痈疽、 疮肿、 折伤， 补心宁神 能护心使毒气不犯， 调心气， 散瘀血， 通神明， 解郁热， 治心腹诸痛， 癫狂失心， 生肌止痛 能生肌者， 气安和也。 外科尤多用之。
枫香
苦、咸、辛，平 枫脂也， 亦名白胶香。 功用略同乳香 叶经霜则红， 《山海经》谓为蚩尤 桎梏 所化， 故性亦行血分， 去血中之风， 兼治吐衄、 咯血、 风疹、 齿痛。
猪苓： 甘、淡、微苦，平 枫之精气所结， 犹松之茯苓也， 形如猪矢块， 皮黑肉白。 补肾渗邪水 色黑入肾， 淡渗湿， 泻心平暑暍 气味轻淡上行， 而降气泻火， 能开腠理以发汗， 利小肠水， 渗入膀胱， 而通水道。 治瘟 疫大热， 伏暑， 痃疟， 解懊 ， 消水肿， 止燥渴， 通淋浊， 止泻痢。 多服损神 功多似茯苓， 惟此相反， 岂松属阳而枫属阴故欤。
没药
苦、辛、咸，平 木汁也， 木状不可知， 色赤透明者良。 功效略同乳香，而补心功多 以色赤也， 布散血脉， 通十二经， 以行血中之气。 通滞去瘀， 定痛消肿， 破癥瘕， 疗痔瘘， 治阴疮、 折伤。 生肌活血， 补心胆惊悸， 安定神明， 兼治目赤翳晕。
冰片
辛，寒 木状不可知， 出南番， 或曰老杉脂也， 殆未必然， 以莹白如冰作梅花片者佳。 补肝泻肺，散郁通窍，内宣骨髓，外彻腠理 辛香之 气， 固无不达， 且足以感鬼神。 或疑辛味补肝则不当寒， 香气属阳亦不当寒， 岂知阴阳之中， 又各分阴阳， 肝木不属阴乎。 凉风吹人， 则烦郁顿解， 木气郁热， 则枝叶枯缩， 凉风解郁而枝叶舒矣。 郁金亦辛而寒， 梅花独作寒香， 勿谓辛香遂不寒也。 但寒而香者阴中之阳耳， 犹鬼神之荤蒿然也。 冰片主散郁火， 能透骨除热， 治惊痫、 痰迷、 喉痹、 舌胀、 牙痛、 耳聋、 鼻瘜、 目赤浮翳、 痘毒内陷、 杀虫、 疮痔、 催生， 性走而不守。 亦能生肌止痛。 然散而易竭， 是终归阴寒也。
樟脑
辛，寒 以木切片， 浸水煎成霜， 取霜置罐中， 上覆碗， 盐泥封固， 文武火炼之， 其精汁飞升， 凝于覆碗之内， 成片莹结， 可混冰片。 木色赤， 老樟有血， 能生阴火成妖魅， 是亦阴类。 且经火升炼， 火化之极， 则反而寒， 如轻粉、 朴硝之类， 皆辛寒也。 樟脑能于水中发火， 以布濡樟脑炙火， 火燃而布不焚， 其属阴火可知。 功用略同冰片 置鞋中能去脚气， 熏衣箧可辟蠹虫。
血竭
甘、咸，平 一名麒麟竭， 木汁也。 木状不可知， 出南番， 色赤， 染透指甲者真。 补心行肝，专行血分，去瘀生新 治内伤积血， 及外伤失血， 癥瘕痈毒， 金疮折伤， 止痛生肌。 以色赤味咸， 故入心入血分也。 性亦走而不守， 须另研。 若同众药研， 则化作尘飞。 假者是海母血， 味大咸而腥。
苏合油
甘，温 出南番， 云是合众香之汁煎成， 然气实不甚香， 却能固冰麝诸香之气， 使不走散， 行而能守者也。 色黄白如乳， 以筷挑起， 悬丝不断。 补脾开胃气，通窍开郁，杀精鬼，辟不祥 专主气分。
阿魏
辛，温 木汁熬成， 木状不可知， 出西戎诸国。 气味极荤臭， 而能解臭秽， 佩此入厕， 不觉秽气。 色紫黑， 取少许安铜器一宿， 粘处自如银锡。 释家列于五荤， 盖羌戎人食之也。 今以大蒜合捣羊脂伪之。 补肝和胃，开郁解毒 消食积， 去秽恶， 解菌蕈及诸自死牛马肉毒。 温中， 治心腹寒痛， 杀尸 虫、 疳 ， 亦治瘴疟痢。 多服耗气昏目。
安息香
苦、辛、咸，平 出安息国， 色黄黑结块， 气亦不甚香， 而能和众香。 亦木汁熬成， 或云狮子屎， 殆不然。 通达布散，彻于上下，去积攻坚，辟恶去秽 嗅之则气下泄， 坐之则香气达鼻， 其通彻上下可知， 鲜有真者。
芦荟
大苦，大寒 出波斯国， 亦木脂也。 味苦色绿， 气甚臭恶， 一名象胆。 泻相火，安心神 清肝热， 明目， 定小儿惊痫， 杀口、 鼻、 齿牙内外诸疳， 镇心除烦， 功专清热， 杀虫清积。 胃寒者忌投。
胡桐泪
苦、咸，寒 出甘肃西凉， 盖胡地另一种桐树， 生斥卤处， 其汁入土结成者， 形如小石片， 而体黏滑， 如膏油。 按：梧桐花汁，亦黏滑成泪眵，岂即此类欤。补心血，泻心火，散结热，杀虫 磨汁扫喉中取 涎， 能治咽痛。 煮汁漱口， 治齿 ， 风疳， 外敷散瘰疬， 结核。
药性
木部
肉桂
辛、甘，热 木有菌桂、 茼桂、 板桂、 牡桂之殊； 叶有似枇杷， 似冬青， 似柿之异。 今不能细分， 但以厚而色紫气香者为良。 古惟贵广西桂林紫金山所出， 今则广桂鲜佳， 所用多出云南交趾。 补肝，润肾，助命门火，行少阳之令，实肝脏主药 色紫入肝， 味辛补肝， 决痼冷沉寒而宣达气血， 祛风去湿， 皆阳春之令， 胆火肝木之行， 转冬为春也， 兼和脾土 甘则补土， 且肝木之阳气舒， 则土膏动， 而土遂其生物之功矣。 故能开胃进食。 治湿泻寒泻。 辛虽主散， 而甘则能缓， 故虽热而和， 不过于走散。
桂心： 苦、辛，热 去皮肉， 独用其中紫赤有油者。 专入血分，行血消瘀，除寒去湿，舒筋活血 能托痈疽， 攻癥去痹， 泻心之邪障 心者， 神明所居， 有外邪障之， 则病而膻中不舒， 膈俞血涸， 噎隔、 心痛之病皆是也。 辛以行之， 苦以泄之， 则心安矣。 故桂心能统治九种心痛。
桂枝： 甘、辛，温 小枝上嫩皮也。 补肝泻肺，行阳气于四表，燮调荣卫，化汗液，去邪闭，外彻腠理 以其能升达阳气于四表， 且色紫 入荣分而去其寒邪， 故太阳伤寒， 仲景麻黄、 桂枝二汤中皆用之。 且阳升则津液随之而汗作矣， 是以 人以此为太阳药。 其实， 此何尝是膀胱药也。 又言“寒伤荣”用麻黄， “风伤卫”用桂枝， 伤寒恶寒， 伤风恶风， 皆非通论也。 冬月之风即是寒， 未有不恶寒而专恶风者， 且此色赤， 主入荣分， 而麻黄汤中亦用此以去荣分之寒， 非麻黄汤独治荣之寒， 桂枝汤独治卫之风也。 但无汗用麻黄汤者， 所以疏通其腠理之外闭， 而使汗得出， 邪从以散也。 有汗用 桂枝汤者， 以寒既侵荣分， 则腠理反自开而汗出， 故大去其荣分之寒， 使邪从汗出， 及邪去则荣卫和， 腠理密， 汗自止矣。 非此能止汗也， 夫岂有辛散 而反能止汗者， 祛四肢及胁下风湿。
牡丹皮
甘、咸、微辛，微寒 单瓣红花之根皮入药， 此有咸味， 咸多于辛， 人自不察。 补心，缓肝，和相火，行少阴之令，实心血主药 色赤入心， 甘咸补心， 甘能缓肝， 相火者心火之母， 相火炽则心火不明， 故必缓肝而后心能行令也。 君火以布散为明， 以血液为用， 二火合则血枯结而心失所用矣。 于是有神短心烦， 积血瘀血， 火气妄行， 聚为骨蒸， 迫为吐衄、 恍惚， 为惊痫、 瘈疭之病。 丹皮补心以供血之用， 缓肝以免火之妄， 能去血中伏火， 以和血生血， 去积血， 通经脉。 故能除烦热， 止吐衄， 治无汗之骨蒸， 安心神之恍惚， 治惊痫， 定搐搦， 及一切疮痈大毒。 汗， 心之液也。 而无汗骨蒸属之心者， 其液内枯， 其神明短缩也， 兼泻肾邪 肾之邪水停污而不行者， 停污则朽而生热矣， 故八味丸中用之。 亦以泻肾邪也。
厚朴
苦、辛，温 树耸直， 叶似樟而长， 子亦如樟而色青黑， 味甘咸可食， 核形圆而扁如盒子， 生川中者皮厚而紫润， 故曰厚朴。 或以为榛树皮， 误矣。 去粗皮， 姜汁炙， 或醋炒。 燥脾，泻心，行积湿，和太阴阳明之治，为脾家主药 体厚多肉入脾， 苦以泻脾燥湿， 辛以和胃行气， 降已上之逆气， 破未行之宿血， 消食化痰， 行水破瘀， 和中州， 厚肠胃， 治反胃呕逆， 及腹中冷痛泻痢， 亦治霍乱， 除满闷， 皆承溽暑之后， 而和其湿润之气， 使脾土不失之过缓也。 孕妇忌 孕欲润欲缓， 不欲燥。
桑白皮
甘、酸、微辛，寒 用根皮， 刮去粗皮， 取白者蜜炙。 补肺泻火，缓脾土，敛肃清之气，为清肺主药 桑固东方之木， 而根皮能入于西， 阴阳互根也。 色白入肺， 而酸敛甘补， 其有酸味， 人多不察耳。 肺主气， 壮火则伤气， 承夏以秋， 故火退而湿溽亦以下行。 又辛能泻能行， 故为补肺清金之药， 抑已亢之火， 决高原之水， 止热嗽喘满、 吐血咯血、 肺胀浮痰， 利大小 便， 散瘀血， 敛清气， 皆所以清金而遂其肃清之令也。 亦治心烦。寒嗽者忌，忌铁。
桑枝： 甘、辛，平。祛风，行水 古人以桑为箕星之精， 箕处天河之畔而主风， 故用其枝能祛风行水， 此则肝木之令也。 古人重桑薪， 其火能拔毒， 凡烹煮鱼肉， 煎药熬膏多用之。
桑叶： 甘、酸、辛，寒。清金，敛神 清金能止嗽， 敛神能止盗汗， 去风，明目 能靖肝火， 故明目。
桑椹： 甘、酸，寒 此有酸味更易知， 而前人不察何也。 补肺生肾水，敛魄拘魂 味甘酸补肺， 色黑入肾， 敛固精魄， 则神魂亦安， 故能聪明耳目， 通利关节， 止渴除烦。 又能消水肿， 乌须发， 取黑椹捣汁熬膏和蜜服之。
桑寄生： 苦、甘 状不一， 他树亦有， 必桑上者乃可用。 坚肾泻火 固齿牙， 长须发， 止崩漏， 下乳安胎， 除风去湿， 又能散痈毒。 寄而能生，有续绝之义。
黄柏
苦、微辛，大寒 叶圆小而厚， 出川蜀者树大而皮肉厚， 色深黄而黑。 补肾，清金，抑相火，行冬藏之令，为坚肾主药 色黄而深暗， 气味沉厚入肾， 苦坚辛润， 行膀胱之浊水， 而敛二肾之真精， 治阴虚之骨蒸劳热， 疗血竭之痹痿瘫痪， 止妄热之泻痢、 崩漏、 痔瘘， 行旁溢之疸黄、 湿肿、 淋闭， 肃清尘秽， 能使耳目聪明， 反源归根， 以俾真阳不泄， 是归藏之令。 自秋而闭塞成冬， 以保合太和， 然后更生也， 兼泻心火 治诸疮痛痒， 疗口疮， 杀蛔去虫 ， 此犹冬雪之杀蝗蝻也。 中寒者忌 尺脉弱甚者忌。 生用降火， 炒黑止崩带， 酒炒则上清耳目、 口齿， 清金， 蜜炙治肝胃火， 盐水炒能安肾水， 靖膀胱火。
地骨皮
甘、淡，寒 枸杞根皮也， 南方者树不满三尺， 北方者高及丈许。 补肺清金，平肝火，滋肾水 甘淡之味， 多能补肺。 甘， 土味， 土生金， 而味薄则上浮入肺。 淡者水之源， 而金生水， 故甘淡兼能滋肾， 若二冬亦然。 凡根 皮之用， 体厚者则下守， 如肉桂、 黄柏、 厚朴是； 体薄者则上浮， 如桑白皮、 牡丹皮、 地骨皮是。 然厚于下则必生于上， 故肉桂、 黄柏亦能上升； 浮于上则必反于下， 故桑白皮、 地骨皮皆能清上滋下。 又木皮多能行水， 木之引水而上荣枝叶， 分水而下泻土中者， 皆由于皮。 故木而横剥断其皮， 则枯死矣。 桑白皮、 地骨皮， 性味则上浮， 体则根下， 故清肺于上， 而淡能渗水于下， 以甘缓肝， 以水滋肾， 故地骨皮上行则治咳嗽、 吐衄、 消渴； 中行则平怒气， 治胸胁痛； 下行则利二肠， 清膀胱热。 内平血热湿热， 外退肌热止虚汗， 治有汗之骨蒸良品也。
枸杞子： 甘、苦，寒 以甘州产为最， 粒不大而味多甘。 补肺 体轻上行， 平肝 甘缓肝， 坚肾 苦补肾。 核亦有肾形， 实成则下复于肾， 色赤味苦， 是泻心火以下交于肾， 故能坚肾而益精强阳， 补虚劳， 壮筋骨， 且益肝明目。 目肝窍， 而肾之精也。
叶： 苦、甘，寒 叶味苦多于甘， 昔人谓之天精草， 嫩苗采茹， 最益人。 补肺清金，泄逆气 轻而上荣， 蔽芾 如肺， 能清肺之客热， 止消渴， 而无下行之功。
杜仲
甘、微辛，温 叶有三经纹而软薄， 根皮厚而色紫黑， 中有密丝如绵， 切之不断， 出汉中者良。 补肝行气而能缓 守于中下， 非若他辛味之升散， 润肾益精而不泄 从容滋养， 非若他辛味之强阳， 和筋束骨，续绝除伤 皮 中丝不断， 故能和筋束骨。 色紫黑入肝肾， 肝主筋， 肾主骨， 而甘又能补能缓， 故治腰膝痛。 又能安胎， 除阴下湿痒， 止小便余沥。 不必去丝 留丝乃有舒筋之用， 或酥炙、 蜜炙、 酒炙、 酒炒、 姜汁炒。
乌药
苦、辛，温 树小， 叶有三经纹而茂， 子黑， 根多粉， 切之有车轮毂文， 形如连珠， 出天台者良。 泄肺逆，燥脾湿，润命火，坚肾水，去内寒 降一切逆气， 调冲任二脉， 温脾 胃， 消宿食腹痛， 治寒而反胃吐食， 及泻痢霍乱， 去膀胱寒气， 小便频数， 亦能杀蛔， 治血凝血滞。
叶： 苦，温 一名蒡箕茶， 嫩叶茸茸， 色黄白， 炒干收贮， 陈久愈佳。 温中燥脾 能消食杀蛔， 治腹中寒痛， 小儿尤宜。
椿白皮
苦、甘、涩，寒 东引根皮良， 或蜜炙、 醋炙。 泄肺逆，燥脾湿，去血中湿热 木色赤， 皮白亦微赤， 故入血分。 而苦能燥， 涩能止， 治泄泻、 久痢、 肠风、 崩带、 小便赤数、 去虫 。
苗叶： 甘、苦、辛，平 新苗可茹， 气甚荤而美， 然能昏人神， 同猪肉食闭气。
樗白皮
苦、甘，寒 一名臭椿， 气甚恶， 木疏散无用。 泄肺逆，燥脾湿，行气分湿热 木白理疏， 故治久泻白痢， 去陈痰， 止小便数。 必泻痢久者乃可用。
榆白皮
甘、寒，滑 种非一， 取白粉榆皮为良。 皮中粉脂， 可济饥充食。 补肺清金，益气敛神，行痰去湿，通利关窍 治淋沥， 去湿肿， 下留滞， 止咳 嗽， 消痰， 能安神， 治心烦不眠， 亦以通阴阳之故， 与半夏粥同意也。 通利二便， 去大小肠之湿热， 治泻痢。 二肠， 心肺之表也。 又能治乳痈妒乳， 催生下死胎， 皆淡滑通窍之效也。 又治疥癣、 疙秃， 消赤肿。 此必能治肺痈、 咳血、 衄血， 但未试耳。
叶： 甘，寒，滑 可茹， 古人以和饮食羹汁。 益肺，和肠胃。
荚： 甘、酸，寒，滑 圆薄如钱， 嫩者可食， 作酱酸滑。 中原北方甚 多， 江南少白榆。 补肺，止渴，敛心神，杀虫 其杀虫与芜荑同。
木槿皮
微苦，寒，甘，滑 木槿花根皮也。 花叶已详蔬部。 今重川槿根皮， 然 皆可用。 补肺，渗湿，去热，安心神，通利关窍 治肺痈、 肠痈、 肠血、 衄血、 消渴、 心烦不眠， 下治二肠， 通利二便， 疗肠风泄痢， 亦杀疥癣。
秦皮
苦、涩，寒 木似槐， 其根皮有白点， 性直而韧， 色黑驳， 渍水则青碧。 书纸不脱， 或以为榛皮亦非也。 坚肾 益精涩精， 令人有子； 明目； 煎洗， 去翳膜， 退赤肿， 泻肝 涩与酸同用， 平相火， 止惊痫， 又治崩带下痢。
杉
辛，温。补肝，祛风，行水，去湿 用皮， 杉性直上直下， 色赤， 得相火上行之气， 然内而不表， 其皮固也； 宽中利气， 其理疏通也。 治心腹胀满， 及脚气肿痛， 洗毒疮。
乌桕
苦，寒 叶圆而尖， 经霜色红， 子有黑壳， 老则自裂， 肉白如脂， 内复有核， 色黑， 中又有仁， 皆可榨油， 用根皮。 燥湿，去热，彻于下极，解砒石毒 浸汁色黑， 下行入肾， 行湿之功最速。 治疔毒， 杀鱼虫毒。
子： 膏可涂疮 皮内肉可压油制烛， 亦可食。 核中仁复可榨油燃灯， 不可食。
海桐皮
苦、辛，温 如桐而多刺， 花红如盏， 大如钱， 皮白色， 坚韧， 作索不断， 出广南。 去血分之风湿 木色微赤， 故入血分， 能行经络， 直达病所。 其多刺固皆血脉所行也。 治风蹶顽痹、 腰膝挛痛， 杀疳 、 疥癣， 洗目赤， 去牙 ， 涂虫螫。
芙蓉
甘、辛，寒，滑 一名拒霜， 又名木芙蓉。 皮亦可作索， 柔韧不断。 清金泻肺，用行皮毛之湿热，吸在内之郁毒 根、 花、 叶皆可用以外敷， 清一切痈疽， 排脓消肿， 亦治火疮， 人谓之铁箍散， 又名清凉膏、 清露散。 捣烂敷之， 中间留头以出毒气， 干则频易。 然只可治阳分之实热浮浅者， 若阴分毒深者， 非所能及。
棕榈
苦、涩，温 用棕皮， 败棕尤良。 烧灰存性，止吐衄，凡一切失血。
棕子： 苦、甘，涩 取仁， 可用以服食作粥。 涩精，坚肾。
苏方木
甘、咸、辛，寒 状不可知。 补心散瘀 心， 用血者也， 散瘀血即所以补心， 除血分妄作之风热 治产后血晕及血母痛， 通经去瘕， 疗痈疽毒， 排脓止痛， 及扑打损伤。 多用破血， 少用和血。
沉香
辛、苦，温 状不可知， 有白斑者曰黄熟香， 软而削之则卷者曰黄蜡香， 投水中浮者曰栈香， 半沉者曰煎香， 沉水而心空者曰鸡骨香， 以沉水底而黑如犀角者乃入药。 升于至高 气香辛升， 沉于至下 体重苦降， 坚肾润命门 暖精助阳， 温中燥脾湿 平肝怒， 和胃气， 消痰， 和上下， 泻心降逆气 治心气痛。 凡一切不调之气，皆能调之 气之本在命门， 周行上下， 而肾复纳之。 沉香色黑， 沉归肾命， 故通彻上下如此。 并治噤口毒痢， 及凡邪恶冷风寒痹。 忌火 宜磨用。
檀香： 辛，温 状不可知， 或亦檀树之类。 补肝，泻肺，和胃，利膻中气，进饮食。
紫檀： 辛、咸，平。补心和血 可敷肿毒， 金疮， 止血定痛， 消肿。
降真香
辛，温 状不可知， 色赤。 功用同紫檀。
茶
苦、辛，微寒。得清高之气，甘则能补，而泄肺逆，泻心火，燥脾湿，坚肾水，开爽心神，良品也 以生于高山岩石深隐云气之上者为佳。 是得最清最高之气， 故能升清降浊， 止渴除烦， 清头目， 去痰热， 止咳嗽， 醒昏睡， 此皆泄肺逆、 泻心火之功。 又能消宿食， 解酒毒， 去一切油腻烧煿之火毒、 热毒， 而利大小便， 此燥脾湿、 和肠胃之功也。 浮火去， 则肾水坚， 且使相火不作， 又降中有补。 但甫经火制则挟热， 须以经年陈久者为 良。 多饮亦能耗散，且使不寐 清燥之过也， 有节则无损矣。 性味似人参， 而参则补， 茶则耗散， 何也？ 曰： 参之用以根， 且得厚土之气多， 故补； 茶之用以叶， 且得水石之气多， 故散。 然参何尝不降泄， 茶何尝不缓补。 其解渴除烦， 和胃消食， 解酒去热， 开爽精神， 俱同。 但一则散而能收， 一则散而不收耳。 今人务服补药， 嗜肥炙， 反视茶为鸩毒， 则惑之甚矣。
姜茶散： 苦、辛、甘，平 切生姜同茶炒， 陈久为良， 治赤白痢最佳。 且能平和阴阳， 消暑去寒， 解酒食毒， 亦治疟。
孩儿茶： 治口疮，解渴 云是捣茶汁所成， 然味过于苦涩寒凉。
石南叶
辛、苦，温 大树茂叶， 颇似枇杷而无毛， 秦中者佳。 炙用。 润肾补肝，壮命门火 此木叶而功在下者， 盖气味重欤。 古人用以治脚弱风痹。 谓能补内伤阴衰。 而《别录》云： 妇人服之， 则切切思男。 《药性论》又云： 令人阴痿。 李时珍以为阴痿者， 恃此以纵欲之过。 前人之言， 或非无谓， 可用之药甚多， 亦何必此也。
苦丁茶
苦、甘，大寒。治天行狂热。
赤柽柳
甘、辛、咸，寒 河柳也， 然绝不似柳， 生水泽畔， 乔然直上， 叶茸茸类桧柏， 但枝弱下垂， 秋则凋如柳耳。 天将雨则树有云气上蒸， 故一名雨师， 有赤、 白二种， 并良。 泻肺热，散瘀血，能挹润泽之气而升之于上，宣毒去郁 疹症、 痘症、 毒热不起者用之， 以其能升达布散也， 则移治他症亦或可推矣。 用叶。
水杨柳
苦，平 河畔野柳， 似柳而枝短不垂。 泻火热，宣毒气 枝叶煎浴， 可起痘浆， 饮汁可治黄疸。
辛夷
辛，温 紫木笔也。 取花包， 剥去外旁皮毛， 微炒用。 宣行肝气，直达于上，上彻巅顶，快胃气，泻肺邪，通关利窍，去热祛风 治鼻 渊、 鼻塞及目眩牙痛， 亦能发汗解肌， 以敷面去黑斑、 皶鼻。
密蒙花
甘，寒 叶似冬青， 冬不彫， 花繁密蒙茸， 故名。 缓肝凉血，专主明目 花紫赤， 入肝血分， 上行头目。 治目中赤筋青盲， 肤翳赤肿， 眵泪烂弦， 及小儿疳积攻目。 出蜀中， 以酒浸蜜拌蒸晒用。
山茶花
甘、辛，寒 树叶似茶， 故名。 花有赤、 白， 用赤。 补肝缓肝，破血去热 能上止吐衄， 下治肠风， 涂汤火伤。
山茱萸
甘、酸，温，涩 非茱萸类， 不知何以得名， 核滑精， 宜去。 益肾泻肝 酸味泻而非补， 抑其发散升达之过， 而与之以节焉， 是乃所以泻肝也。 肝过散则相火大行， 而肾水衰涸， 抑肝气之散， 所以敛相火而滋培肾水也， 固精敛气 肾藏精， 主纳气， 酸涩以收之， 不使过散， 则精得以藏而气得所纳 矣， 补肺金于肾部，以引金生水，而行秋冬之令，使之保合太和，安息阳气也 肺金为肾水之母， 肺居上极， 而敛之则下行。 萸肉体轻， 亦能上浮入肺， 气味则重， 是以沉而下行， 引金以生水， 引母以就子。 人知秋冬为肃杀衰老之气， 而不知阴阳循环， 不敛则无以复舒， 不降则无以复升。 有秋冬之收藏， 所以为春夏发生之本； 有宵夜之寝息， 而后为旦昼动作之本。 萸肉之甘、 酸， 温， 所以安息阳气， 以藏之静密之中， 而为动用之本， 所谓 “战乎乾， 劳乎坎， 而艮以成终成始也” ， 故仲景八味丸用之， 或以此为补肝， 则大误矣。 但此虽非补肝， 而肝木之根荄 则赖是以固， 大抵此药功在固 精敛气， 性不寒凉， 故能暖腰膝， 缩小便， 治鼻塞、 目黄、 耳鸣、 耳聋， 是皆泻肝而不使浮阳过散， 相火妄动之功。 《本经》言其通九窍， 固非无谓， 而《别录》谓能发汗， 则已大非。 又王好古谓八味丸用此为君， 夫八味丸则何尝以为君也。
女贞子
甘、苦，平 女贞、 冬青自有二种， 俗谓女贞为小叶冻青， 谓冬青为大叶冻青是也。 女贞子纯黑而繁， 冬青子黑而微赤， 子亦疏散， 用黑者。 坚补肾水，安养阳气 肾家专药， 有强腰膝， 明耳目之功。 又能黑须发， 盖其物多汁， 兼入血分也。
柏子仁
辛、甘、咸，温 柏有数种， 惟侧柏入药， 俗名扁柏者是。 结子作青球， 大如小指， 顶球中含数子， 辛气甚重， 色褐， 去壳取仁， 黄白色， 多脂， 压去油净尽， 其味甘咸， 盖去油则辛减而甘咸出矣。 补养心神，润燥益血 心家专药。 此木本属燥金， 仁则润而补心， 燥之极则润， 敛乃复散， 而火之神发其光明矣。 辛润而泻肺， 咸软以补心， 能安神养血， 布散光明， 止盗汗、 自汗， 定惊痫， 明耳目， 辟鬼魅， 盖使心能主血， 而血足以供心之用， 则不瘀不妄， 心火亦以安， 又兼能醒脾土， 泽肌肉， 皆辛润甘缓咸软之功。 心火生脾土， 脾土生肌肉， 血脉安行， 肌肉自得所荣也。
叶： 苦、涩、微辛，微温 扁如翣 ， 故侧柏叶人言其西指， 亦不然， 但性喜向阴耳。 味苦涩， 气则辛， 木色白， 叶则苍翠。 泄肺逆，泻心火，平肝热，清血分之热 叶皆上行于肺， 气辛又泻肺， 味苦则泄肺之逆气； 用叶必兼有枝梗， 梗则赤， 故又入心入血分， 而苦泻心， 涩破血； 叶青入肝， 而涩泻肝， 平妄火， 故主一切血滞血妄之症， 而顺养阴气。 治吐血、 衄血、 血崩、 血痢、 肠风、 溺血诸症。 又捣涂汤火伤， 生肌杀虫。 生用清血热， 炙炒养阴血， 炙研可罨冻疮， 治龟裂。
栀子
苦、酸，寒 酸多于苦， 生山野， 紧小者良。 家种肥大， 只可染色。 人每言七棱栀子， 吾所见皆六棱， 一阴生而栀始花， 花亦六出。 六， 阴数也， 其性所以泄亢阳而滋晏阴 。 然异半夏者， 彼生于下， 则阳之复于下， 此结于上， 则阴之降自上也。 泻心火，安心神 苦以泻之， 酸以收之， 敛相火之妄行 酸泻肝火， 沦三焦之水道 苦以降泄， 色赤黄而体轻虚， 上行入心， 泻膻膈之妄火邪热， 使心神安， 水不腾沸， 三焦水道亦以通行。 亢者抑之， 散 者收之， 此所以定晏阴， 安血脉也。 故能治心火虚烦， 懊 不眠， 止消渴， 治吐衄、 血痢、 血淋， 通小便， 疗疸黄， 治胃脘火痛， 凡一切火症。 又治赤白癜风、 皶疱、 击跌损伤。 生用泻火， 炒黑止血， 姜汁炒止烦呕。 清内热用仁， 去表热用皮。
枳实
苦、酸、微辛，微寒 类橘而更多刺， 实亦相似， 但苦涩不堪食耳。 古云江南有橘， 移江北则化而为枳。 功专泄降，敛微阴而破逆气，行秋令也 人知其破气而不知其敛阴， 盖酸能补肺， 所以敛阴也。 《本经》言其益气明目。 肺主气， 壮火烁金， 则能耗气， 补肺降火， 则所以益气， 故大小承气汤中皆用之。 承气者， 火方盛而以阴承之， 使气不至于一散而尽， 则益气之说明矣。 火能昏目， 火气靖则目明， 盛夏人多气促而目昏， 及秋爽则气平而力出， 目亦明爽， 尤易见之理也。 其行痰、 定喘、 止咳、 利胸膈， 消痞结， 攻食积， 开胃健脾， 兼治泻痢、 淋闭、 痔肿、 肠风， 似皆破气之用， 然所破者逆上之气， 逆气消则正气顺， 扫除秽浊， 以成清肃之功， 则万宝西成矣。
枳壳： 苦、酸、辛，寒 小而皮厚曰枳实， 大而独用其皮曰枳壳， 古未尝分， 晋魏始分用。
槟榔
苦、涩，温 生闽、 广濒海之地， 树似棕榈， 叶聚巅顶如翣， 抽茎作包， 生槟榔， 下垂累累然， 坚实而色红黑， 形如鸡心， 破之中有赤白锦文。 岭南人嗜之。 合浮留藤叶及蜃灰 嚼之， 苦涩而美， 少顷则回甘味， 以之代茶奉客， 然多食则醉人。 功专泄降，去瘴除痰，亦敛阴气 降泄肺气， 下行以堕于下极， 消食行痰， 攻坚去积， 燥湿去瘀， 治二便气秘， 里急后重， 及脚气上攻诸症。 又能杀虫醒酒， 辟瘴毒。 全无辛味， 惟合浮留藤叶及蜃灰嚼之， 则有辛味。 《本草》言味辛， 误也。 又入口甚涩， 涩与酸同， 实有补肺敛气之功。 人第知其下气破气， 而不知其顺气敛气， 逐邪乃以安正也。 又回味甚甘， 则亦能和能补矣。
大腹子： 苦、涩，温 亦槟榔也， 但梢散垂而穗生， 作大包以裹子， 形圆而肥扁， 味苦涩， 不堪嚼食， 小异槟榔耳。 今药肆不甚分别， 昔人谓向阳者为槟榔， 向阴者为大腹， 亦非也。 功用同 形不下尖， 则下降之功恐不速； 味不回甘， 则中和之气恐不足， 然大概相同耳。
大腹毛： 苦，温 苦而淡， 亦不辛， 此其外包也。 色黄白， 形如败毡乱毛。 鸩鸟好止此木， 须酒或黑豆甘草汤频洗而后用之。 下气开胸膈，燥湿平霍乱 亦能逐水肿， 治脚气， 去痰涎， 治瘴疟， 通利大小肠。
楮实
甘，寒 即谷树子也。 形如覆盆桑椹， 扁大鲜赤， 多涎滑， 虽甘不堪食。 明目，去骨鲠 形似桑椹， 功用亦相似， 然色非若彼之黑。 《别录》称其补虚劳， 壮筋骨。 《修真书》又云久服令人骨痿。 甚矣， 古书之宜深酌也， 《别录》之称固太过， 《修真》之云亦未必然。 其性多汁而善胶黏， 则行痰固气， 滋养之功容或有之。 其能去骨鲠， 则以其滑也。
皮： 行水消肿 剥取作纸， 性柔韧， 汁甚胶固不解。
槐角
苦，寒 荚如豇豆， 独子， 五子者勿用。 忌铁器， 用牛乳拌蒸。 泻心火，坚肾水，功专固肾，兼清肺金，靖肝火 古称为虚星之精， 则属水 可知， 且木色黑， 鸟花卵实， 类诸豆， 是以泻心火兼清肺金。 火降则金不受灼， 坚肾水兼靖肝火， 肾水固则相火不妄炎。 二肠为心肺之表， 心肺遗热于大小肠， 乃有肠风痔瘘， 此味苦降， 下达二肠， 故为治肠风痔瘘之主药。 且泻心， 故治烦闷； 靖肝， 故治阴疮湿痒而明目止泪； 坚肾故能固齿乌须。 又能杀虫堕胎。
槐花： 苦，寒 色青黄， 能染绿， 形如飞鸟。 泄肺逆，泻心火，靖肝火，坚肾水 体轻入肺， 色绿入肝， 兼入血分。 治风热目赤， 赤白泻痢， 痔瘘肠风， 吐衄崩漏。 气较缓于角耳。
根皮： 洗痔杀虫。
苦楝子
苦，寒 木略似槐， 季春乃花， 结实垂如金铃， 一名金铃子， 壳中含子， 取子， 去皮核， 用肉。 酒蒸， 川产良。 泻心火，坚肾水，清肺金，靖肝火 形垂如铃， 气味厚而下行， 故入膀胱及阴囊。 主利小水， 治诸疝， 以形用也。 然疝多积寒， 宜治以温热， 此不过引导之使至耳。 又治伤寒狂热， 热攻心腹作痛。 又杀虫治蛔及癣疥， 皆泻火之功也。
核： 苦、辛，寒 去肉， 槌碎， 浆水煮。 治疝去痼冷 须合温药如茴香等类。
皮： 大苦，大寒 用根皮。 杀疳治疸 力甚峻， 勿轻用。
蔓荆子
辛、苦，微寒 非荆类而气味似之， 亦不蔓生， 形弱似欲蔓耳。 开小黄花， 结实附茎， 粒如椒而大， 轻虚上浮。 行肝气于上极，以散热祛风，兼能燥湿 肝脉上行巅顶， 与太阳脉会， 此味辛苦， 补肝祛风而轻虚上行， 故主治头风脑鸣， 并能清头目， 利九窍。 治目赤牙痛， 凡一切头面风虚之症。 固齿牙， 长须发， 亦治湿痹拘挛， 以其苦燥湿， 而辛能舒筋也。
牡荆子
辛、苦，温 即黄荆也。 花紫色， 子成穗而轻虚。 补行肝气，祛风燥湿 能发汗行水， 治水肿身黄， 又消食和脾胃。
茎叶： 辛、甘，温 用以罨酱黄， 罨曲。 作汤浴，去风湿。
荆沥： 甘、辛，平 去叶， 截取中间尺余， 架两砖上， 中间火炙， 则两头沥出。 祛风逐痰，达肝气于经络骨节之间，以通其滞窒 治中风失 音， 惊痫眩晕及热痢， 功同竹沥。 热多宜竹， 寒多宜荆， 皆以姜汁和之。
皂角
辛、咸，温 树似槐而多刺， 作花亦如鸟， 结荚， 有数种： 长大而枯燥， 形扁者， 俗曰皂荚； 有短而圆肥者曰肥皂， 又曰肥珠； 有小而肥如猪牙者， 曰猪牙皂角， 此种最良。 去弦及子， 或蜜或酥炙， 或绞汁或烧灰， 随宜制用。 性能消铁， 凡研锤见此， 久则成蚀孔。 若树不结荚， 近根处凿一孔， 纳铁孔 内， 封之， 则结荚矣。 大行肝木，敷布心火，雷电合作，烛幽破坚，荡阴秽，辟邪浊 辛以行气， 咸以软坚， 行气以祛风， 软坚以解热， 烧灰搐鼻。 治中风口噤， 令作嚏可醒。 调末服， 可涌吐痰涎， 通利关窍， 治喉痹胸痹； 炙过煎服， 消痰破结， 垢腻毕除， 荡涤肠胃， 搜泄湿热， 攻一切结聚， 杀一切虫 ， 下胎； 焚之可辟瘟疫； 外敷散肿消痈。 以威为德，卒成肃清，非可轻用 辛， 金味； 咸， 水味。 此得金气以行水令者， 是以涤荡秽浊， 已过则卒成清燥之治， 生气反耗缩矣。
子： 甘、咸、辛，温 圆大如小栗， 壳坚而黑， 煨熟去壳， 有软皮一层， 热汤泡浸， 则消化如胶， 妇女用以梳妆胶发及刺绣胶线。 其仁色绿， 小 儿亦或食之。 益心润肺，通大肠燥结，杀疳虫 煨熟存性用。
刺： 辛、咸，温 辛多于咸， 须用牙皂之刺， 长寸余， 色如犀角者佳。 功同皂荚，锋愈刮利，长于攻溃痈毒 引他药直达患处， 已溃者勿用。
白蕤仁
甘、咸，寒 树茂丛生， 有刺， 花小， 实如小郁李而扁， 紫赤成纹， 甘酸可食。 取核中仁， 泡去皮尖用。 润心宁神，生治昏睡，熟治不眠 功略 同酸枣仁， 生则咸多， 布散神明之用； 熟则甘多， 安定神明之主。 人知其治目疾， 而不知其能补心久矣； 散血去热，明目除痰 治目赤肿， 眦烂多泪。
诃子
苦、酸，温，涩 来自番舶， 今广中亦有之。 叶大如栗， 六棱色黑， 一 名诃黎勒。 补肺敛气，泄逆去热，燥脾和胃，安厚仓廪，行秋气敛阳之令 去核生用肉， 清金降逆， 止渴开音， 治气逆、 喘咳痰嗽。 煨熟和胃进食， 治寒气腹胀， 膈气呕逆。 下行以固涩大肠， 收脱止泻， 治崩带不止， 大肠肺之表也。 但凡有外邪病初起者， 未可猝用。
椒
辛，热 俗曰花椒， 以别于胡椒。 秦产曰秦椒， 实大而薄； 蜀产曰川椒， 肉厚而皮多皱者， 最佳。 闭口者有毒， 微炒去汗， 捣去里面黄壳， 取红肉用。 补肝润命门 气味重沉， 色紫赤， 入肝及命门， 用盐引下行， 治冲任寒气上逆， 及阴汗泄精， 破血分寒阻经闭、 癥瘕。 又能坚齿牙， 治目之火衰而不明者， 暖胃燥脾湿 命火常温则脾不湿， 而胃能化食矣。 能除胀满， 及腹中寒气冷痛， 吐泻、 冷痢、 寒痰， 去饮食毒。 若胃气素热者忌， 泻肺开闭塞 体质轻虚， 生用能上行入肺， 宣达寒淫， 发汗行湿， 治伤风寒咳嗽， 斩尸杀疰 雷火之气也。
椒目： 苦，辛 椒中黑子也。 坚肾润命门，行淫水，安相火 黑色专入肾， 行水道， 治肾虚耳鸣。
叶： 杀虫 合松叶、 金银花煎浴， 治疥疮、 血疮。
吴茱萸
辛、苦，热 可作苦辣酱， 古人谓之藙。 补肝燥脾，泻肺降气 有小毒。 不及椒之严正， 功用亦略同。 可治厥阴头痛、 阴毒腹痛、 寒呕吞酸、 冷气痞满、 食积泻痢、 寒疝血痹。 引热下达， 通大肠秘结， 及肠风痔瘘， 行水， 治脚气水肿。 降逆气， 祛积寒， 治冲脉里急上冲胸膈。 滚汤泡去猛烈之性而后良。 止呕， 黄连炒或合黄连用。 治疝， 盐水炒。 下产后余血， 醋炒。
丁香
辛，温 母丁香大而肥， 鸡舌香小而瘦， 小者良。 忌火， 宜磨用。 补肝润命门 壮阳暖阴户， 治下部寒气， 痃癖奔豚， 冲脉寒逆， 气厥上冲胸膈， 暖胃去中寒 治胃寒壅胀， 呃忒呕哕， 泻肺散风湿 辛能祛风行水。
芜荑
辛、苦，温 树大叶多歧， 荚轻虚似榆， 有三瓣， 又似薯蓣 等， 所作荚， 有臭气， 陈久为良。 泻肺祛风湿，燥脾消寒食，功善杀虫 气味形 体， 皆轻而上浮， 故散行， 去皮肤肢节之风湿， 而苦燥膻臭之气。 又能散脾湿去胀满， 治腹中积冷、 癥结、 疸黄。 又杀虫去蛔及疮癣一切虫病。
巴豆
辛、咸，热。毒 叶似蜡梅， 实似大豆， 色黑黄， 一名刚子。 形多作三棱， 雷公炮炙分巴豆、 刚子为二种， 非也。 大毒。 补肝泻肾，行阳决阴，宣关窍，逐沉寒，无所不达 生用， 去壳取仁， 去心、 皮膜、 油， 曰巴豆霜， 用以急治， 斩关夺门， 推荡水谷， 去生冷硬物之伤， 及痰癖、 气痞、 血瘕， 其力最猛。 熟则炒去烟， 令紫黑乃用， 使稍缓， 以磨久积， 化癥瘕， 行水肿， 可止泻痢崩漏， 治惊痫。 以入血分， 则醋煮用， 可通经， 下死胎。 以去表毒， 则用壳， 可杀虫， 疗疮疡， 又治一切蛇蝎之毒。 压取油作纸捻燃之， 吹黑以熏鼻， 或刺喉使吐恶涎、 恶血， 可治中风、 中恶、 中痰、 中气暴厥及喉痹等急症。 中其毒， 冷水冷粥可解。 重者以黑豆、 绿豆汁解之。
没石子
苦，温 出大食国， 树形不可知， 粒小纹细者佳。 炒， 研。 忌铜铁。 坚肾固精 收阴汗， 黑须发。
大风子
辛，热，毒 出南番， 树形不可知， 子中有仁， 色黄白。 行痰杀虫，劫毒 压取油， 劫一切毒， 治疮、 癣、 疥、 癞。 用霜。 亦可劫顽痰， 行积水。
卫茅
苦，寒 一名鬼箭羽， 叶似野茶， 干有别叶四棱， 夹笴似箭羽。 用羽酥 炙。 杀虫辟鬼，亦能破血通经，催生堕胎 《本草》盛推。 盖取其苦寒泻火， 又以形用耳。
漆
辛、咸，温 树叶俱似椿， 取漆者审其理脉， 斜斧向上斫之， 伤口向下， 以蚌壳或竹筒嵌斫口， 盛汁收之， 如乳， 色黄白， 久则黝黑如饴， 用陈干者。 补肝行血，补心散瘀，力劲攻坚，性黏续绝 凡木汁多入血分， 漆之辛咸能行血 中之气， 而软坚破积， 消久瘀积滞， 一切血块癥瘕， 杀传尸劳瘵虫 。 清明心主， 使用血通脉， 无所凝滞。 且黏粘之性又能凝固器物， 使寒暑不变， 虫蠹不伤， 而发其润泽光明， 故入药实能续筋坚骨， 补正之功， 入人于不觉耳。 但气重而力峻急， 自不利于皮毛肌肉， 骤中其气， 即发疮肿裂， 或磨铁锈水搽之即愈。 又用蟹壳水洗之亦妙， 以漆见蟹， 则成水耳。 入药， 须烧灰存性， 总宜少用。
乳香
苦、咸、辛，温 木汁也， 木形不可知， 出南番， 似枫香， 凝如乳头， 色明透者佳。 以灯心同炒则易研细。 补肝祛风 去血中之风， 伸筋行血， 治口噤、 耳聋、 痈疽、 疮肿、 折伤， 补心宁神 能护心使毒气不犯， 调心气， 散瘀血， 通神明， 解郁热， 治心腹诸痛， 癫狂失心， 生肌止痛 能生肌者， 气安和也。 外科尤多用之。
枫香
苦、咸、辛，平 枫脂也， 亦名白胶香。 功用略同乳香 叶经霜则红， 《山海经》谓为蚩尤 桎梏 所化， 故性亦行血分， 去血中之风， 兼治吐衄、 咯血、 风疹、 齿痛。
猪苓： 甘、淡、微苦，平 枫之精气所结， 犹松之茯苓也， 形如猪矢块， 皮黑肉白。 补肾渗邪水 色黑入肾， 淡渗湿， 泻心平暑暍 气味轻淡上行， 而降气泻火， 能开腠理以发汗， 利小肠水， 渗入膀胱， 而通水道。 治瘟 疫大热， 伏暑， 痃疟， 解懊 ， 消水肿， 止燥渴， 通淋浊， 止泻痢。 多服损神 功多似茯苓， 惟此相反， 岂松属阳而枫属阴故欤。
没药
苦、辛、咸，平 木汁也， 木状不可知， 色赤透明者良。 功效略同乳香，而补心功多 以色赤也， 布散血脉， 通十二经， 以行血中之气。 通滞去瘀， 定痛消肿， 破癥瘕， 疗痔瘘， 治阴疮、 折伤。 生肌活血， 补心胆惊悸， 安定神明， 兼治目赤翳晕。
冰片
辛，寒 木状不可知， 出南番， 或曰老杉脂也， 殆未必然， 以莹白如冰作梅花片者佳。 补肝泻肺，散郁通窍，内宣骨髓，外彻腠理 辛香之 气， 固无不达， 且足以感鬼神。 或疑辛味补肝则不当寒， 香气属阳亦不当寒， 岂知阴阳之中， 又各分阴阳， 肝木不属阴乎。 凉风吹人， 则烦郁顿解， 木气郁热， 则枝叶枯缩， 凉风解郁而枝叶舒矣。 郁金亦辛而寒， 梅花独作寒香， 勿谓辛香遂不寒也。 但寒而香者阴中之阳耳， 犹鬼神之荤蒿然也。 冰片主散郁火， 能透骨除热， 治惊痫、 痰迷、 喉痹、 舌胀、 牙痛、 耳聋、 鼻瘜、 目赤浮翳、 痘毒内陷、 杀虫、 疮痔、 催生， 性走而不守。 亦能生肌止痛。 然散而易竭， 是终归阴寒也。
樟脑
辛，寒 以木切片， 浸水煎成霜， 取霜置罐中， 上覆碗， 盐泥封固， 文武火炼之， 其精汁飞升， 凝于覆碗之内， 成片莹结， 可混冰片。 木色赤， 老樟有血， 能生阴火成妖魅， 是亦阴类。 且经火升炼， 火化之极， 则反而寒， 如轻粉、 朴硝之类， 皆辛寒也。 樟脑能于水中发火， 以布濡樟脑炙火， 火燃而布不焚， 其属阴火可知。 功用略同冰片 置鞋中能去脚气， 熏衣箧可辟蠹虫。
血竭
甘、咸，平 一名麒麟竭， 木汁也。 木状不可知， 出南番， 色赤， 染透指甲者真。 补心行肝，专行血分，去瘀生新 治内伤积血， 及外伤失血， 癥瘕痈毒， 金疮折伤， 止痛生肌。 以色赤味咸， 故入心入血分也。 性亦走而不守， 须另研。 若同众药研， 则化作尘飞。 假者是海母血， 味大咸而腥。
苏合油
甘，温 出南番， 云是合众香之汁煎成， 然气实不甚香， 却能固冰麝诸香之气， 使不走散， 行而能守者也。 色黄白如乳， 以筷挑起， 悬丝不断。 补脾开胃气，通窍开郁，杀精鬼，辟不祥 专主气分。
阿魏
辛，温 木汁熬成， 木状不可知， 出西戎诸国。 气味极荤臭， 而能解臭秽， 佩此入厕， 不觉秽气。 色紫黑， 取少许安铜器一宿， 粘处自如银锡。 释家列于五荤， 盖羌戎人食之也。 今以大蒜合捣羊脂伪之。 补肝和胃，开郁解毒 消食积， 去秽恶， 解菌蕈及诸自死牛马肉毒。 温中， 治心腹寒痛， 杀尸 虫、 疳 ， 亦治瘴疟痢。 多服耗气昏目。
安息香
苦、辛、咸，平 出安息国， 色黄黑结块， 气亦不甚香， 而能和众香。 亦木汁熬成， 或云狮子屎， 殆不然。 通达布散，彻于上下，去积攻坚，辟恶去秽 嗅之则气下泄， 坐之则香气达鼻， 其通彻上下可知， 鲜有真者。
芦荟
大苦，大寒 出波斯国， 亦木脂也。 味苦色绿， 气甚臭恶， 一名象胆。 泻相火，安心神 清肝热， 明目， 定小儿惊痫， 杀口、 鼻、 齿牙内外诸疳， 镇心除烦， 功专清热， 杀虫清积。 胃寒者忌投。
胡桐泪
苦、咸，寒 出甘肃西凉， 盖胡地另一种桐树， 生斥卤处， 其汁入土结成者， 形如小石片， 而体黏滑， 如膏油。 按：梧桐花汁，亦黏滑成泪眵，岂即此类欤。补心血，泻心火，散结热，杀虫 磨汁扫喉中取 涎， 能治咽痛。 煮汁漱口， 治齿 ， 风疳， 外敷散瘰疬， 结核。
火部
明火
以金燧取于日而得者 金燧者， 炼精铜为鉴， 吸取日光， 以艾茸承其光 则火炎矣。 古人以供祭 交鬼神， 燔 膟膋 萧合黍稷 ， 又爇 荆灼龟 以卜。 今广中有火珠 [1] 、 火镜 ， 乃琢玻璃为之， 亦可聚日光以取火。 舒肝润肾，明志意，动魂气，合冥莫，感神灵。 火非可服食， 何以舒肝润肾？ 人见火光， 则气血自觉舒展， 志意自觉欣动， 魂气宁一， 志已默通于鬼神矣。
木燧火
《周礼》司爟 掌四时变国火，以救时疾 如春有痟首疾， 夏有疮疥 疾， 秋有痎疟疾， 冬有咳逆疾， 此四时之疾也。 春取榆、 柳之火， 夏取枣、 杏之火， 夏季取桑、 柘之火， 秋取柞 、 楢 之火， 冬取槐、 檀之火， 此四时变国火， 以救时疾也。 仲春寒食令民息其火， 次日清明， 乃燧取榆、 柳薪火以遍布用之； 至小暑前一日， 又息其火， 而取枣、 杏之火， 季夏大暑前一日， 又息其火， 而取桑、 柘之火； 季秋前一日， 又息其火， 而取柞、 楢之火； 季冬前一日， 又息其火， 而取槐、 檀之火。 此如大傩、 王傩、 国傩， 及藏冰、 开冰之意， 使四时之令随所取之火而舒也。 钻木可以取火， 今海外诸番犹用此法， 虽不及击石之易， 然其道古矣。 舒民志意，易气移神 此就“改火”之意言之， 榆、 柳色青， 故春取其火以达肝气； 枣、 杏色赤， 故夏取其火以达心气， 桑、 柘色黄， 故夏季取其火以达脾气， 柞、 楢色白， 故秋取其火以达肺气； 槐、 檀色黑， 故冬取其火以达肾气。 盖春病痟首， 肝风也； 夏病疮疥， 心火也； 夏季泄泻， 脾湿也； 秋病痎疟， 清燥也； 冬病咳逆， 寒闭也。 故四时改火以达其气如此。
石火
便民致用 两间之物， 莫不含阳而生， 阳气之动则发为火。 故木、 石、 金、 宝之类， 燧之皆可得火。 硫黄， 土中之火也； 汤泉， 由土中火使之热也； 雷则土中之火， 因地气上腾而发者， 至于水中有火， 则滇、 蜀之间有火井。 故火无往而不在， 泯于无形， 用之以时可有， 不用亦一时可熄， 熄之未尝灭， 用之未尝留， 天下之至神者。 故于人为心为神明， 寂然不动， 感而遂通天下之故焉。 然有所谓“君火”“相火”， 何也？ 曰： 火亦非有二， 以其得于阳以生而有炎热之气， 有长养万物之机， 有变化万物之用， 则谓之“相火”； 以其阳德之发为光明， 而有炳照万物之光， 有宰制万事之权， 有灵妙不测之用， 则谓之“君火”。 故君火惟一， 相火则本于命门， 动于肝胆， 熏蒸脾胃， 行于三焦， 无在不有， 犹木、 石、 土、 水中皆有火。 随所燧而即得， 随所动而辄生。 其发为光明， 则主于一也。 凡火之出， 惟燧出之。 相火之动， 惟心使之。 故心火君也， 相火欲其热， 不欲其燎原； 君火欲其明， 不欲其逐物。 明滞于物， 则火必燎原矣。 故君子观于木、 石之有火， 而知养生焉。
稻薪火
和缓舂容 ，有谷之余气焉。烹饪饮食，以安养脾胃，调和气血者宜之 稻、 黍、 稷、 粱、 麦、 菽、 麻之秆皆可。 《内经》独言稻薪者， 岂以生于水而用于火， 尤为得阴阳之和乎？ 然草火之性和缓， 凡茅芦之类， 可类推矣。
桑柴火
坚劲而和，有攻坚入里之能。煎补药，熬膏胶，及煎去淫感之药宜之 桑火甚劲， 凡难烂之物， 惟此能煮透。 谚云： 老鸡煮不烂， 移祸于枯桑。 《诗》云： “樵彼桑薪， 卬烘于煁 ”， 盖惜之也。 且能拔毒， 痈疽不起， 瘀肉不腐， 流注、 瘰疠、 恶疮不愈者， 燃桑木片吹息， 灸患处， 其毒可拔。 火虽同而薪性异， 是不可以不择。 如枳枸为薪， 能败酒； 皂荚树为薪， 能裂釜； 槐树为薪， 宜煎射罔。 可知火之性各因其木， 举一端余可类推。
荆柴火
通志意，达经络，古人用灼龟以卜 牡荆方， 心劲实而通， 古以其火灼龟， 谓之“楚焞” ， 能通人志于神， 以方而有恒也。
萧火
其气荤蒿，其意悽怆，古人合膟膋、黍稷爇之，以求神于阳 即 野艾也。 古爇以感神， 自觉有荤蒿凄怆之感。 今人焚香， 其用遂废。 惟以之辟蚊蚋 而已， 然取类用物之精， 今不如古也。
艾火
严气正性，以祛百邪，以灸百病 能透百脉， 拔六淫之邪。
炭火
魄复载营，其焰不扬，用以烹饪，令人志气不强。以燔以炙，以烹茶茗，以炼丹石，凡小用宜之 木焚为炭， 所存之魄， 以爇火， 是魄之复载魂也。 故其火无烟， 而焰亦不扬， 不足于光明， 但取能热耳。 只用烹 饪， 非有室家者所宜。 惟其无烟而火热有恒， 故烹茶、 煎药、 炼丹宜之， 以燖 温熟物则亦宜之。 然炭又自有刚柔、 草木之异， 柔草者， 仅冬烘而已。
石煤火
地中之阳气所钟也 山有煤， 其水必出泥浆而带硫黄气。 凡地下之矿， 皆阴精也； 地下之煤， 皆阳气也。 开凿恣取， 气必竭， 脉必伤， 是天地鬼神之所忌， 人材日下， 物产日薄， 未必不职 此之由。 古者焚莱有禁， 斧斤以时入山林。 后世不然， 林木既穷， 并掘根柢， 且烈山而焚之。 柴薪不足于用， 乃取给于石煤。 今则燕、 蓟、 豫、 章之境， 待以举火者， 不知几亿万家矣！ 呜呼！ 六府不修， 三事不和， 不为撙节 爱养 之谋， 而暴殄天物 ， 日有甚 焉， 将伊于胡底也。 刚而不和，烈而无焰，熄则难燃，燃则不熄，令人短志寡神，思淫好忿 有相火之热， 无君火之明， 其气偏， 则养人亦偏宜矣。
粪火
扫拾于牛、马者 薪炭皆穷， 乃以此备烹饪之用， 噫， 甚矣， 臭秽熏蒸，烹饪不洁，令人志亦卑浊，何以滓濯神明 禽兽不火食， 惟人火 食， 所以灵于物。 人所居方土， 且足以移人， 况火以烹饪， 其有不足以移人者哉？
土部
黄土
甘，平 掘地， 去秽土， 取新黄土， 汲清泉沃之， 搅浑待澄清， 用其水， 一名地浆， 亦或用土。 和阴阳，解百毒 治赤白泄痢， 瘴暑霍乱， 中暍暴死。 解一切鱼肉、 菜果、 菌蕈、 药草、 丹石之毒及虫蜞入腹中者， 去瘀血，续伤损 以净土蒸热， 帛裹之， 更互熨受伤之处， 虽瘀血凝聚， 气绝欲死者， 皆可复治。
伏龙肝
辛、苦、甘，温 取灶心土， 或灶额土， 久受火气， 坚结如石， 外赤内黄者， 研细， 水飞过。 温中和脾，祛寒燥湿 治反胃， 止寒咳， 妄血， 吐衄， 崩带， 及溺血， 遗精， 以苦能抑火泻心， 甘又能补能缓土德， 又安静以止之。 醋调敷肠风痈肿， 猪脂调敷赤丹毒， 水调服可下死胎。
百草霜
辛、苦，温 灶突上烟煤也。 泻心降火，去妄热，止妄血，下气消积，行痰 上灶而赤， 下灶而黑， 辛行苦泄， 主泻心安肺， 止吐衄及诸积瘀积血， 降使下行， 并治伤寒阳毒发斑， 疸热， 热膈及咽喉、 口舌白秃诸疮， 凡火毒之已亢者。
墨
辛、苦，平 古用松烟， 性近温， 今用桐油烟， 性近寒。 然气味轻虚， 俱不失为平。 珍之者加入珠、 金、 冰、 麝， 陈久为良。 泻心清肺，去妄热，止妄血，下气归肾 止吐衄， 敷肿毒， 点飞丝入目。 和酒服， 催产下胞胎， 疗咽、 喉、 口、 舌诸疮尤效， 以泻火泻心也。
乌龙尾
辛、淡，平 梁上烟尘也。 泻肺清热 敷治诸丹毒及皮肤风热。
石灰
辛、苦、涩，寒 须墙壁上风化久者良， 古圹灰尤佳。 火毒未退者勿用。 泻心坚肾，破瘀攻结，敛肺清金，杀虫解毒 辛能散能行， 苦能 降能坚， 涩能收能止。 风化石灰煎服， 可止泻痢崩带， 破坚核积聚， 收脱肛、 阴挺； 外敷能散瘀止痛， 止血生肌， 蚀恶肉， 去瘢痣， 杀虫蜃， 治金疮顽疮， 久不收口者尤效。 以攻则甚锐， 以止则能固， 由火化之余， 行秋冬之令者。
碱
辛、涩，寒 柴灰也。 凡稻、 麦、 黍、 稷之秆， 及蒿蓼之属， 烧灰存性， 以水淋汁为碱， 浣衣去垢， 发面起酵皆用之。 白面入碱水中， 久则凝淀如石。 降胸膈痰涎，除肠胃积垢，功用略同石灰 治反胃噎隔。 火化之余， 能 除郁火， 且辛润苦降也， 然敛涩肠胃， 反至停食。
垩
甘，平 白土也， 一名白墡土。 补肺生金，解渴清暑 治肺痈痿， 止赤白痢， 和脾胃， 治霍乱腹痛。
金石部
石亦金类也。
金
辛、甘，平 黄金也， 出沙中。 味补肝化，而气能镇肝邪 五金皆然， 黄色属土， 其气尤和。 开爽精神，镇安魂魄 治小儿风热惊痫。 汤药则加金器同煎， 丸药则以金箔为衣。 畏汞 五金皆然。 或云有毒， 非也。 天地之精英， 安得有毒。 但非肠胃所能容耳。
银
辛，平 白金也。 出山中， 取矿烹炼而出。 功用略同黄金 严气正性， 以造盂碗， 遇毒气则变黑， 以造剪刀， 割痈疽则解毒。
铜
辛、苦，平 赤金也， 红为本色。 杂以铅乃有青铜、 混铜、 黄铜。 烹炼得法， 则有响铜。 至若白铜， 则另是一种。 镇心明目。
铜绿： 酸，平 铸铜作版， 米醋浇之， 则化绿花， 可铲用。 青本生丹， 此则丹复于青， 其味从醋也。 补肺泻肝，破瘀血，行妄火，敛金气，合肌肉 治风烂泪眼， 恶疮疳疮， 合金伤， 生肌肉。 又治妇人血气心痛， 引吐风痰。
古铜钱： 微酸，平 凡古铜之自吐青花， 尤良于醋所浇刮者， 味亦酸， 盖从木之色， 则从其味也。 泻肝火，主明目 风泪赤眼， 日揩青绿古钱， 亦良。
自然铜： 辛、苦，平 产铜坑中， 自然而成， 可以燧火用。 宜火锻醋淬七次， 乃细研， 以甘草水飞过。 金也，而能补肝，化生于自然，中涵火用。主治折伤，续筋骨，去瘀血 所涵有火， 是相火也， 藏火于金中， 故行肝化， 而能续筋骨， 去瘀血。 今接骨者用为要药， 不必疑其有毒。
锡
辛、酸，平 青金也， 最柔者。
铅
辛、咸 黑锡也。 《参同契》言其“被褐怀玉， 内含金华”， 以喻肾水， 能制心火。 盖五金皆畏汞， 汞最善走失， 故以喻心火， 而汞见铅则止， 是肾水能制心火也。 炼丹家乃谬以 “铅 为金丹之母， 八石之祖”， 直以铅制金石之类， 升炼为丹而服之， 至唐宪宗遂以服金丹而死， 愚哉。 补心安神，祛风明目 能解毒堕痰， 煎用之取其气耳， 非可服也。 作铅丸两手时摩弄之， 可去鹅掌风。
铅粉： 咸、辛，寒 以酒糟腌铅使腐， 入甑蒸之则化为粉， 朽腐故有咸味。 软坚行痰，杀虫镇惊，入气分，于肺为泻 白色， 入气分， 散其所 不当敛为泻。 可少许入药， 或熬膏外敷。
铅丹： 咸、辛，寒 以硝矾加盐炼铅， 则化为丹， 亦“戊己相抱， 月魄载营”之意。 盐、 矾、 硝石， 皆咸酸以补心之味， 故铅亦化丹， 归色于心也。 功用同粉，入血分，于心为补 赤色入血分， 软坚行痰， 皆心之令。 铅丹熬膏， 外科最需用， 能除热拔毒， 去瘀血而长新肉。
铁
辛、咸，寒 黑金也。 其咸味含之即见， 前人多失察。 泻肾舒肝，补心宁神。凡补肾药忌之 黑色归肾， 而咸泻肾， 故补肾药忌。 然亦自有交济心肾、 定魄安魂之用。
铁落： 苦、咸，寒 煅时砧上椎落， 得火化， 故苦。 宁心神，泻妄火，坠涌痰 《素问》云治狂症， 禁其饮食， 饮以铁落汁。
铁精： 同 煅击时飞起如尘者。 泻肺逆，坠涌痰。
铁锈： 补心宁神，解毒除热 朽铁上赤衣， 涂漆疮尤效。
铁华： 酸、咸，寒 醋浸使生赤衣也。 补心宁神，平肝定惊，止怒解毒 加之酸以收心泻肝。
铁砂： 辛、苦、咸，寒 琢针所错落者。 行水消肿，兼济心肾 治疸 散瘿， 染须发。 凡铁汁色黑， 皆染缁。
密陀僧
辛、咸，平 出取矿银坑中， 难得， 今用乃倾银罐底所积， 实银、 铅、 铜余气所还结也， 谓之炉底， 有毒能杀人， 须甘草水煮用。 镇心神，散毒肿，坠痰杀虫 外敷， 略可治冻疮， 又搽胁治狐臭， 然烂人肉。
丹砂
甘、微辛，寒 黔、 沅诸郡皆出， 辰州为良， 明透， 形如箭簇者尤佳。 细研水飞二三次， 去黑脚勿见火， 火炼则有毒。 君火之下，承以阴精，神以静安，明乃四彻，离之为卦也，形静而神动，有妙于无 凡阴阳 水火， 其宅皆互藏。 肾水、 命门， 则水中之火， 坎中之阳也。 心火也， 心内有窍， 内含精汁， 则火中之水， 离中之阴也。 铅黑而内含金华， 砂赤而内含水银， 皆动藏静中， 故精神不失， 而妙用出焉。 丹砂本藏土中， 得土之正味， 故甘； 钟于南荆， 得火之正色， 故朱。 形则金石也， 得金之形体， 故镇静； 静而居阴则生水， 得水之精气， 故寒凉。 静极复动， 但未用耳。 故内含水银而味遂兼微辛， 水中相火， 又火之根也， 故能镇心神， 定惊悸， 辟邪恶， 除恶热， 安相火， 平肝木， 明耳目， 祛风痰， 养血安胎， 除烦止渴。 要以色赤归心， 俾君火得以静而明生焉。 重镇之体，不可过服 过服反重坠而生毒。 《周礼注》以丹砂、 雄黄、 石胆、 磁石、 矾石为五毒。
水银
辛，寒 汞也。 丹砂烧煅， 则自流出， 是其液也。 性善走， 铅能制之使止， 亦水能制火， 黑能止赤之理， 故修炼家以喻坎离交媾 之义。 磨镜 者必用铅所制之汞， 光明乃发。 人毓 精以养神， 使心神常静， 则能动发光明， 亦犹是矣。 其已制而未碎者， 合枣肉入口唾研之则碎； 其未制而散走在地者， 可以花椒、 茶叶末收之。 功专杀虫 治疥癣， 杀虮虱， 能堕胎绝孕 此非毒也， 其无微不入， 一散难收， 亦犹心神之用， 逐物以流， 不能复反， 则伤物败度， 为害无穷。 辛行而散， 寒则摧伤， 此其所以毒也。
银朱 ： 辛，寒 制汞腌以酒糟， 蒸熟则变为丹， 复从朱砂之色， 犹铅制而成粉， 复从金石也。 粉复烧之， 又复成铅， 银朱复烧之亦复成汞矣。 以标朱为上， 心红为下。 功用同水银 毒稍减。
轻粉： 辛，寒 盐、 矾、 硝石升炼汞则化为粉， 亦从金色。 破坚行痰，毒能攻毒 劫顽痰、 风痰， 消坚积热毒， 窜走经络， 可治疭瘈抽搐之病， 不宜轻用。 外敷亦杀虫治毒疮。 今治杨梅疮必用之， 然贻害甚大， 昔人有深戒矣。 中其毒者， 土茯苓、 黄连、 陈酱及黑铅、 铁汁皆可解。
玉
甘，平 出昆仑、 于阗诸西域， 具五色， 以粹白为贵。 其出北方瀚海者曰瀚玉， 水晶亦曰水玉。 凡所称宝石， 皆玉类也。 镇心安神，平补五脏，清明耳目，润泽肌肤 古王者服食玉屑， 《周礼》玉人所供食玉， 韩昌黎所称玉扎也。 玉分五色， 苍养肝， 赤养心， 黄养脾， 白养肺， 元养肾， 皆能镇心安神。 屑为末， 敷身面， 能悦泽肌肤， 涂灭瘢痕。 口含玉屑， 则能生津止渴， 盖其气恒润而体恒温。
水晶
甘，寒 莹彻如冰， 有白色、 茶色， 以墨色为贵。 止渴生津，镇心明目，益肾清火 琢为坠子， 时用揩目， 可去热清目。 墨晶作眼镜， 尤养目。
琥珀
甘，平 赤色为贵， 蜜黄色者曰蜜蜡。 人云松脂入土千年而化， 又云枫脂所化。 其凝萃精华， 则亦玉类。 以手摩令热， 能引芥。 体至坚， 击之难碎， 刻之不入， 须煮半日， 乃可捣用。 赝者煮松脂鸡子及青鱼枕等以伪托之。 镇心宁神，安魂定魄，破癥散瘀，平补五脏 气味甘淡， 上行能降泄肺间邪水， 以通行三焦， 而下达膀胱。 形体沉重， 下行能降泄邪热， 破逐积血。 又能生肌肉， 合金疮， 明目退翳。 然大要色赤入心， 兼入肝经血分， 故小儿科、 外科多用之。
空青
甘、酸，寒 产铜坑中， 甚难得， 大如鸡卵， 小亦如雀卵。 中空有水， 色青。 收心之散，泻肝之热，平胆火，利小肠水 明目之功最大。
云母
甘、淡，平 石也， 层层迭起， 薄可如蝉翼， 光莹明彻， 日照之如银， 俗谓之老鼠银。 轻虚易碎， 有五色， 以白为良。 补肺下气，坚固肌理，去热解毒 虽石药而体质气味皆轻虚上浮。 色白入肺， 甘能补肺， 兼补五脏； 淡能渗水解热， 通利关节。 昔人炼粉服之， 谓入火不焦， 埋土不腐， 故可长生。 此则妄矣。 然可熬膏合他药以贴疮疡、 痈疽， 亦治疟痢。 疟痢多挟暑燥， 乘肺金之虚故也。
石膏
甘、辛、淡，寒。泻肺开闭塞，补肺清壮热 气味轻浮， 色白入 肺， 辛泻肺， 所以开闭塞发汗， 以去其收涩之邪。 甘能补， 所以解火气之灼， 清金而保其主气之正， 故大青龙汤、 白虎汤皆用之。 宜生用则辛而能表， 煨熟则不表矣， 和胃解肌热，补脾益中气 体重下降， 味甘补土。 脾胃主肌肉， 阳明多气血， 故病干之则发热必甚， 或至烦渴谵语， 壮火食气， 气反短促矣， 故清胃火， 益中气， 解肌热， 厚脾土， 皆其用也。 又治阳毒、 斑疹、 牙痛、 舌焦， 皆肺胃所主之病， 益心除溽暑 淡能渗湿， 寒可胜暑， 故治小便赤浊。 小肠， 心之表也。 止中暑自汗， 内受暑而外之腠理疏， 则自汗。 此非止汗者， 但暑从汗散， 则汗自止， 犹桂枝治太阳有汗伤寒耳。 亦解渴除烦， 止火咳， 皆甘辛淡之用也。 用药当辨症， 不容多忌。 如用此药， 必察果非实火， 而真虚寒， 则不可用。 若真实火迫于肺胃， 须用无疑。 且此能表， 不谓大寒， 其入豆腐中， 人不嫌日食之， 而入药则畏之何也？ 且味淡薄， 少用无效， 必须三四钱至一两为妙。 云母石横理层起， 横达治四肢， 此则直理如牙， 直行通上下。
凝水石
辛、咸，大寒 盐精渗入土中， 年久结成。 清莹有棱， 入水即化， 与石膏不同。 李时珍曰： 古方所用寒水石， 是凝水石。 唐宋诸方寒水石， 即石膏也。 补心除妄热，行水消肿 暑暍之邪乘心虚， 补心所以除妄热。 治天行大热， 及霍乱吐泻， 心烦口渴， 湿热水肿。
滑石
甘、淡，寒，滑 用纯白者良。 补肺清金，降热渗湿，抑溽暑而成清燥之治，革 夏徂 秋也 凡甘淡之味， 皆能上行而补肺。 甘， 土味， 补土所以生金。 而淡则上行， 色白入肺， 味淡能渗湿利窍， 降火除热。 凡淡渗之味， 皆上升而后下降。 长夏之令， 火土并居， 故暑湿相挟， 湿行则暑热亦以消， 湿去暑消， 则肺金清肃。 而二肠又心之表也， 心火平则小肠亦平， 肺金清则大肠亦清， 暑湿之下降者， 必由膀胱而消， 此潦尽潭清之理。 故此石治中暑、 中暍， 解渴除烦， 止呕哕吐衄， 消水肿脚气， 通小便淋闭， 理肠澼泻痢， 亦治黄疸， 通乳汁， 滑胎产， 其功则专在清肺渗湿。 然此石非能作汗， 但湿汗得此而渗； 亦非能止渴， 但暑退则渴自止。 张子和以为燥剂， 得之。
朴硝
咸、苦、辛，大寒 阴僻斥卤之地， 少见日色， 土自起霜如灰， 刮取煎炼成硝。 在底为朴硝， 在上有芒为芒硝， 芒起牙为马牙硝。 置风日中， 消尽水气， 轻白如粉， 为风化硝。 阴之华也，而化于火，补心火 咸能软坚， 所以补心。 人知其泻火， 不知其补心火。 心火， 少阴君火也， 生于阴而发于阳， 故中虚而能应物， 所谓神明也。 心火有恒， 无过不及， 则神明安而照物审。 心妄则火自为邪， 热自内生， 相火复动， 两火合则反昏， 而有狂惑及骨蒸等内热之病。 心气不足， 则外邪乘之， 热自外作， 真阳内郁， 内外争而亦有狂热烦闷实热之病。 凡此皆火邪， 非心火之正也。 心火之正， 虚明安静， 敷照事物， 通布血脉， 无或不周。 硝虽生于阴而性寒， 然发火之药也， 宣布通达之用也， 以能发火而宣布通达之意思之， 则其能补心火之化可知矣， 泻妄火 寒郁作热， 天行暑热， 溽湿成热， 皆妄火也， 推荡三焦邪热 贲门以上至膻中为上焦， 贲门以下至幽门为中焦， 幽门以下至阑门及下达魄门为下焦。 三焦水道所行， 而实相火之始。 火衰则水谷不化， 水炽则水道焦枯， 于是有结气、 瘀血、 燥粪、 顽痰之阻， 而上下不通矣。 心包、 三焦相表里者。 补心火， 泻妄火， 所以推荡三焦邪热也， 软坚消硬，无所不通 此即君火之用。 硝者， 消也。 五金八石， 且无不可消， 况脏腑之积聚乎？ 非补火而能消物若此乎？ 故主治通彻上下， 去胸膈、 脾胃、 大小肠、 膀胱之实热， 凡气结、 血结、 硬痰、 燥粪， 皆能消之。 仲景于阳明伤寒大小承气汤中， 皆用此， 所谓“热淫于内， 治以咸寒”者， 以咸补心， 以寒胜热是也。 凡黄疸、 淋闭、 瘰疬、 疮肿皆可治， 又能通经堕胎。 合火药用焰硝硫黄， 营弁 云： 黄力横破， 硝力直达。 故火箭起火诸具， 多用硝； 炮火用黄， 取其发声而已。 因悟硫黄少阳相火， 裂则横发； 硝火少阴君火， 炎则直上。 是以硝入药， 不惟下降， 亦能上行， 以观火箭起火， 使之向上则上， 向下则下， 前后左右， 惟其所向。 凡热邪所在， 则能消而去之矣。
芒硝： 体轻而性稍缓 《别录》谓之硝石。 李时珍以为上升属火， 性温。 愚谓硝性皆属火， 皆能上升。 芒硝之轻， 以下降或稍缓， 以上升当更速。 去中下之邪宜朴硝， 去上焦及头目之邪宜芒硝， 但李氏以为性温则未必然。
风化硝： 润燥，去皮肤风热 治疮肿及目赤障翳。
元明粉： 甘、咸、辛，寒 煎化朴硝同萝卜煮， 又用甘草煎入罐， 火 煅， 去其寒性。 功用同硝而稍和缓 畏硝之寒， 而力速者则用此。 俱忌苦参。
元精石
咸，寒 凡积盐处皆有之， 积卤所结也。 青白莹彻， 片皆六棱， 六水数也， 犹雪花之六出。 人谓之太阴元精石。 愚谓： 以医家言之， 则亦少阴耳。 补心消暑，去邪热 功用略同朴硝。
浮水石
咸，寒 水中浮沫所结， 故不沉， 以出海中者佳。 补心，泻上焦火，清肺金，以渗水消痰 咸则补心， 色白体轻， 上浮入肺， 是泻火于肺中而清水之源也。 可止渴、 止嗽、 消痰， 能消瘿瘤结核， 亦通淋下气， 令人善泄屁。
蓬砂
甘、咸，寒 卤液所结。 出西番者白如明矾， 出南番者黄如桃脂， 以白 为良。 补益心肺，攻坚破结，去热生津，去哽 续绝 咸补心软坚， 而 色白入肺。 甘则能补， 能解渴止嗽， 治喉痹口齿诸病， 亦攻积块、 结核， 去 胬 肉， 除目翳， 消骨哽， 哽去则绝者续矣。 且蓬砂、 硇砂皆可作 [2] 药， 以 合金银器， 永不脱落， 则又能固正气。 而胶续筋骨， 亦可想也。 能制汞。
硇砂
咸、苦、辛，热 出西番， 卤液所结。 状如盐块， 置冷湿地即化， 殆经煎炼所成者欤。 白者良， 有毒。 水飞过， 再以醋煮至如霜， 刮下用。 软坚破瘀，去目翳胬肉 能烂肉， 不可服。
赤石脂
甘、酸，温，涩 有五色， 分入五脏， 性味实相似， 前人惟用赤， 余色罕及， 细腻黏舌者良。 泻肝去瘀，固下敛脱 体重下沉， 色赤入肝入血。 泻 肝者抑其散而不收也。 脂甚黏， 故能敛而固， 治泻泄、 虚脱、 澼痢、 崩带、 遗精。 痈疽伤溃， 能使收口长肉。 又能催生下胞衣， 盖固气而逐其瘀， 则胞胎自下矣。
禹余粮
甘、涩，平 石如卵， 生池泽中， 层层可剥， 其中所涵黄粉， 则曰禹余粮。 补脾，敛固胃气，泻肝，去瘀血，厚大肠 大肠， 肺之表， 敛涩在 下焦， 则所以补大肠而固下止脱也。 能通血闭， 止血崩， 催生产。
磁石
辛、咸，平 生于出铁山之阴， 故能吸铁， 其气通也。 以火锻醋淬， 研末水飞， 或醋煮三日夜， 或渍酒用。 润肾燥，补命门，泻肾邪，镇精髓 色黑体沉， 下入于肾。 肾若过坚则燥， 辛以润之则精益生； 肾主闭藏， 有不当藏而藏者， 泻之则浊热去， 故能填实精髓， 治骨节痠痛， 羸弱周痹， 且能聪明耳目。 耳为肾窍， 目为肝窍， 目之精水， 亦肾水也。 知白守黑，魄与形亲，而技巧出焉 白， 肺金也； 黑， 肾水也。 魄藏于肺， 形则肾也。 此石能引铁， 石体镇重， 铁自来附， 金水相依， 则是精魄不离， 肾精不劳， 而能作强， 技巧以出， 此所以能聪明视听， 且祛劳热， 止烦躁也。 《千金方》有磁朱丸， 用以明目。 磁石毓肾精， 丹砂镇心神， 精神交足则目明矣。
青礞石
甘、咸，平 坚细青黑， 上有白星点， 无者不用， 又曰金星礞石。 以此石、 硝石各半， 打碎拌匀， 入罐内锻至硝尽， 而色如金为度， 盖所以去其毒也。 缓肝，补心，渗湿，坠痰 色青入肝， 甘益土而缓肝。 心木之子， 而咸补心， 能镇惊治痫。 其软坚而下沉之性， 乃所以坠痰也。
代赭石
苦，寒 煅红， 醋淬， 水飞。 泻心泄热，镇逆安惊 色兼赤白， 微黄微紫， 有如人肌肉而赤为多。 入心泻热， 入肺泄逆， 入肝平相火， 入脾去湿， 气味轻而浮上， 形体重而降下。 能定惊痫， 下痞逆， 治噎隔。 上治吐衄， 下治崩带， 中安胚胎， 又能催生， 外敷金疮， 能长肌肉， 石药中良品也。
花蕊石
酸、涩，平 出华陕及代地。 体坚色黄， 煅， 研， 水飞。 泻肝行血瘀 治损伤诸血， 及胎产恶露冲逆， 下死胎、 胞衣， 敛肺生皮肉 敷金疮出血即生肌， 不至作脓。
炉甘石
甘，温 状如羊脑而轻松。 产金银坑中。 煅红， 童便淬七次， 细研水飞。 益脾土，缓肝急，毓养阴血，而止妄血 眼科要药。 治目赤烂弦， 除湿去 翳膜， 又止血消肿。 盖功专平肝也。
阳起石
咸、辛，温 出泰山云门。 有此石处， 霜雪不积。 以云头雨脚， 鹭鸶毛， 色白滋润者良。 火煅醋淬七次， 研细水飞， 或以烧酒樟脑合之， 入罐升炼， 取粉用。 补命火，泻积水，攻禁闭之痼冷，起欲绝之微阳 治阴痿， 暖 子宫， 健腰膝， 去寒痹， 行水肿， 攻癥瘕。 性悍， 勿妄用。
石钟乳
甘、咸，温 出岭南、 雄韶诸郡， 山洞穴中， 石液凝成， 垂如冰柱。 体轻中通， 薄如鹅翎管， 碎之如指甲， 光明者佳， 一名鹅管石。 补命火，破痼冷，温脾胃，生气血 强阳益精， 通百节， 利九窍。 功用略同阳起石， 然彼左行以助肝， 此上行以暖胃， 故能令人饮食暴进， 形体壮盛。 又善通乳汁， 则固其类也。 性亦暴悍， 非可常服。
白石英
甘、辛，温 有五色， 各入五脏， 形多五棱， 色皆莹彻。 惟紫白入药， 余色罕及。 火锻醋淬七次， 研末水飞， 凡石英同。 补肺气，泻肺邪，行水利便 味薄能升， 色白入肺， 甘补辛泻， 体重能降下。 实大肠， 行水去滞， 治肺痿， 止咳逆， 润肠胃， 利小便， 止泻。
紫石英： 甘、辛，温。补肝木，缓肝急，去冲任之寒，益心包之血 色紫入肝及心包血分。 辛补甘缓， 且能补冲任不足。 故上安心神， 神以血足而安； 下暖子宫， 血足而能受胎孕， 为女科当行之药。
硫黄
辛、酸、甘，大热 日本琉球之间， 台湾之东北， 有硫黄山， 热气至重， 旁及千里， 他处亦出。 以黄而有绿焰， 坚而不散者良。 土硫黄色淡而易散。 气味无不辛腥者， 勿谓石硫黄不臭， 土硫黄独臭也。 其甘味甚重， 令人呕吐。 《本草》只言其酸， 不言辛、 甘， 亦失之而不详矣。 地下之阳，与雷同气 雷火必有硫黄气， 汤泉亦有此气， 是乃地下所凝积之阳也。 其在人为命门相火，故大补元阳，而能散、能收、能缓 辛主散、 主行、 主润； 兼有甘酸， 故能收， 能缓。 性虽悍急， 几不可御， 而不至耗竭津液， 昏散心神。 治阴毒伤寒， 久患泻痢， 脾胃虚冷。 凡寒痹， 冷癖， 足冷无力， 老人虚秘， 及阳气暴绝， 皆能起之。 异他药之壮阳动火， 思淫逞欲者。 亦治小儿脾冷吐泻之慢惊。 制法 以萝卜挖空入硫合定， 糠火煨熟， 又或挖空豆腐入硫煮熟， 然后以紫背浮萍同煮， 又以皂荚汤淘去黑浆， 今用猪肚或猪大肠入硫， 酒煮熟， 取出， 复入鲜肠肚再煮三四次， 以肠肚不黑， 硫黄不腥为度。 秉正辟邪，杀虫 ， 诛鬼魅 外敷杀虫治疮癣， 妇人阴蚀， 又能化铅、 干 汞， 解凡丹石之毒。 合硝石用，以和阴阳，发光明，去阴翳 太白丹、 来复丹皆硝黄合用， 一以发内郁之阳， 一以扫外合之阴， 黄行相火， 硝行君火， 一上行， 一下照， 所以通扞格 ， 和阴阳， 而治暑湿霍乱之气。 今合炮火药， 亦必硝黄并用， 以发其火。 而攻坚之力愈不可御， 能使正气一时舒畅矣。
雄黄
辛、甘，温 赤黄明透者良。 大至三五两重为雄精。 古人云佩之宜男， 然谓孕妇佩此可转女为男， 则未必也。 或以萝卜汁同煮以杀其毒， 然亦不必 也。 补命门而能镇，补肝木而能缓，补脾土而不濡。严毅正性，得阳之纯者 命火上炎， 重故能镇， 肝木苦急， 甘则能缓， 脾土苦湿， 辛则不濡。 左行入肝， 搜骨节之风， 治头痛眩晕， 镇惊定痫； 上行以温脾胃， 逐积湿， 控痰涎， 进饮食， 尤治暑湿疟痢。 疟痢多因溽暑所伤， 又外抑于凄清之 令， 此以宣达其火而行其溽湿， 则凄清之气亦无复留矣。 又能杀蛇虫、 疳 、 疥癣、 劳瘵诸毒， 辟鬼魅不祥之气， 化瘀血为水。
雌黄： 功用略同 雄黄生山之阳， 此生山之阴。 雄黄色赤而明。 此色黄而稍黯。 雄黄力猛， 入肝之功居多。 此力缓， 入脾之功为善。 炼丹者合而并用之， 盖必有相助之意。 琐碎带砂泥者有毒， 不足服食， 然亦有杀虫之功。
白矾
咸、酸，寒。辅君主之神明，而澄清秽浊，敛妄行之血液，以环卫 宸居 其咸以软坚， 能使秽浊下沉， 而清明上著， 用搅浊水， 泥滓即沉， 色澄味美， 可证补心益神明矣。 心神过散， 则血热妄行； 火气过炎， 则血枯髓涸。 凡诸疮痛痒， 皆属心火。 咸以渗之则不瘀， 酸以收之则不妄， 故能止血定痛， 治疔肿、 瘰疠、 疮疥、 痈疽、 喉痹， 去瘀血， 生新血， 蚀恶肉， 生好肉。 又能除痼热， 填骨髓， 皆敛妄热妄血之功。 且入水则化， 入火则溶， 是以善于化痰而生津解渴， 利大小便。 酸泻肝火， 能治惊痫， 疗黄疸， 去风眼泪眵， 止崩带， 收脱肛， 及阴蚀阴挺， 鼻中瘜肉； 酸敛肺气， 能渗高原之邪水， 清膈利咽， 涌吐风痰； 咸泻肾邪， 功用甚广。 然以补敛心神， 为心家专药。 凡恐受刑杖及痈疽大毒， 先服蜡矾丸， 护心托里， 使瘀毒不至内攻， 所谓环卫宸居也。 兼能泻肾疏水，敛肺平肝，疗蛇、虫、犬、虎咬伤之毒 凡受伤处， 血必凝瘀， 软坚破瘀， 所以去毒也。 生用解毒， 煅用生肌却水。 或以火煅地， 洒水于上， 取矾布地， 以盘覆之， 四面灰壅一日夜， 矾升盘上。 扫收之为矾精， 用以护心， 治喉痹尤宜。 其未尽者， 更如前法， 再以醋化之， 名矾华， 尤妙。
胆矾
酸、辛、咸，寒 产铜坑中， 故色青如鸭嘴， 亦矾也。 以磨铁便作铜 色。 行肝风，泻肝火，敛肺气，清肺邪，亦兼补心，软坚去毒 色青 入肝胆， 主平相火， 气轻上行故清肺， 能涌吐风痰， 治喉痹， 止咳逆， 去牙 痛虫 ， 定惊痫， 下疗崩带、 淋沥、 阴蚀。 功用略同白矾。
皂矾
咸、酸，寒 矾之别种， 深青明莹。 功同白矾，而长在泻肝 色青故也， 力稍和缓 胆矾、 皂矾俱长于明目， 去风湿浮热。
矾红： 补心平肝，养心散瘀，行秽浊，收积湿，杀虫 锻炼皂 矾， 如化矾精法， 则色赤。 今以画瓷器。 功亦略同白矾。 色赤入心入血分， 治诸血病， 从容平缓而有奇功， 尤消水肿、 血胀、 食蛊。 治劳疸， 合苍术及神曲用之； 治中满鼓胀， 胜于鸡矢醴及他攻破之药； 又能敛气， 且不必忌盐。 盖平肝即以和脾， 补心即以生土也。
无名异
咸、甘，平 大块如卵， 内包小黑石子数百枚， 生川广。 火煅， 醋淬， 研细水飞。 补心去瘀，解毒生肌 治金疮折伤， 凡恐受刑杖， 先服此可耐， 瘀血不至攻心， 功同蜡矾丸。 醋磨敷痈疽肿毒， 去瘀血， 长肌肉， 又能通乳。
矾石
辛，热 有苍、 白数种， 山生此石， 不积雪， 石置水不冰。 火煅虽解散分裂， 其坚如故， 醋淬煅须七次， 煎用， 以甘草、 黑豆、 羊血等制其毒。 补命门，破痼冷 治风寒湿痹， 沉寒坚癖， 寒疝。
石蟹
咸，寒 形似也， 或云即蟹所化， 出南海， 又山中有石蜗、 石螺， 亦此类也。 补心散瘀，去妄热，解金石毒 性味功用， 仍同蟹而更和平。 治天行暴热， 明目去翳， 平相火也。 又解一切金石丹毒。 醋磨外敷， 亦治一切肿毒。
石燕
咸、辛，寒 形略似而色白， 出衡山， 天欲风则飞。 功用略同石蟹，能祛风去瘀。
砒霜
辛、苦、咸，大热。毒 出广信及衡州。 赤、 白二色， 赤尤毒。 人云 锡之苗， 未见为然。 又云生者名砒黄， 炼熟名砒霜， 然今统称砒霜， 生者猛， 熟较缓。 中其毒者， 绿豆、 黑豆、 甘草、 羊血、 鸭血、 泉水皆可解。 可用以吐胸膈间之顽痰、风痰、寒痰，截疟杀虫。
水部
明水
甘、淡，寒 以方诸 取于月而得者。 方诸， 鉴名。 今用铜镜， 或大蚌壳， 承明月中， 皆可得水， 月固水之精也。 古人以供祭祀郁鬯 之酒。 润肺清心，安神明，静志虑，明耳目，悦颜色 月中得水， 而安神明者， 水 火相济也。 明耳目者， 魂魄抱一也， 以之洗目， 最明目去热。
露
甘，平 早晨收于荷叶及草木上， 百花上者尤妙。 润肺清心，解暑止渴，明耳目，悦颜色 欲敛肺及治疟药， 宜露一宿服。 凡疟必由暑。
霜
甘，寒 露之凝也， 而能杀物。 清金，降热，燥湿，去垢，杀虫 霜水能令人皮肤皴揭。
雨
甘、淡，平 久晴乍雨， 檐水勿用， 恐瓦苔有湿热毒气， 及洗一二日后则可。 若空旷不由屋上者不拘。 润肺，清热，利小便。
雪
甘、淡，寒 雨所凝也。 冬作花六出， 水之数也。 扫入瓮， 密封阴处， 可待用。 春则花五出， 不堪藏用。 降热杀虫，清金利水 治天行疫热， 伤寒 壮热， 伤暑郁热， 止渴除烦， 宁心安神， 拂摩热痱。
雹
咸，寒 霰， 阳搏阴； 雹， 阴搏阳。 大雹中每含有细虫。 不可食。
泉水
甘、淡，平 性各稍异， 土出者甘平， 石出者甘冽而寒。 侧出平流者曰酒泉， 性亦平和； 正出上涌者曰槛泉， 性亦逆上， 多哽人喉； 下瀑者曰下泉， 性亦趋下。 出之缓者性亦缓， 出之急者性亦急。 润心清肺，解渴除烦，坚肾利水 泉多自石出， 金水之本源， 大能治热病。 凡大热伤肺致吐衄者， 及天行时疫， 狂热烦闷不可忍者， 汲此恣饮， 自有滋阴降火清金之益。 胜服凉药百倍， 勿疑伤脾胃也。
井水
甘、淡，平 亦泉水之汇， 或江河溪涧所渗而入地深得者， 多得阴气。 若咸浊有碱气者， 则秽浊所渗聚， 不堪用。 养肾滋阴，升清降浊 甘淡者， 万化之原， 故无不补。 井水深而在下， 自有养肾滋阴之义。 其清气往往上浮， 是能升清而降浊也。
井华水： 清明头目，澄濯心神 此平旦首汲者， 静夜所息， 清明之气， 尤能交心肾而清头目。
无根水： 止渴除烦，上清胸膈 汲来未放下地者， 亦取用其意耳。
新汲水： 解心腹热闷，通利大小便 贵初汲者， 阴静之意犹存， 久则 动而烦矣。 故以新汲之水频呷嗽口， 可治阳明牙痛。 蘸青布洗口舌， 可清心火； 拍颈窝可止鼻衄； 蘸青布熨胸前， 可治烦热难耐； 及酒醉欲死， 壮热如火， 和蜜饮之， 可治心闷， 汗出不止。
长流水
甘、淡，平 水无当于五味， 故可以淡该之。 然流水性味亦殊， 大抵东方多酸， 南方多苦， 西方多辛， 北方多咸， 中原多甘。 溪涧自山始出者多淡而冽， 江河下流及池泽不流者多咸。 河性急而浮， 泲性沉而伏， 淮性平而准， 江性深而毅， 汉性潜而渗。 是以五方风气不同， 人之性质亦因以有异， 皆所 居水土之性使然。 然涸鲋岂待西江？ 故第以长流概之。 疏通经脉，灌溉周身 水入于经， 血脉乃行， 长流尤见流通之意。
急流水： 去壅滞，通二便，排痹著 以其性急则不能阻， 而直趋 于下。
逆流水： 涌痰涎，清厥逆，靖浮热 又曰洄澜水， 洄旋复上， 有似逆流耳。
池泽水
甘、淡，平 如土河土池之水。 安养脾胃 凡土河土池之水， 多不流而有土气， 故甘归脾胃。
劳水
甘、淡，平 此恐水有咸味， 而以瓢扬沸之万遍， 一名甘澜水。 开胃和脾，灌溉脏腑 仲景治伤寒劳伤等药， 往往用之， 不欲水性之下沉， 而欲其敷散也。
百沸汤
甘，平 汤岂定以百沸， 此言其大数， 必以百沸为数， 则文人之愚也。 宣助阳气，通行经络 凡寒饿欲绝者， 滚汤一呷， 即复回阳； 四肢脐腹冷甚及寒痹者， 滚汤浸脚， 或坐汤中， 皆能回阳； 感冒风寒者， 坐密室， 以汤或蒸或浴， 亦能发汗。 随宜施治， 惟人意会。
阴阳水
和阴阳，交心肾 合沸汤泉水各半盏， 少加熟盐尤妙， 治霍乱兼吐泻及干霍乱腹中绞痛， 神效。
酸齑水
酸、咸，寒 此齑菜中酸水也。 补敛心肺，降渗湿热，涌吐痰涎，解酒开音。
冰
甘，寒 古人子月藏冰， 卯月开冰， 调燮阴阳， 国家视为大政。 盖冰坚而藏之地下， 所以靖地中闭固未尽之阳； 冰判而出所藏于地上， 所以宣地下伏 藏未散之阴。 使阳气不愆， 则秋冬无震电之变； 阴气不伏， 则春夏无凄风寒雨之虞。 阴阳和而年谷可以顺成， 民疾可以不作， 且其为用甚大。 有以奉宾祭， 使饮食不至变味； 养老疾， 使暑暍不至烁肌； 赡死伤， 使尸骸不至秽腐。 今朝无其政， 则都会之中有藏冰卖冰者， 亦庶民谋利资耳。 靖暑暍，安心神，保肺金，澄肾水，解渴除烦，敛汗凉血 水以冱寒 而凝， 此太阳 寒水之令固然， 谓水极似土者非也。 固闭之坚， 阳气得以安存于中， 以为复用之本； 若固闭不坚， 则阳气散而不收， 以趋于尽， 无以成终而成始矣， 故寒水所以为太阳也。 藏冰用于夏， 味得之则不变， 气得之则不秽， 形得之则不腐， 蝇蚋见之则远避， 心志以之而安静。 故古人祭享 尸宾， 安养老疾， 皆用之。 凡天行毒热， 伤寒阳毒， 阳明壮热， 以至神气昏迷者， 置冰块心胸间， 即可清醒。 夏月伤暑、 感寒、 泄泻、 痢疟、 霍乱诸症， 皆宜用以煎药， 必能调剂阴阳， 不独杨介之以冰煎理中汤， 治徽宗脾泄为可传为故事也。 但不可过食 凡食物皆不可过， 不独冰也， 冰过食反伤阳， 命火以衰， 脾胃不能化矣。 陈藏器谓盛夏食冰， 与气候相反， 冷热相激， 却致诸疾， 此说亦不然。 夫冬宜温暖， 夏宜寒凉， 此如冬裘夏葛， 冬向火， 夏就凉， 乃调燮自然之理。 公都子曰： 冬日则饮汤， 夏日则饮水。 如藏器言， 则盛夏当食烧炙姜桂， 然后为顺气候乎？ 《内经》云： 毋伐天和。 正言火令则不宜更食热， 寒令则不宜更食寒， 此理不明， 皆妄说乱之也。 夏食冰， 犹胜于瓜果。 盖瓜果终含溽湿， 冰则无也。
米泔水
甘、微苦，微寒 五谷之性， 多内温而外寒。 米皮、 麦麸， 皆微寒而不失为冲和之气， 淅米 之水， 其性亦然， 宜温饮之。 安养脾胃，清肺宁心，荡热去垢 解浊除烦而不伤脾胃， 且能解热毒， 以沐发去垢腻， 以浴身润皮肤， 去燥热风热作痒， 愈疮疥。
盐
咸，平 所出不一， 性味亦稍异， 咸其大体然耳。 天津、 长芦、 淮、 浙、 广、 闽盐出于海； 四川、 滇、 黔盐出于井， 色皆有白黑； 山西解州、 陕西、 宁夏， 盐生于池， 有红色， 或洁如水晶， 此其大者。 而陕之阶成， 则生于山崖； 西戎则生于平土， 其色青； 苗蛮有生于草木上者， 此又不可胜穷也。 淮、 浙之盐， 皆煎成， 须收以皂荚， 故味微辛。 而淮盐甘， 浙盐苦， 则又因方所不同。 闽盐晒成， 其形方块如石子， 味最甘。 广盐或煎或晒， 淮上亦有晒者， 然不及闽之甘。 解池盐待风刮而成， 味兼苦辛， 如朴硝， 且易成水， 故不坚固者， 谓之盬 盐， 即池盐也。 石盐、 草木之盐皆不事煎炼。 熟 炒过 用补心，安神止妄 治笑病不休， 神多妄者。 心以虚灵不滞而能泛应。 一有所滞， 则坚结一向， 而神妄注于偏矣。 故必以咸之软坚者为能补其虚灵泛应之体。 凡七情之伤， 皆本于心之偏滞。 此心之正不足， 非邪有余。 由是以推， 则凡偏怒、 偏哀、 偏恐， 皆当以咸软之， 又不惟好笑一端矣， 活血去瘀 心用血而生脉者， 心虚则不能用血， 血妄则自生热， 而或瘀、 或逆、 或涸， 以不会膈俞， 不为心用。 炒盐之软坚， 能治转筋、 霍乱。 攻核结、 积聚， 吐顽痰、 醒醉。 瀹 三焦水道， 通利二便， 排经脉壅滞， 溃散痈疽； 外用熨身， 可去寒湿风痹， 消肿散血， 止痛定痒。 此皆活血去瘀之功， 即补心以用血通脉之功也。 凡心火安足， 则神明四彻， 血脉流通而不热； 心火不足， 则相火无君， 而妄热自内生， 以有血热、 血妄、 血瘀、 血逆、 血涸、 结聚、 壅肿诸病。 若外火乘心之不足， 则外邪有余， 而有霍乱、 便闭、 吐泻、 转筋、 烦闷作渴， 变而疟痢诸病。 人知为邪火之有余， 不知为心火之不足， 故咸以补心之说， 鲜有能发明者。 生用泻肾，坚骨，固齿 泻肾、 软坚而能坚骨、 固齿， 何也？ 曰： 凡补者补不足， 泻者泻有余。 不足者正不足， 有余者邪有余。 凡禁 固凝聚而不当者， 皆为肾邪。 邪有余则水反生热， 而骨不坚， 故泻肾软坚， 正以坚其所当坚， 使邪不干正也。 凡泻水者皆能补心， 凡泻火者皆能补肾。 咸泻水， 即泻肾补心也； 苦泻火， 即泻心补肾也， 降逆消痰 润下渗湿之性然也。 血病无多食咸 以过于走渗， 则耗津液。 哮喘、消渴、水肿者忌之 补心泻肾， 则不益于肺， 肺喜清肃， 宜淡而不宜咸。 水肿者脾之濡也， 咸软则益之濡滞。 凡入肾之药， 多用盐引， 用其趋下之性耳， 以为补肾则误矣。
青盐
甘、咸 即戎盐， 色青明莹， 结块成方棱， 不待煎而成者。 功用同食盐，而能平肝火，渗妄血 治目痛赤涩， 齿舌出血， 以擦牙良。
鳞部
鱼类皆麟，即鳝、 [3] 无鳞，而鳃、鳍、尾、翅具焉，是亦鳞虫 也。鲮鲤 非鱼而有鳞，则亦附鳞虫焉。鱼类不可胜穷，不能尽述，兹撮其切于食用及有可入药者录之，后皆仿此。
鲤
甘，温 形色不一， 性亦微异， 鲜红而长者微热， 红而黑背圆短者温， 最益人， 黑者平。 又有赤而金者， 洛鲤贵， 江汉次之， 吴会为下云。 和脾养肺，平肝补心，孕妇最宜食之 安妊孕， 好颜色， 止咳逆， 疗脚气， 消水 肿， 治黄疸。 行水之功， 鱼类所同， 此则更能滋阴而养阳云。
骨： 烧灰，治鱼骨鲠 鱼类所同， 即此可推。
金鱼
酸，平 此人家养玩之丹鱼， 亦名金鲤， 不堪食。 疗赤、白痢 能行水， 赤入血分， 酸敛肺， 厚大肠， 泻肝， 去血瘀热结。
鲩
甘，温 此人家池塘所养草鱼， 略似鲤而色青白， 种出九江。 平肝祛风，治痹截疟 大至十数斤者， 其头蒸食尤良。 可截久疟， 治虚劳及风虚头痛， 助火发疮 鱼类所同， 此尤甚。
鲢
甘，温 [4] 也， 腹有白棱一条， 故俗曰白脚鲢。 人家亦池养之， 味薄 于鲩。
鳙
甘，温 似鲢而大头， 俗曰鳙头鲢， 味尤薄劣， 其美在头。
青鱼
甘，温 似鲩而色深青， 人以为即鲩之雄者， 鲩无雄而有子则胀死， 以无青鱼逐之故也。 滋阴平肝，逐水截疟，治痢 青入肝， 甘缓肝， 和阴阳之争， 益肺， 清大肠之火， 故治疟痢。
胆： 苦，寒。泻肝胆相火，明目疗喉痹 凡胆皆苦寒， 此独贵者， 以鳞虫本属肝木， 而此鱼色青， 更专入于肝木。 故腊月收取阴干， 磨汁以点眼， 能消赤肿， 去障翳。 目， 肝窍也。 目珠所含， 胆水之精也， 相火炽则目昏， 降泻之所以明目也。 含胆咽津， 能吐喉痹之风火痰涎， 此亦相火病， 少阴、 少阳之结热上攻也。 外敷， 治火疮， 亦去鱼骨鲠。
鲫
甘，温 又曰鲋。 好族行， 相即相附， 故名， 形略似鲂。 和胃健脾，去湿杀疳，治疸消肿 鱼类皆能行水。 此生于土河， 行必依土， 形又类脾， 故其性更为从容和缓， 能行水而不失之燥， 能补土而不失之濡， 所以可贵耳。 或云此独属土， 土能制水， 故有行水之功。 抑思土能防水耳， 未闻土能行水也， 此中正无容混看矣。
鳊
甘，温 鲂也， 色青白， 形方而扁， 故有鲂鳊之名。 功用近鲫 亦有健脾行水之功， 味尤美， 人多嗜其味而不知取其功用矣。
文
甘，温 一名鳑 [5] ， 生溪涧， 大不满五寸， 形扁薄， 多骨少肉， 易馁。 其色青、 赤相间， 故曰文。 好游飞水面， 有同类而白者， 则谓之小白鱼。 善发疮，可用以起痘毒 其性好急水， 而又善飞扬。
竹鱼
甘，温 俗讹曰足鱼， 色青身圆长， 腹中只一肠， 肉厚而肥美。
黄鲴
甘，温 鲴， 鱼肠也， 此鱼腹中只一直肠， 黄脂裹之， 肉最肥美。 多食，令人发热作渴。
石斑
甘、酸，温 溪间小鱼， 身颇长厚， 味美， 有青黑紫赤斑文及金色者。 腹中子不可食，令人作胀痛 子自含毒耳。 或云此鱼与蜥蜴交， 恐亦未必然。
： 甘，温 似鲤与鲩， 而大鳞力雄， 善裂网， 且健啖小鱼。 发疮发热 此鱼鳃下有二虫， 须检去之。
鲿
甘，温 鳡也， 一名扬， 一名黄颡， 身圆厚有力解飞， 健啖小鱼， 味劣。
鳜
甘，温 大头， 巨口， 锯齿， 身方而短， 鳞细如沙， 文杂白黑， 尾小无歧， 鳍坚锐如刺， 有十二鳍骨应十二月， 闰则益刺。 鱼皆无胃， 此独有， 尤 健啖小鱼。 健脾开胃，其肚可消骨鲠。
鲨
甘、咸，平 溪鲨也。 小如指， 腹下平， 口在颔下， 鳞细如沙， 背有方 格文， 行尝附沙， 而张口吹沙。 一名 [6] ， 一名沙竹。 利小水，通淋。
杜父
甘、咸，平 小鱼， 形如蝌蚪， 尝沉水依沙， 目不明， 性复 钝 [7] ， 好 啖小虾。
石首
甘、咸，平 海鱼也。 每季春千万为群， 上入于江， 伏形水底， 渔人听水声网取， 首含二石， 故名。 浙称黄鱼， 肉色黄也， 又曰江鱼。 浙、 闽间谓之黄瓜鱼， 无血， 腌而干之， 为白鲞。 鲜食不见益人，作鲞能开胃消食，治腹胀，止暴痢 性好沉而不浮， 有属土之意， 故益脾开胃。 肉颇不腻， 故凡病人可不忌， 其止痢治胀亦行水之效耳。 鱼腌干皆曰鲞。
鱼鳔： 暖精益肾 腹中白泡也， 能浮水以有此， 无者则不能浮， 是鱼之水脏也。 最软润胶固， 澄浊水， 固精气， 用同阿胶。 且鱼类多子， 故鳔 合破故纸等药能暖精种子， 然不独此鱼。 取此以其下沉耳。
首中石： 咸，平 治石淋。 煅、 研， 白汤服。
勒鱼
甘、咸，平 最多子。
鲻
甘、咸，平 色黑。 此皆与石首鱼相先后。
鲥
甘，温 季春始上， 非其时则无， 故名。 鳞白肌腴， 最鲜美。 性自爱鳞， 一丝挂之， 则不复动。 味美亦在鳞， 濒海诸郡皆有之， 镇江者尤佳， 但肉嫩易馁。
鳞： 贴治疔毒 是疔则黏， 非疔则脱。
鲈
甘，平 腹下平， 似鲇 ， 近海诸郡皆有， 淞江者四鳃， 味尤美。
嘉鱼
甘，温 似鲤而鳞似 ， 出沔水以南， 凡向南之穴中有之。 故《诗》云 “南有嘉鱼”， 味甚美。
白鲦
甘，温 此江、 河、 湖、 泽中鱼， 色白而身长， 味亦美。
乌背
甘，平 小鱼。 一名 ， 一名 ， 一名鱼 ， 背上黑， 好从大鱼群游。
鲳
甘、苦，温 似鲂， 一名鲳鳊， 好从他鱼后而食其沫， 味微苦而腴， 但腥气重。
鳣
甘，温 江湖河泲中大鱼， 有百余斤者， 首似龙， 身无鳞而夹鬐， 有甲二道至尾， 可以磨姜， 肉色黄， 骨脆软可食， 今曰鳇鱼。 壮筋骨，长气力。
鲔
甘，温 今曰鲟鱼， 又混称鳣为鲟鳇， 谬也。 鲟似鳇而色青， 长鼻如铁兜 鍪， 又名 ， 岫居而川游， 尝以三月出水， 大者不及百斤。 功用略似鳣。
鲛鲨
酸、咸，平 出南海， 类不一。 虎头鲨最大， 皮有沙， 须剥去乃可食； 小者皮可饰刀剑鞘， 骨脆软， 鳍翅味尤美。 消肿去瘀。
翅： 甘、咸，滑。渗湿行水。
白： 甘、咸，滑 腹中泡也， 又曰 [8] ， 非此鱼独有， 而此尤大， 今 人谓之鱼肚， 其实非肚也， 亦海错美品。 益肺，补心，消痰，逐水下行，养精固气，澄清肾水，滋阴补阳 令人多子。
鳢
甘、咸，平 非海鱼而有咸味， 一名鲖， 形似筒也。 皮黑白， 斑驳如蛇， 故又名蛇皮鱼。 首有七黑点， 故又名七星鱼， 俗曰乌鱼， 亦善啖小 鱼。 补心养阴，澄清肾水，行水渗湿，解毒去热 味咸补心， 色黑 入肾， 取鳢鱼一斤以上者， 和冬瓜、 葱白作羹， 可治十种水气。 其行水之功， 加以咸软， 故无坚不达也。 除夕日煎汤浴小儿， 且令稍食之， 可免出痘。 须周身九窍浴遍， 勿嫌腥而洗净， 使自腠理熏蒸入里， 经络筋节俱到， 乃能去毒也。 道家以此列“三厌”， 好事者又巧为之说， 知道君子必无惑焉可也。
胆： 苦、甘，寒 凡胆皆苦， 此独甘， 然究竟有苦味。 缓肝，平相火，专治喉痹 干者磨点喉中， 甚则调汁灌之。
鲇
甘、咸、平，滑 大头小尾， 偃额平腹， 两目在额， 长须夹鼻， 体多涎沫， 色有黄白。 滋阴补虚，和脾养血 天行热病后， 诸肥肉及有鳞鱼不可 食， 惟 鲇养阴。
甘、咸、平，滑 似鲇而圆长， 俗曰石 ， 又曰潭虱。 滋阴补虚，澄清肾水 鲇生田泽及泥河， 故能和脾； 生溪涧及石穴， 故能清金澄水。
黄 音轧
甘、咸，平 一名黄樱。 黄色小鱼， 鳃旁两横骨刺人， 执之啧啧作声。
甘、咸，平 有泥鳅、 沙鳅， 惟海鳅大至数千斤。
鳝
甘、咸，温 异于蛇者鳃尾。 滋阴养阳，补虚劳，和气血，壮筋力 有微毒。 斤余大者， 食之浑身筋骨暴胀， 至不可忍， 必令人椎击乃宽， 气力亦暴长， 虽曰处阴， 而劲悍之性达于阳也。
血： 咸，温。能正经络，去壅滞，缓风软坚，渗湿去热 中恶风 而口眼 斜， 取此血和麝涂之， 左 涂右， 右 涂左， 俟正则急洗去。 以滴耳治聤耳肿痛， 以滴鼻治鼻衄。 以点目治痘后生翳。 李时珍曰： 鳝善穿穴， 与蛇同性。 故能走经络， 疗风邪， 及诸窍之病。 风中血脉， 用血主之。 从此 类也。 愚按：蛇一于阴，而鳝则阴中之阳，此其稍异也。又蛇鱼力俱在尾。
骨： 烧烟辟蚊。
鳗鲡
甘、咸，温 鳝体圆长。 此稍扁似鳢， 尾亦稍大。 滋阴养阳，补虚劳，理冲任，杀虫 性味颇同鳝， 然鳝居于土， 得土气之冲和； 此游于水， 得水石之清洁， 而鳝有穿穴之力， 则非此所能及； 此有从容滋补之能， 又鳝所难同也。 得水石之清洁， 故能泻肾之邪水积湿， 而治劳热骨蒸， 理冲任之沉寒逆气， 而止心痛满闷。 又治湿痹， 杀虫 ， 盖虫生于湿热， 湿热去则虫不 生矣。 溪涧中者色青黑， 能资肾平肝， 最清劳热； 若江海中色黄者， 每钻人尸及死牛马， 难免毒。 昔人云“昂首上山者不可食”， 乃今濒海处则专取能上山者， 谓之竹鳗， 味尤美， 是不可解。 昔又云鳗无雌， 以影漫鳢而有子故名， 此亦不然。 予尝食此， 亲见其有子满腹云。
骨： 烧烟辟蚊 昔人云其骨烧烟， 蚊化为水。
马鲛
甘，温 体斑似鲛 ， 而非类也。 出山东濒海诸郡。
鲐 [9]
甘、咸，平 河豚也， 大首小尾， 背有斑文， 腹有圆图， 偶有所触， 则气胀腹满， 形如木杓， 味美。 有毒，芦笋可解 毒在肝在血， 以善怒也。 须去血净， 煮时不可少触灰尘。 芦笋能解者， 舒肝气也。 子尤毒， 杀人。 然今以作醢， 称美味， 是不可解。 或谓埋土中数日， 则毒解云。
带鱼
甘、咸，平 出东南濒海诸郡， 形长如带， 青白色， 一名鞭鱼， 以形名也。 或云此一鱼出水， 则众鱼衔其尾而上如带云， 多脂易化。
甘，平 一名鲽， 一名鞋底鱼。 鱼各一目， 两片相合乃能行， 若乍相离， 则泛泛无所著。 然其类亦不一， 有长、 短、 紫、 白、 青， 随在各异。 令人夫妇相媚 或以此为脍残鱼， 或以银鱼为脍残鱼， 未知孰是。
银鱼
甘、苦，平 细白如银丝， 湖海间皆有之， 平望者尤佳。 补肺清金，滋阴补虚劳 鱼类多动火发疮， 此独不然。
燕窝
甘、咸，平 此亦银鱼之类。 海燕衔之以作巢者， 胶黏成片， 形如莲瓣， 出海外孤岛中。 滋阴养阳，调和气血，补虚劳，去蒸热 甘能和 脾， 养肺， 缓肝； 咸能补心， 活血， 泻肾除热。 其胶黏之性， 尤能滋涸竭而化痰涎。 又经海燕衔吐， 有精液聚焉， 神志注焉， 故能大补虚劳。 宜和米煮粥淡食之。
针工鱼
甘、苦，平 出太湖， 长二寸许， 色青， 口有长刺如针。 上湖者针在上唇， 下湖者针在下唇。 滋阴，能穿溃痈毒 作汤服之。
拖枪鱼
甘、咸，平 出闽海， 大寸许， 阔而扁长， 刺在背， 闽人腌之以为鲊 。解酒除烦，宽中化食 醉饱后略食此， 顿觉胸腹宽畅。
桃花鱼
甘，平 出婺源， 大不满寸， 形似黄 。 桃花开时取之， 故名， 味美。
望灯鱼
甘、咸，平 出温、 台海滨， 色赤似虾， 不满半寸， 见灯则群出， 因而取之。
麦鱼
甘、咸，平 出贵池江滨， 小不半寸， 色赤黑， 麦熟时出， 过时则化为小蜻蜓。 发疮。
黄雀鱼
甘，温 出广西， 每秋风起时， 渔人候之， 风动即下网， 得于水中者鱼形， 水上者雀形， 水面间者半鱼半雀形。
龙骨
甘、咸、涩，微寒 出晋、 绛、 河津、 龙门， 往往掘地得之， 状类石灰， 以白地锦文黏舌者为真。 市肆或以古矿石灰伪之。 或生用， 或酥炙及酒煮。 或浸一宿， 研， 水飞三度， 制当随宜。 补心益肺，敛散泻肝，固精宁神，拘魂定魄，解毒辟邪 龙之变化无方， 潜见以时， 至于骨则收敛潜伏之意居多， 而神明不测之用， 亦未尝不寓焉。 其用以阴， 其物本纯阳， 非一味收敛而息其生机者所可比， 故能安神明， 治乱梦及梦遗， 敛魂气， 定惊痫， 止盗汗、 自汗， 安喘促， 宁体魄， 聪耳明目， 固精髓， 止带浊， 坚骨养力。 以入气分则敛浮越欲散之气； 以入血分则止妄行妄聚之血， 止吐衄、 血崩， 治大肠脱肛， 敛疮去瘀， 功用甚大。 而大要归于补心安神， 为心脏之主药， 有开广神智之功， 孔圣枕中丹用之， 非徒涩以止脱而已。 忌鱼， 恶伤其 类； 忌铁， 龙之所恶也。
龙齿
功主镇心安神，余同骨 骨之华而达于外者。 主治小儿惊痫， 亦止一切狂热。
鼍
甘、咸、涩，微寒 四足如蝘蜓， 而夹鳍有鳞， 每于湖滨掘得， 谓之土龙， 能横飞作雾， 其鸣应更， 所居之地则善崩岸。 用熬膏，溃坚拔毒，去瘀生肌。
鲮鲤
甘、咸，寒 俗曰穿山甲， 浑身有鳞， 尖首， 长尾， 短足， 善穿穴， 好食蚁， 居山穴中。 偶见人则缩其首尾四足于腹下， 形如僧家所敲木鱼， 色黑。
肉： 杀虫行血，攻坚散瘀，治痹通经。
甲： 咸，寒。走窜经络。无所不达，以软坚攻毒，去瘀排脓 治 风湿寒痹， 托内毒， 溃痈疽， 兼能通经下乳。 世专用其甲， 或酥醋， 童便炙， 或土炒， 制各随宜。 如患在背用背上甲； 在手， 用前足甲； 在足， 用后足甲， 效更验。 如托痘毒及通经下乳， 尾甲为良。 痈疽已溃， 忌用。 虫、 疮、 疥癣， 以此甲搔痒， 亦能杀虫。
羽部
鸟也。凡能飞者，虽非鸟，亦属之羽虫。如蝉、如虻是也。若蝙蝠非羽，而亦附羽虫，以能飞也。凡羽虫之所成，亦附羽虫，如蜂房、五倍子、桑螵蛸、蜂蜜是也。
鸡
甘、辛，温 形色性味， 各有不同。 温中补虚，益肝木，长气血，然每能动风助火，肥腻壅滞。有外邪者，皆忌食之 羽虫也， 亦巽木 也。 故雄性急躁好动， 色赤者动风助火尤甚； 然风寒湿痹， 滞于血脉， 又可藉其雄悍而善入之性， 以通之逐之； 雌性和缓， 甚有补益。 昔人云： 孕妇宜食牡鸡。 抑知牝鸡较胜， 但伏而未醒者则无益。 若色黑骨肉纯乌者， 则不问雌、 雄， 皆得水之色， 减躁热之性， 入肾、 入骨， 滋润命门， 甘温补养， 能去骨蒸虚劳， 止虚火烦渴， 治崩中带下， 阴虚血热之病， 巽阴下伏， 主肝肾而能风以散之也。 有白丝毛而黑透骨肉者尤良； 倒毛者治反胃； 如雄而 [10] 过者， 去其躁急之性， 谓之羯鸡， 尤专补益。
冠血： 咸，温 精华萃于雄冠。 涂恶风口眼 斜，及中恶猝忤，及百虫咬毒 性善入， 故窜走经络， 伏于阴而发声于阳， 能却阴伏之邪。 食百虫， 故能杀虫毒。
血： 涂心胸间，治鬼击猝死 黑骨者良。 血无益， 勿同肉煮。
肝： 苦、甘、咸，温。治小儿疳积杀虫 善怒， 见虫则怒啄， 故肝尤杀虫。
： 甘、咸，涩 一曰肫皮， 一曰鸡内金。 补脾胃，益心肺，敛散气，渗邪湿 此即其脾也。 其化食而不溺者以此， 故能消食缩小便。 咸补心， 去热除烦， 清小肠之火； 涩补肺， 治泻痢， 通大肠之火， 故并治溺血、 肠风诸症。 亦治食隔， 反胃， 及小儿食疟。
屎： 苦、咸，寒 用雄者。 降逆气，燥脾湿，软坚积，去瘀血，续筋骨 《内经》以鸡矢醴 治蛊胀， 取其降浊气， 燥脾湿， 软坚去积。 而雄悍之性又能下达以去太阴之结， 且能杀百虫毒。 凡小儿食癖， 皆可随所嗜作引以治之。 打跌伤， 酒和鸡矢白饮之， 瘀即散而筋骨续矣。
卵： 甘、咸，平 鸟卵皆有咸味， 此尤易见， 《本草》多不言， 何也？ 补心安神，活血去瘀，散妄热，定惊悸 宜煮勿煎； 清咽喉，开音声，止咳嗽 此宜用生卵， 以百沸汤冲下搅熟饮之。 甘以益肺， 且使心火不聚而上炎也； 止久痢久泻 以醋煮， 补虚劳骨蒸 伺其生出， 乘热即刺一孔吸之， 或浸童便一宿煮食； 利产安胎 只宜煮食； 去伤杀虫 取卵黄煎出油， 同发灰治痢血。 又外敷击伤， 及诸虫疮毒。
卵壳： 治疮肿痘毒 用抱鸡已出之壳尤良， 俗名混沌皮。 炙研， 麻油 调敷。
雉
甘、辛，温 野鸡也。 凡翚 、 翟 、 鷮 、 鷷 之类， 毛色各有不同， 通谓之雉。 温中补虚，益肝和血，然亦能生风动气 属离火， 性好斗， 故亦补肝生风。 然文明炳著于外， 则不至如家鸡之性热。
甘、辛，温 锦鸡也。 毛冠色黄， 身黄质而备五色， 腹下正赤， 尾亦长而弱于翟雉， 黑白细文相间。 雌者无文彩， 色黄黑相杂。 功用同雉。
鹇
甘、酸，平 毛冠色绿， 面正赤， 身正白， 有黑文细绣。 如鱼鳞， 尾长而杀， 如锦鸡， 白黑相间而显。 雌者无长尾， 亦有黑鹇。 补中益肺。
鹝
甘，温 吐绶也。 颔下有胡如囊， 晴暖则舒， 五色备而鲜好， 圆如月华， 阴雨则收不见， 故曰吐绶。 头上有两毛角， 故又名角鸡。 身尾色黑而有白点。
鹧鸪
甘，温 越鸟也， 闽粤有， 岭北无。 形如母鸡， 体近方， 毛黄褐色， 有白点， 短尾。 补中消痰，作羹能辟蝇 食半夏苗， 故能消痰， 然有毒， 姜汤可解。
竹鸡
甘，温。补中，杀虫，解毒，消砂石毒 好食臭芹， 及白蚁、 臭虱、 砂石， 故有此功效。
鹑
甘，温 形如小鸡， 大如拳， 色黄赤或白， 文皆细绣如鳞。 雌雄相随， 飞不高， 行不越草。 补脾和胃，长气血 性纯谨， 故气味亦和缓， 然鸡类无不好斗者， 故皆助肝风。
鴽
甘，平 鹌也， 亦作鷃， 即《月令》“田鼠化为鴽”者， 今曰田鸡， 又曰水鸡， 身圆短而色黑， 与鹑殊不相类， 乃合而呼名， 其误久矣。
鸭
甘、咸，寒 毛色不一。 滋阴补虚，行积水，去妄热。 羽虫属 火， 凫鸭之类游于水， 则火中之水， 如心之内含真阴而能主脉用血也。 其入水不濡， 是能泻肾中之积水妄热， 行脉中之邪湿痰沫， 故治劳热骨蒸之真阴有亏， 以至邪湿之生热者， 其长固在于滋阴行水也。 去劳热故治咳嗽， 亦治热痢， 以老者良， 白毛乌骨尤贵。 盖黑专入肾， 白又有清金生水之意， 是更能补肾之正。 且一雄能统百雌， 雌又乘雌， 不必尽交雄， 能传所受之雄精， 播遍同类。 卵则皆可雏， 是其甘寒， 又实能养肾以填固精髓也。
血： 咸，寒。解丹石、砒霜及鱼虫百毒 黑鸭血尤良。 冬入水而不 知寒， 其一身皆寒而心独热也， 故用以滋阴者宜去心。
卵： 甘、咸，寒。补心清肺，除胸膈间邪热 宜煮勿煎。 止热嗽，治喉痛齿痛 百沸汤冲食， 清肺火， 解阳明结热。
腌卵： 久者能解暑，利小便 补心去邪热， 行水也， 实大肠，治痢止泻 腌久则黄变黑， 能入肾， 有涩味， 能敛肺而止泄。 其白入肺， 咸软坚， 寒去热。
变蛋： 辛，寒。泻肺热，醒酒，去大肠火，治泻痢 用石灰杂柴 灰盐腌之， 味辛涩， 兼甘咸， 能散能敛。
凫
甘、咸，寒 野鸭也。 补心养阴，行水去热 性浮而善飞扬， 清补心肺， 不专入肾。
鸥
甘、咸，寒 小于凫而色多白， 一名鹥。 善没水， 偶见人则群没水中。 越数十丈而复出， 俗曰刁鸭， 又曰水彾 ， 又曰鹈。 其膏拭刀剑， 可不锈。 可去肺肾之邪。
鸳鸯
甘、咸，寒 匹鸟， 生有定偶相依， 不肯再匹。 雄者备五彩， 腹下白质， 黑缕如绣， 头上有长白毛冠， 夹尾有二毛如钺斧。 雌者无彩。 杀鱼虫及短狐毒 短狐， 蜮也， 似鳖， 三足， 又曰射工。 在水中含沙射人影， 中者辄生疮 作寒热。 此与 ， 性食短狐； 美心意，令人夫妇相媚。
甘、咸，寒 亦名紫鸳鸯， 形似而较大， 色多紫， 绀顶无长白毛。 杀鱼虫、短狐毒 《杜台卿赋》 云： 寻邪而逐害。 此鸟专食短狐， 及溪中敕逐 害物者。 其游于溪也， 左雄右雌， 群伍不乱， 似有式度者， 故《说文》又作溪鹉。 南方有短狐处多有之， 人家宜畜。
鹅
甘、微辛，温 色白或苍。 益气发疮毒，动痼疾 亦好斗， 而勇逊鸡。 亦游水， 非若鸭之恒习于水。 性似舒缓而实躁急， 阳之陷而未能发者。 白鹅性纯， 苍鹅色杂， 助肝气， 究竟皆有小毒， 作血分之热而动气发疮。
脂： 甘，平 鸡脂甘而有腥气， 惟此独佳， 肥而不腻。 润皮肤，愈龟拆 亦治癣、 秃疮、 疥。
卵： 甘、咸，平 有草气腥气。 不益人。
鸿
甘，温 天鹅也。 多出和州、 泗州， 然人每浑以鸿雁言之。
雁
甘、微辛，温 色苍， 或白。 益阳气，暖水脏 以冬月随阳， 且居水滨也。 然古人食雁去肾云， 余功用略同家鹅。
鸽
甘、咸，平 毛色不一。 平阴阳，和气血，补心血，解百药毒 服药者忌， 若食此则药不效； 顺肺气，令人不噎 其饲子， 皆已食入腹乃复吐出哺之， 鸠类亦然， 故皆能不噎， 顺肺气且和胃气也； 暖肾益精 咸泻肾， 而甘则能补。 其性好合， 他鸟惟雄乘雌， 此则雌雄迭相乘， 虽有定匹， 失偶亦改匹， 故食此颇令人强阳好色， 鸠聚 阳气 鸠鸽发声在喉。 阳气聚于内也， 能温中而去寒。 其美在血， 用时惟以两指擒闭口鼻而不割， 留其血， 使气聚于中， 然气闭而毙。 食此过多， 亦恐气壅。
卵： 甘、咸，平。小儿食此，可稀痘毒 亦能补心， 去瘀血， 生新 血， 兼解伏毒。
屎： 苦、咸，平 雄者左旋， 故名左盘龙。 雌者不用。 下气破积，攻蛊去瘀。
鹁鸠
甘、咸，平 其鸣姑恶姑者， 居近人家， 春而多声。 一名佳， 佳音追； 一名夫不， 不音浮； 一名鸣鸠； 一名祝鸠。 大小似鸽， 而色青微赤灰色。 功用略同鸽 海外有白鸠， 功用亦同。
斑鸠
甘、咸，平 其鸣布谷者， 季春始鸣， 居小林中。 一名布谷； 一名 鸠； 一名结掬； 一名郭公； 一名戴胜， 以头有毛胜也； 一名 ， 以毛斑驳如破衣 也。 比鹁鸠稍大。
鹊
甘，平。止鼻衄 衄病时作者， 以鹊肉作羹， 食之不复发。 盖衄虽肺火， 而实作于肝风， 肝主血而风上越， 则鼻衄头痛， 木侮金也。 鹊知天风， 而巢最固。 岁多风则巢卑， 少风则巢高， 是能防颠顶之风者， 故治衄。
莺
甘，平。令人相爱止妒 取莺鸣求友之意。 色正黄， 故名黄鸟， 两两相丽， 故曰黄鹂。 翼有黑羽间之， 望之苍然， 故又曰鸧鹧。 春出秋蛰， 盖有得于气化之和， 故能疗妒。
啄木鸟
甘、酸，平。治蛀齿，杀虫 有黄、 黑、 绿数色， 身小， 长喙如锥， 能缘木枝， 倒悬而行。 或煮汁含漱， 或全体干炙为末， 擦牙可绝蛀， 服之亦杀蛔虫、 寸白。 擦疥癣可治皮肤内虫， 盖其啄木食虫之性然也。 术家云： 取此血清晨东向饮之， 能使面乍变五色， 随意所欲。
雀
甘，温 其类不一， 人所取食， 房舍、 檐瓦及木穴、 墙穴中者， 所谓瓦雀， 俗曰麻雀。 大于此者蒿雀， 色绿； 小于此者黄雀， 色黄； 及韈雀、 鹪鹩， 则鲜有食之者。 大壮元阳， 令人多子。 性最淫， 方春时， 一雄乘数雌， 求合不已。 头壳薄， 满裹髓， 故壮阳益精， 然助淫而已。
屎： 苦、咸，平 又曰白丁香， 雄矢上有尖， 雌矢不用。 下气攻积，破痼冷。
卵： 甘、咸，温 有赤斑点。 补心明目，充髓 治鸡盲眼。
白头翁
治热劳，止吐衄 似脊鸽而稍大， 毛黑长尾， 有白文间之， 头顶一片白毛， 故名。 飞常循山谷深坑中， 得涧谷之阴精， 故能去热邪。
鹤骨
辛、咸，温 少阳之鸟， 秉阳逐阴， 引气多寿。 能罡步杀蛇虺， 辟不祥。 然食毒虫， 毒聚予顶， 故顶上正赤， 甚毒， 肉则可食， 解蛇虫诸毒。 壮筋骨，除痹痿，祛风辟邪，解鱼蛇毒，化鱼骨鲠。
鹰骨
辛、咸，温 最大纯黑者曰鹫； 次大黑斑翅如车轮者曰皂雕， 赤色斑者曰鹑， 鹑音团； 又次则色苍者为苍鹰； 余则有曰鹗、 曰 、 曰 、 曰 、 曰海东青， 皆鹰类而稍异。 若鹞， 则别是一类， 又谓之隼。 又 鸟亦名伯劳， 亦撄食鸟雀， 然雄健惟鹰， 肉亦可食。 壮筋骨，益气力，除痹祛风，明目去积，消鸡骨鲠 酥炙用。 目最明， 云霄中能俯见伏草莽间物。 术家刺取眼内水以点人目。 凡用七鹰， 可令目明见云霄外物云。 佩其爪亦能辟邪， 若鸡骨鲠， 以爪搔喉间即下。
枭
甘，辛，温 头似猴， 毛如衣蓝缕， 两距有毛至足， 状甚凶恶， 一名训狐， 一名只狐， 目圆大， 昼昏眊 ， 夜乃明见蚊蚋， 常夜鸣。 此则人面而食母， 不孝之鸟也。 可为炙，壮筋骨，治头眩 其身纯筋， 痛鞭竹箠， 肉乃少松； 头善旋转， 能迴见尾， 故治头眩。
鸺鹠
甘、辛，温 一名猫头鹰， 一名鸱枭， 一名角鸱。 有毛角， 色苍黄， 尝夜鸣， 鸣则不祥， 亦枭类而小耳。 治头痛风眩。
甘，平 羽色绿如鹦鹉， 尝居林木间。 其鸣云“苦也， 苦也”， 俗曰苦鸟。 入人家则不祥， 又曰姑获鸟。 昔人言其尝夜飞， 若遇夜露小儿衣物， 志以血点， 则魂为所摄， 儿辄减食黄肿， 谓之 “无辜疳”。 食之已疳 鸟类非可尽述， 只择其可常供食及可入药者， 余置不录。
五灵脂
甘、咸，温 出太行山及北岳诸深山中， 号寒虫屎也。 其形未知， 或云 有四足， 夏月羽毛五色鲜好， 鸣云凤凰不如我； 冬则毛尽落， 忍寒夜鸣， 曰得过且过。 又以为即鹖旦 [11] ， 夜鸣求旦之鸟。 然《月令》仲冬而鹖旦不鸣， 则非此矣， 未当附会。 补心平肝，活血散瘀，通利百脉，和中止痛，杀虫解毒 此屎色黑， 有脂润， 气甚臊恶。 然能补心缓肝， 和血通脉者， 意以其物耐寒， 冬虽无毛， 不至禁痼凝涩以死。 其血脉常流通， 阳气内全， 故严寒不能伤欤？ 其粪之臊恶而滋润， 虽藏久外干， 中犹濡黏如脂， 是则阳气之蕴郁而通。 色黑故入血分， 主血病。 生用则咸多， 能渗能行； 熟用则甘多， 能缓能止。 宜炒令烟尽， 研末酒飞过， 去沙石。 主治血痹、 血积、 血痢、 肠风、 崩中、 暴下。 又治心腹血气诸痛， 定惊去痫， 和冲任之脉。 此皆补心缓肝之用， 而或以为去风之药， 则不然矣。 又能杀虫， 去蛇蝎咬伤诸毒， 盖此鸟亦食毒虫， 故能制其毒。 其屎如脂， 受五行之灵气， 故名。
夜明砂
辛、咸，寒 蝙蝠屎也。 夜飞食蚊， 蚊目不化， 取屎淘于流水， 其细沙存者即是也。 蚊目固夜明者。 补心肝血分 蚊固吮血之虫。 主养阴明目 治目盲、 障翳、 雀盲， 兼能行血去瘀，治鬼疟，定惊痫 催生下死胎， 以其咸能软坚， 辛能行气， 且蝙蝠乳而产最易也。 鬼阴物， 夜出， 此亦然， 故取其意， 要之气血和而不滞， 则疟愈矣。 蝙蝠非可服食， 昔人称为“仙鼠”， 皆诬妄之见。
蝉蜕
甘，寒 有夏蝉、 秋蝉、 寒蝉， 惟夏最大， 而色黄黑， 朽木根所化。 始名蝮蜟， 穴土上出， 为日色所曝， 则背裂而蝉出， 出则飞鸣于树。 此所蜕之壳也， 入药用。 缓肝养肺，去血热，除风湿 本木土之余也， 甘则缓肝清肺， 本湿热之气所化也。 蜕则去湿热以就清高， 以善蜕故去目翳， 催生下胎， 且及胎产， 皆肝所主也。 其蜕则肤壳也， 故治皮肤风热隐疹、 疮疡。 皮毛肺所司也， 去秽浊而就清高， 且其体轻虚， 故能托痘疹疮毒而宣之于表。 以清高而发声， 故治中风失音， 清肺金也。 昼鸣夜息， 故治小儿夜啼。 此症亦阴分 有热而心不安， 肝胆有热则惊痫， 其止啼， 治惊痫， 亦以去其热而已。 然用以止啼， 须去其腹取其首， 盖蝉有喙而不鸣， 鸣以腹， 此又物理之不可不明也。
蜣螂
咸，寒 一名蛣蜣， 俗曰滚屎虫， 又曰车屎客。 身圆长， 色黑有甲， 甲下有翅能飞， 生粪壤中。 好雌雄共团粪作丸， 各以两足团之， 圆如弹。 泻大肠血分湿热，软坚拔毒 炙， 去净秽气， 研， 治肠痈、 腹痛、 便闭、 下痢。 外敷脱肛， 去疮疽虫痔， 能拔肉中箭镞。 人或用螳螂者， 误也。
蜉蝣
咸，寒 一名略渠， 一名独角犀牛， 似蜣螂而狭， 长甲， 色黄黑， 光如漆， 有翅能飞， 头上角长寸许， 角端分歧如刺， 骨朵亦蜣螂类也。 功用同蜣螂 力更猛。
螳螂
甘、咸，温 一名天马， 昂头如虎， 细颈长身， 前足短如锯齿， 常举不下， 后有四足， 长股长胫， 似草虫而长， 翼有赤文。 腹中有二铁线虫， 能绕牛马尾至断， 用时须去之。 补心缓肝，去风热，定惊痫 色青入肝， 仲夏始生， 入心而能泄热气， 散瘀血。
桑螵蛸： 甘、咸、酸，温 螳螂卵也， 附桑上成房， 长寸许， 房中细子如蛆， 芒种后出， 半月乃化为螳螂， 他树亦有之。 补心收散，补肺敛精，泻肝肾之邪热 乘夏化而敷子， 子聚成房， 此非独精交， 及其神所萃。 凡不交而孕者， 皆由神交， 蛟龙 鹊是也。 聚子百十， 有房包之， 待时变化而 出， 此亦如心之以虚而具万， 且乘一而应万也， 作房有敛之义。 夏火而金已伏， 肺金者肾水之母， 故凡酸以补肺者， 虽轻虚上行， 要皆能固肾敛精， 金之生水也。 故桑螵蛸能补心安神， 止梦交， 治健忘， 通五淋， 散瘕疝， 又能敛气固精， 起阴痿， 愈腰痛， 止白浊、 血崩， 缩小便， 止小儿夜溺。 为春夏之令所由成， 秋冬之令所由始， 以桑上者良。 他树者则以桑皮、 桑叶佐之。 或炙， 或煨， 或醋煮， 或汤泡用。
五倍子
咸、酸，寒，涩 倍当作 ， 木名， 即盐麸木， 乃虫食木汁， 遗子叶 间， 结房如文蛤， 形圆长， 大小不一， 子化飞去而房存， 色黑黄， 轻脆中空， 可用以染皂。 补肺敛气，补心安神，泻肝肾之邪热积湿，攻专收敛 大略同桑螵蛸， 而彼固阳气， 有散有收， 此敛阴气， 一于收涩； 彼合其子为用， 生气存中， 此则子去壳遗， 独存敛固之性； 又桑木属阳， 肤木属阴也。 其轻虚上行， 入肺， 清肺金， 固肺气， 治虚火上浮之咳嗽、 吐衄、 消渴， 能生津去痰， 解酒， 入心而除妄热， 止一切血热、 血妄， 诸疮痛痒， 敛疮口， 解虚烦。 研末调口唾敷脐， 止盗汗、 自汗甚效。 又能治肠风、 痔瘘、 脱肛、 泻痢， 大肠肺之表也。 收一切脓水湿烂， 洗目消肿， 去肝肾之湿热也。 生用上行， 炒用下行。 若咳嗽由外感， 泻痢非虚脱者， 则不可用。 可染须发。
盐肤子： 咸、酸，寒 盐肤木略似桑， 生子成穗如苎， 子甚繁衍， 色青而有白霜， 小儿喜采而吮食之。 功用略同 不能及五倍子之敛固。
白蜡
甘、淡，温，涩 蜡虫 如虮虱 ， 食冬青叶， 吐涎于嫩茎， 化为白脂， 至秋刮取煮滤， 凝块成蜡， 虫化蝶去， 遗卵树上， 作房包子。 次年复作蜡， 俗呼蜡种。 补肺敛气，环卫心君 白色入肺， 味甘气涩， 大能补肺固气， 且和膻中之气血， 以安护心君， 使瘀血惊气不得而犯之， 坚完肌肉，续筋接骨 外敷能生肌续伤， 其胶固凝成之性然也。 凝聚之中实含滋润资生之意， 然今人只知其外著之效， 而不知其有内补之功矣。
蜂蜜
甘，寒 春与夏取者， 多采芸薹、 桃李之花， 性味不能醇； 季秋取者， 多 采荷、 桂、 菊花， 性甚醇好； 闽广者， 有酸味不寒； 川中者， 亦不甚寒； 徽、 宁及蜀有采黄连之蜜， 味微苦； 西凉有梨花蜜， 色白如脂， 性皆寒； 又人家木桶及山木穴中者， 性平微寒； 石岩取得者， 则大寒。 挹草木之英，含清露之气，冲和滋润，柔滑胶凝，而甘无不补，补脾和胃，缓肝润肺，调营卫，通经络，滋血养气，通利三焦，解百毒，和百药 生用 清热， 熟用补中； 以入肺则止嗽润燥， 止渴生津； 下行大肠， 治痢通闭； 以入脾则和中止痛， 调和阴阳， 通利水道； 以入血分则去热凉血， 去妄血， 和经络； 以外用则润肌肤， 悦颜色， 止疮疡诸痛， 生长肌肉， 治汤火伤； 其解百毒和百药， 同于甘草； 又能固敛药气， 故丸药多用之。 性滑肠，寒泻及中满者忌 中满忌甘。 忌葱 同葱食能杀人， 盖一上升， 一下降， 其势相逆也。 古人云忌莴苣， 则殊不然。
黄蜡： 甘、淡，平，涩 取蜜后余渣。 功同白蜡而补，暖脾气，止泻痢 色黄故入脾。 蜜令人泻， 而蜡止泻， 以其凝而气涩。 余功同白蜡。
露蜂房
甘，平 蜂类不一。 有腰细身长足长色黄赤者， 曰长足蜂， 多穴野亭砖壁； 有身圆色黑者， 曰蛀蜂， 好穴人家木壁梁柱； 有身小色黑腰细如缕者， 曰蠮螉， 又曰蜾臝， 此负螟蛉为子者， 好居墙隙， 或几案笔筒中； 惟身圆大色赤黄者， 曰桃蜂， 又曰壶蜂， 最螫毒， 能食小蜂及螽蝝之类， 吸取木汁以作房， 一缕悬树， 其下渐大如莲房如斗， 当暑则群居土穴， 隆冬反在树上房 中， 故谚云 “壶蜂天倒拗”。 缓肝平相火，祛风杀虫，和胃益心肺。能拔脏腑及骨髓之毒，又能壮阳起阴痿 夏不畏湿热， 冬不畏风寒， 故能 平相火治惊痫瘈疭； 能吸取木汁成窠， 故无坚不拔， 而又能强阳起阴痿， 以能平君相之火， 故治瘰疬及小儿重舌， 兼能和胃； 煎水洗疮能杀虫， 含漱治风虫牙毒； 炙过醋调涂痈疽。 有毒 甘草和用。
蚕蛾
辛、咸，温 蚕所化蝶， 择用雄者。 补君相之火 性淫， 故能固精， 壮阳事。
蚕蛹： 甘、辛、咸，温 同茧入汤煮， 及出茧未化蝶有赤壳者。 和脾胃，去风湿，长阳气 小儿宜服。
僵蚕： 甘、辛、咸，温 受湿气自僵死， 色白条直者良。 去嘴甲， 及余丝净， 泔泡火炙。 补肝和胃，祛风胜湿 桑性本祛风， 蚕食其叶且未至吐茧， 则含桑之清液为全故也。 蚕病湿僵， 而能胜湿者， 风终胜湿， 其僵不朽， 则湿尽矣， 亦能除痰， 补心安神，清肺泻热 气味形质皆轻而上行于心肺， 色白入肺， 辛泻肺， 咸补心而去妄热， 软坚结， 通利经络 凡经络风寒湿热阻滞， 皆能通之。 故治中风失音， 头风齿痛， 喉痹咽肿， 丹毒瘰疬， 结核顽痰， 及崩中带下， 小儿惊痫， 风热搐搦， 下乳汁， 灭瘢痕， 止瘙痒。 要其功在于行肝气， 散血热而已。 凡血虚及无积邪者忌用。
蚕退纸： 解结热，治邪祟 蚕子著纸， 及春蚕已退之纸， 自有散结去热之意， 烧灰存性， 和麝少许， 可治走马牙疳， 及邪祟发狂悲泣诸症， 用酒或水下。
蚕茧： 甘，温。平相火，利小水，抑君火，溃痈疽 蚕本属君相 二火之气， 与马同气， 而天驷房星主之。 及其吐丝作茧， 则火气已泄， 归于平和， 故又能平君相之火。
缫丝汤： 淡，平。止消渴 亦以能抑心火而升清气故也。
蚕绵： 烧灰 存性。 敷冻疮，补龟裂。
晚蚕沙： 甘、辛、咸，温 第二番再养之蚕矢， 又曰原蚕。 原者， 有原复敏速之义。 祛风胜湿 治风湿痹痿不仁， 及腰脚冷痛、 冷血、 瘀血。 又麻油调敷烂弦风湿， 亦桑木之余气， 且咸能渗湿也。
虻
辛、苦、咸，寒 吮嘬牛马血者， 状如蝇， 大如蜂， 常半身钻入牛皮里而不能复出。 仲景抵当汤用之。 今人或误以为蚊虫， 失之矣。 破瘀血，去蓄血。
油 虫
辛、苦、咸，温 身圆长而扁， 色黄赤光润， 大不及寸， 甲下有翅能飞， 常居厨灶碗架间， 食油腻余沥， 其气臭秽。 健脾行水，软坚燥湿，解油腻，消食积 炙熟则香， 研末捣饭和丸， 以饲小儿， 大能健脾， 又能治食肿、 水肿、 黄疸诸症。
灶马
苦、咸、甘，温 一名灶鸡， 即莎鸡也， 形似蟋蟀而翼短。 健脾消积行水 可炙饲小儿， 然勿轻用。
斑蝥
辛，寒 大毒。 牛马误食之， 则胀死。 形似萤火， 甲色黄褐有斑纹有翅， 常食豆花。 陶弘景云： 春食芫花为芫青， 色青绿； 夏食葛花为葛上亭长， 黑身赤头； 秋食豆花为斑蝥， 色斑； 冬入地为地胆， 黑头赤尾， 乃一物而随时变化。 苏恭云： 不然。 下猘犬咬毒，拔瘰疬疔毒，破石淋 猘犬毒重者用七枚， 去头翅足， 合糯米炒黄， 去米为末， 空心酒服， 能逐毒自小便出， 皆作犬形。 或用此虫二十一枚， 糯米一勺， 炒至烟尽为度， 去虫用米， 冷水入清油少许， 调米粉， 空心服， 愈后忌闻钟鼓声。 以治石淋、 瘰疬， 制法同。 此虫被捕， 捕则放屁， 臭不可闻， 故锐于下行。 然能烂肉堕胎， 非大不得已勿用！ 中其毒者， 靛汁、 黄连汤解之。 外敷疥癣恶疮，蚀恶肉 凡芫青、 葛上亭长、 地胆功用同。
毛部
兽也，四足而走者，皆毛也。
牛
甘，温 牛类不一， 有黄牛， 色或红黄、 淡黄、 黑而白花， 肉脂皆黄， 味甘而厚； 有水牛， 色青黑或纯白， 肉赤脂白， 味甘而稍薄。 补脾和胃，益气生血，壮精神筋力，土畜也 其属土， 自古云然。 《易》以牛为坤地。 《周礼》牛人属之地官司徒， 有任重之力， 性和顺。 味甘， 专补脾土。 脾胃者， 后天气血之本， 补此则无不补矣。 但水牛好沉水， 其色性未能如黄牛之纯补土， 宜兼有行水攻积之功。 丹溪倒仓法： 用牡黄牛肉二十斤， 煮极烂， 滤渣， 熬成琥珀色， 前一夕不食至旦， 空腹坐密室， 每饮一钟， 少刻又饮， 积数十钟， 身体觉痛， 或吐或利。 吐利后必渴， 渴则饮已溺， 至饥倦乃与米 饮二日， 进淡粥， 渐进软饭。 静养一月， 沉疴悉安。 须断房事一年， 断牛肉 五年。 按：此法以补为攻，造意甚妙，而愚则以为可用水牛肉云。道家以牛、马、犬为“三厌”。世俗惑于异端，故有食牛戒。然耕牛自不忍食，病牛固不可食，且为大牲，国君尚无故不杀，庶人何敢过分不惜物力，肆意宰食？但补养之功，则诚有然。若屠 非自吾，买食无害也。产妇食之少乳。痈疽未愈，食之筋缩。
血： 甘、咸，平。破瘀通经，利大小便 水牛者为佳。
肝： 甘、微苦，温。明目 黑牛者良。
胆： 苦，寒。以制天南星，治风痰 入南星末， 风干取出， 又易入鲜胆， 如此七制， 可当牛黄。 制石灰，治金疮 法同， 不必七制， 皆以黑牛胆良。
心： 甘，温。辟邪 操左道邪术者， 食之即败。
胃： 甘，温。和中养胃 醋煮治反胃， 盖牛、 羊肚皆有百叶， 皆反草出嚼而复咽也。
喉： 治反胃，通肠结 用白水牛咽喉， 全具， 除两头， 去脂膜， 醋浸炙末， 每服二钱， 陈米饮下。 咽食管， 喉气管也。
乳： 甘、咸，微寒，滑 熬为酪， 精液上凝者为酥， 酥上如油者为醍醐， 极甘美。 然经煎治， 不如直饮乳尤良， 但滋润之性亦同也。 润肠胃，解结热，滋阴血，补虚劳 以黄牛乳稍和姜、 韭汁频饮， 治反胃、 隔食最为良方。 盖三阳结谓之格， 三阳者太阳也， 小肠与膀胱经， 二经有结热， 则阑门、 幽门枯涸矣。 幽门闭则火气上炎， 而贲门、 吸门亦枯涸矣。 以为痰， 以为食， 以为寒， 而用香燥之药以通之， 是不揣其本， 焉能愈疾？ 故惟此物滋润为宜。
角笋： 咸，平。长筋力 全力在角， 角力在笋， 故大力丸主之。
牛黄： 甘，寒 牛土畜也， 性畏热， 热生溽湿， 偶值天行大热， 又食热草， 则肝胆火动， 木克土， 土不能胜， 则真阴为所搏而凝聚成黄， 栖于肝胆。 黄土色， 栖肝胆， 为相火所挟也。 故牛病有黄， 必目赤如火， 多怒多吼， 大渴饮水， 其为热可知。 昔人谓承盆水掣之， 不使得饮， 又迫喝之， 则吐黄堕水为生黄， 最贵。 愚谓： 此盖医家因世人珍重， 特神其说耳。 喝出者从未经见， 所见皆杀后， 或在角中， 或在心中， 而栖于肝胆者为多。 肝胆中者似鸡卵， 极轻虚， 重细叠叠可揭， 气香， 以磨指爪透甲者真。 骆驼亦有黄， 不足 用。 平相火，抑君火，缓肝风，通关窍，化痰癖 治惊痫， 安心神， 尤宜小儿。 疗中风不语， 风自脏生者宜之。 盖肝虚生风， 胆虚生火， 心虚生热也。 其卒发为中风， 必九窍闭塞， 故此物为脏气凝结者所宜。 牛以火病结黄， 而黄反能抑肝风胆火， 犹蚕以湿病僵， 而僵蚕反能治风热湿痰也。 牛结而成黄， 蚕僵而不腐， 其真存焉， 故反能胜也。 或曰黄非因病， 乃食百草之精华所凝结， 犹人之有内丹。 此亦巧为说， 而究非其情实也。 牛病而有黄者， 彼或未亲见耳。
黄牛胶： 甘，平 净牛皮熬成， 色黄明透者佳。 补肺清金，滋阴养血，行水利大肠 皮本属肺， 胶则黏而能续， 滑而能通， 滋阴补肺， 可治吐衄， 止咳嗽， 消痰固气， 功用略同阿胶， 但不及其下沉入肝肾， 澄清秽浊耳。
牛屎： 醒酒 冲水， 搅汁灌之， 虽醉欲死可醒。
牦牛
甘，温 出西蜀， 毛色苍白， 蹄膝及尾皆有长毛， 古人取以为干旄 ， 今人用以为冠缨皆是也。 亦名旄牛， 西人谓之为毛毛牛。 功用略同牛肉。
犀
甘，温 出交广蛮中， 色青黑， 形似豕。 头角三： 一在额； 一在鼻， 甚短； 一在顶， 最长。 性善入水， 若坐则必倚木。 有血病， 口鼻常 喷血， 畏热， 故常望月就凉。 好食百毒草， 及蛇虺 、 毒虫， 故解毒。
角： 苦、酸、咸，寒 精力在角， 以鼻上者为最， 然不易得， 但色黑光 润纹理细者， 即真而佳。 若有白理一条达杪者， 为通天犀， 尤难得。 已制成器者， 多经蒸煮， 不堪用。 用时或磨汁， 或锉末， 但坚而难锉， 惟纸裹入怀 待热， 捣碎。 取角尖良。 补敛心神，降泻实热，泻肝胆相火，清脾胃湿热，去血中风热，解一切毒物 定惊安神， 治一切吐衄、 便血、 妄血、 蓄血， 托痘疮热毒黑陷， 消痈化脓， 治伤寒郁热胃中， 及天行大疫狂热而发丹、 发黄、 谵语者。 又能明目解毒， 凡饮食中有毒者， 以角搅之， 则生白沫。 犀有喷血之病， 而角能清血热； 犀嗜食百毒， 而角能解百毒。 此正如牛黄、 僵蚕之用。 物理固然， 无庸惑也。
兕
甘，温 山中野牛也。
角： 功用似犀角 今人多以相混。
羊
甘、辛，大温 羊类亦不一， 今以有角者为山羊。 其性热， 无角者为羱羊， 又曰绵羊， 其性稍平。 而最恶湿， 南方卑湿， 非其所宜。 大抵南方之羊， 皆群至自秦晋也。 苏湖之间， 以桑叶饲羊， 故羊肉肥美。 又南中所出土羊， 大仅如犬， 味亦不佳， 其毛色则有青黑者， 有黄赤者， 而白者为多。 补润命门，长益气血，壮阳开胃，火畜也 《易》以“兑”为羊， 此取象耳。 时日家以未属羊， 则是火中之土。 《周礼》羊人属之夏官司马 ， 是以羊为火畜， 考其性味， 自当属火， 然所补者命门相火， 非心火也。 辛润甘补， 故仲景治虚羸蓐劳， 用当归羊肉汤。 大抵命火衰微， 脾胃不能生气血者宜之， 补阳亦以生阴也。 但助热发疮， 血分素热者不宜。
血： 咸，平。解一切丹、石、砒、硫及百草毒 乘热吸黑羊血最 效。 羊食百毒草， 惟不食黄杜鹃。
肝： 甘、苦，温。缓肝风，泻相火，明目 凡肝皆紫， 羊肝独青， 合黄连用。
胆： 苦，寒。治风热泪眼，赤障白翳 肝、 胆皆以青羯羊者良。 腊 月入蜜胆中风之， 待霜出扫以点目， 或待干研末， 或含化， 名二味百草花膏。 羊目无瞳而能视，其肝胆尤明目，真精内存也。
胫骨： 咸，平 善登山， 履险岩如平地， 人云蹄有磁石能吸铁， 盖不必然。 然以火烁金， 金石所畏也。 消铜铁，固齿牙 头骨灰可消铁， 胫骨灰可磨镜， 误吞铜钱， 米饮调下。 如杏亦属火， 杏仁消铜， 同一理也。 然软坚如此， 而可擦牙固齿者， 则又肾命同居， 阴阳相固， 且骨以补骨也。
角中虫： 咸，温。托痘疮毒。
乳： 甘，温，润滑。功略同牛乳 但滋阴不及， 然可含漱治口疮舌肿， 又治蜘蛛毒， 亦作酪酥 、 醍醐 。
屎： 沐头长发 干久， 炒尽秽气， 煎水。
山羊
甘、辛，热 古人谓之苋羊。 苋， 音桓。 真纯阳属火之兽， 色苍黑而大， 好居山石岩穴间。 补虚羸，壮阳气 大补元阳， 然助热作渴， 发疮。
血： 咸，热。行血去瘀，续绝除伤 此血最热， 除伤去瘀之功甚速， 痘疮虚寒不起， 用此托之， 心血尤妙。 但阴虚体热者， 食此令人发衄。
角： 功用近羚羊角 今人多以相混。
羚羊
甘、辛，热 出华山以西， 秦、 陇、 汉中山中， 居深林岩石间， 走险如履平地， 食百毒草。 两角长锐而曲， 挂树夜宿以远害， 独角者最难得。
角： 苦、咸，寒 精亦在角， 然肉甘辛热而角苦咸寒者。 《易》云： 晋其角。 又云： 姤其角。 角上之穷， 物穷则反也。 角有挂木痕， 然牦、 兕者可混犀， 山羊、 山驴者亦可混此， 以皆有肿节， 但较疏耳。 究竟真者莹洁细好， 纹如旋螺， 非可及也。 又此能碎金钢石及貘骨， 尖锐之至， 无坚不破， 如羊角亦能消铜铁。 羊固属火， 羚羊尤火之精， 夜常挂木， 木火之母也。 补心宁神，宣布血脉，无坚不软，无瘀不行，兼平君相二火，降已亢之阳，除邪妄之热，成光明之治 火本一也， 自其本于下而言， 则曰相火， 行于肝胆； 自其著于上而言， 则曰君火， 秉于心君。 惟相火已亢， 则君火不用， 而神明反昏。 君火已劳， 则相火不安， 而谋虑不断， 此妄热所以作也。 若心主之神明宣著， 百脉流通， 则见火之明而不见为热矣。 命门之水火相依， 真阳安静， 则见木之生而不见为热矣。 羚羊， 火畜， 而毓其精于角， 炎上之至， 著为神灵， 故专入于心， 其软坚行瘀， 皆心化之布也。 夜则挂木， 木， 火之母， 相依而安， 故兼平肝胆之火。 二火不妄， 则不热矣， 故反见为寒。 寒以火之靖言之也。 治惊痫、 狂越、 梦魇、 骇怒， 疗搐搦筋惕， 解伤寒伏热、 痘疮毒热及心烦、 气懑 、 食噎诸症， 行瘀积、 恶血、 肿毒、 血痢。 明目去翳， 解百毒， 辟百邪。 其咸能软， 能散， 能补； 其苦能泄， 能降， 能泻， 实能专于治心也。 见羊角功亦相近， 但力不及耳。
猪
甘、咸，寒 北方者大耳短喙， 皮皱而厚； 荆楚间者小耳长喙， 皮厚不皱； 广中者肥圆短足而皮薄。 滋润肌肤，和柔筋骨，通利脏腑，渗达津液，水畜也 《易》以坎为豕， 时日家以亥属猪。 《周礼》无豕人， 当在 “冬官司空”， 因缺之故也。 性好涂泥， 善以喙掘地， 食秽浊， 处污下， 其为水畜可知。 然主在膀胱之水， 非肾之先天水也。 为人家所常畜， 日用、 奉养、 宾祭 、 耆老 皆不可缺。 老人肌泽枯涩， 尤赖滋润以为养。 诸家本草皆甚言其无益有损， 是犹平日吃饭不见饭之益， 及饱食伤胃， 乃谓饭为伤人， 岂通论哉！ 贫贱经月无肉， 及偶获肉食， 则筋力顿强， 精神顿倍， 孰谓无补哉。 惟动风发疾则有之， 盖过于肥腻， 反易滞， 如泽之聚水不流， 泥污相积， 则 臭腐而生秽翳浊热之气。 多食肉以至生痰动风发痼疾， 亦犹是也。 若伤寒初起， 及大病新愈， 则忌油腻又不独此也。
血： 咸、寒，滑。利大肠，尾血起痘疮倒靥 猪血虽不益人， 有时亦取用。 如以心血补心， 尾血起痘是也。 尾动而不息， 为血所注， 故取之。 或云宰时惊气入心， 绝气入肝， 心肝皆不可食。 此则何畜不然， 不足信也。
胆： 苦，寒。泻火明目，杀疳 公猪者蒸熟食， 点目用汁。 沐发令光泽。外用通大便闭 和醋灌入肛门。
肚： 健脾和胃。
肺： 治肺虚咳嗽 用公猪者先浑煮， 置管釜外， 使滚出秽沫， 乃去管割膜， 则不生痰而能补矣。 猪脏腑惟肚、 肺益人， 然以心补心， 亦能安神止汗； 以肝补肝， 亦可明目， 肝下有小叶曰马蹄肝尤效； 以肾补肾， 可泻肾邪而安正， 治腰痛， 通耳聋； 以大肠入大肠， 可治肠风便血； 以膀胱入膀胱， 可治疝气遗溺。 惟小肠令人发疮， 不见有益。
脂： 甘、咸，寒。泽枯润燥 可去血热， 解肉毒， 利肠胃， 润肌肤。 合疮药用之， 以润燥杀虫； 润肺药用之， 以顺气止咳。 古人春膳膏香， 香， 牛脂也； 夏膳膏臊， 臊， 狗脂也； 秋膳膏腥， 腥， 鸡脂也； 冬膳膏膻， 膻， 羊脂也。 惟不言及猪脂， 岂贱之不用耶， 抑四时皆和用耶， 然其用为益多矣， 至于骨髓、 脑髓， 《内则》云： 豕去脑。 以有秽毒之积， 不益人也。 今凡补虚羸药中， 用以和丸， 是何取古人之所弃耶。
蹄： 甘、咸，平。补气血，养虚羸，疗风痹，通乳汁 猪肥重无 筋力， 惟四蹄有筋， 以胜一身之肉， 故精力在此。 性好卧， 起必先前蹄， 尤为有力， 最益人。
蹄甲： 治痰喘，及痘疮入目，肠痈痔瘘 煅研， 或左甲， 或后甲， 取其能去风热。 羊， 火畜， 喜升高， 力在角而苦； 豕， 水畜， 喜污下， 力在蹄而咸。
野猪
甘、咸，寒 形同家猪， 但腹不大， 脚稍粗且高。 补养虚羸，祛风解毒 家猪生痰动风， 此反补虚祛风者， 其体实， 非若彼之虚肥而滞腻， 性躁动， 非若彼之倦卧而气壅不行； 四蹄尤能祛风治痹； 肚最消食， 又解毒， 以啖蛇故也。 然滋润悦泽之功， 则不及家猪。
豪猪
甘，咸，寒 非猪类， 形似耳。 项脊有豪如箭， 能激射人。 补心神，平相火，保肺金，顺气血，祛风，杀虫，解毒 嗜苦参及诸蛇、 虫、 蚯 蚓， 故能靖相火， 除邪热， 治劳热骨蒸， 止吐血、 衄血， 清肺顺气， 治逆经， 疗肠风、 血痔、 积热。 又解百毒， 杀百虫。
肚： 甘、苦、咸，寒 连秽悬阴处风干。 治小儿疳积，破诸热积、虫积、反胃、隔食、消渴。
地猪
甘、咸，平 似猪非猪类， 类貉亦非貉， 一名猪獾， 一名貒 ， 足短而爪非蹄， 色褐。 补中益气血，杀虫治疳积 亦掘地食蛇虫。
犬
甘、酸、咸，温 北犬高大而瘦， 有悬蹄， 垂耳长尾； 南犬矮小而肥， 无悬蹄， 竖耳茸尾； 南海外则有小如兔， 茸毛如狮子， 曰哈 叭狗； 西北大者有茸毛， 大尾如狮， 又谓之厖 ， 其毛色不一。 而犬、 狗互名， 犹猪、 豕、 豨 、 彘 并呼耳。 或云大曰犬， 小曰狗； 或云有悬蹄曰犬， 无悬蹄曰狗。 古 人皆未尝如此分也。 补肺气，固肾气，壮营卫，强腰膝，严外卫内，搜邪察奸，金畜也 《易》： 艮为犬。 取其止也。 时日家以戌属犬。 戌， 火库， 亦金辰也。 《周礼》犬人 属秋官司寇 ， 是以为金畜矣。 其守昏亦金水 之时。 昔人未尝言补肺， 然食之则气顿强， 且酸能敛气， 是补肺矣。 肺主气， 肾纳气， 皆秋冬敛藏之令， 所以安息阳气而固存之。 其能固敛阳气， 亦犹能守夜以固门户也。 肺得所敛则肾得所纳， 是以兼能补肾， 故充实卫气， 扫寒湿， 活血脉， 强腰膝， 自道家摈 为地厌 ， 其功用不复详矣。 夫古人宗庙之礼， 犬曰羹献 ， 乡饮酒礼烹狗于东方， 《月令》天子秋月食麻与犬， 何世俗不知考则， 惟崇异端而深戒也？ 但难烹烂， 恐不化伤脾， 且多食之亦伤脾。 或云益脾胃， 则不尽然， 非不益， 其功不在此。 忌同蒜食， 饱后忌茶， 令人黄肿发渴， 不可不知。 《内则》云： 狗去肾， 以苟淫也。 今有用犬阴茎为补助阳事者， 是何去取之大相反也。
血： 咸，温。辟鬼气，败邪术 犬于卦为艮者， 阳极于上而止， 因能止群阴也。 先天位西北， 秋冬之交， 暮夜之时， 敛藏之会也。 后天位东北， 则成终又以成始之用也。 其象下垂似肺， 一阳为主， 百脉所朝， 群阴所止。 又肺主皮毛， 所以固卫一身之血气。 在面则象鼻， 鼻为肺窍， 司息之出入者。 艮为土， 为石， 亦为金。 人知艮属土， 不知艮属金耳。 犬鼻最灵， 嗅气而知禽兽之踪， 其以阳而止阴， 昏夜能察鬼魅之形， 是以邪僻皆畏之， 盖不止其血为然。 而血腥所触， 幽接神明， 尤能无所不感。 人每以猪、 狗血并言， 而谓其带厌， 抑知其非厌， 且非猪血所可并言者。
心： 甘、酸、咸，温。安神守舍，令人心灵 犬心有土气。 土， 金之母也。 卧土上， 百步外气息微动， 辄知之。 夜虽睡， 神自清， 守黄庭能不昧故也。 治昏睡， 不醒人事。 又心血合酒饮， 治肠痈。
肝： 甘、苦、咸，温 古人合肠间脂炙之曰“肝膋 ”， 列为八珍之一。
脬： 甘、咸，温 膀胱也。 止小儿遗溺，治疝。
骨： 烧灰，治骨硬，消肉积。
豻
甘、酸、咸，温 胡地野犬也。 或苍黑， 或苍黄， 中国山中亦有之， 色逊其美耳， 皮作裘服。 《玉藻》所谓青豻也， 山中人曰茅狗。 又曰山狗。 常彻夜鸣吠达旦， 古人以其善守， 故图象狱门。 世乃以配井宿， 而夸其能食虎、 豹、 蛟、 龙， 皆妄诞也。 功用同家犬 好盗食鸡。
狐
甘，温 似犬， 而大前小后， 茸尾， 有苍、 黄、 紫、 白诸色， 而黄为多， 白与元皆难得。 古者人君狐白裘 ， 取颔下白嗉 合成之耳， 故曰千金之裘， 非一狐之腋也。 其为物多寿而有妖气， 世每云狐精， 或尊曰仙。 南方少， 不知其状， 则指狸而合呼名云。 其妖在首 《内则》云： 狐去首。
豺
甘、苦、酸，温 似犬而瘦， 足高， 性不伤人， 有絷 之， 牛豕亦不害， 好群游， 亦有独行者， 曰独豺， 更矫桀 。补虚劳，攻坚积，长气力，消骨哽 昔人谓不堪食， 令人瘦， 然山中人腊之为良药， 病久虚羸， 稍食此则神气顿足， 骨力顿强。 若食伤、 肉伤、 坚积者， 煎腊服之即消， 且不损真气， 是则昔人之言亦多有未尽矣。 令人渴 凡犬类之肉， 多令人渴。 此能食虎， 必近水乃杀物， 性畏渴也。
狼
甘，温 亦似犬， 高前广后。 白颊尖额， 性残暴， 成群则害人。 膏肥， 肠 少回曲， 故粪烟直上， 烽火用之。 老则颔下有胡如黄牛。 补养虚劳，益气 古人田猎， 春献狼， 贵其肉之隽美也。 胸间脂尤佳， 《内则》所云“小切狼臅 膏， 杂稻米为酏 ”也。 功略同豺。
猫
酸、甘，平 家猫捕鼠者。 食之令人骨软。
狸
甘，平 苍黑黄斑驳色， 盗家鸡者曰野猫， 形似也； 嗜瓜果者曰果子狸； 面白者曰玉面狸， 浑身皆脂， 味最肥美； 尾如牛者曰牛尾狸； 斑文明好， 脐有香如麝者曰文狸， 又曰香狸； 大而尾长， 白黑相间至九节者， 曰九节狸； 九节尾之大如豹者曰程， 有青程、 麻程， 此类亦为妖， 昼伏夜出， 自是阴物， 时有鬼气凭之。 或云神狸， 身自具牝牡 。 则亦妄也， 今多合狐称之。 其妖在脊 《内则》云： 狸去正脊。
脐： 香、辛，温。功用同麝 力稍不及， 今多混之， 称为狐麝， 更为胡麝， 然亦不易得。
虎
甘、酸，热 浅毛者曰猫虎， 深毛者曰马虎， 又曰披鬃虎， 面稍尖， 长足， 前四爪， 后五爪。 其前后皆五爪者， 曰貙虎 ， 各有黄斑、 黑斑二色。 长胆力，壮筋骨；消食积，化骨鲠 肉理粗， 有朽气， 不甚美。
肚： 甘，温。治反胃 连粪新瓦煅研末， 佐以他药， 羊肚亦可。 止可治食隔。
骨： 辛，热 前胫良， 然用各有当。 李时珍曰： 辟邪。 治惊、 瘟、 疟、 头风， 宜头骨。 治手足风宜胫骨。 治腰脊风宜脊骨， 从其类也。 追风辟邪，健筋力，壮志，消骨哽，补命益肝，攻坚泻肺 龙， 阳物， 而骨主收 敛； 虎， 阴物， 而骨主宣散。 龙属肝木， 骨反补肺泻肝； 虎属肺金， 骨反补肝泻肺。 其故何也？ 曰： 此犹木作酸， 主收涩； 金作辛， 主宣散也， 且龙兴于至高而云从之， 则敛阴补肺可推矣； 虎啸于深山而风从之， 则追风补肝可 推矣。 龙虽潜伏， 而神明之用全； 虎以咆 ， 而作强之功出。 故龙主补心君， 而虎主补肾命。 能治风痹拘挛， 骨节疼痛， 惊恐失志， 及腹中痼冷， 沉寒积聚， 辟百邪， 止瘟疟， 有填精益髓之功， 而追风之力亦于是著焉。 其在天则东方青龙， 房心大火， 日在大火而物藏； 西方白虎， 参伐实沉， 日在实沉而物盛。 阴阳互根也。
胶： 辛、咸，热 宜全骨熬。 功同骨，而滋益从容 然不若骨之可以 因病分用。
虎威骨： 佩之可辟邪 在尾上。 欲作威， 必先举其尾。
须： 用剔齿去风。
睛： 治惊痫，小儿夜啼 合竹沥用。 或云虎夜以一目放光， 一目视地， 死则目光落地下， 掘深数尺得之为虎魄， 未知果否。
豹
甘，温 狸类耳， 或云与虎同产， 非也。 西北戎中钱文赤黄者， 日下有光， 霜雪不近， 古所谓赤豹皮甚贵， 胜于貂。 北方土豹亦贵重。 西蜀有白豹， 能食钢铁， 即貘， 又名白泽是也。 其余则色多苍黑， 文如艾叶， 亦间有金钱文者， 威力皆不及虎。
骨： 多与虎骨相混 功用亦略同。
獾
甘、酸，平 亦作貆， 似犬而小， 与貒同穴。 貒， 猪獾； 獾， 狗獾也。 杀虫制疳 常食蛇虫。
貉
甘，平 似獾。 亦曰金毛獾， 好睡， 皮可裘。 同獾。
獭
甘、咸，寒 似犬与猫， 然长身， 短足， 广额， 修尾， 紫、 黑、 黄、 白数色， 大者曰猵 ， 亦有妖气。 益阴，杀鱼虫毒 忌柿同食。
肝： 甘、咸、苦，寒。治传尸鬼疰 疰症令人寒热， 沉沉默默， 不知病之所苦， 而无处不恶， 死后传人， 乃至灭门。 古人云： 端午日有雨， 过后伐竹， 节间有水， 曰神水， 取以服獭肝丸， 能杀鬼疰。 愚按：三尸之说，上尸好货，中尸好味，下尸好色。是则以心、脾、肾言之耳。货利、声色、滋味之欲，纵而不返，则痨瘵之所由来。痨瘵深则精神日昏，气血耗而有寒热，沉默不知所苦，无处不恶者矣。此医缓所指晋侯之病为蛊者，正此类也，岂真有尸虫尸鬼云哉！然人之阳气衰惫，则阴鬼乘之，正气劳敝，则虫 生之，所谓“尸疰”，固亦有焉。此物昼则伏处，夜则食鱼；处则在陆，食则在水。是有入阴幽隐伏之处，杀其虫蛊之理。而肝又其阳之发于阴中，主雷龙之气，宣发生之令者，故主杀腹中之虫，所以治此症也。肝主谋虑决断，所以和阴阳而治其沉沉默默也。古人谓诸肝皆有叶数，惟此肝一月一叶，其间又有退叶，则殊不然。予亲见几次，留心审视，肝皆如常，未尝见一月一叶也。
骨： 治鱼骨鲠。
飞狐
皮可催产 覆产妇身， 胎即下。 形似猵獭， 四爪在翼末， 身尾皆长如蝙蝠， 而不及其善飞， 色紫绀， 居山中， 食云气火烟， 俗曰飞虎。 或云善淫， 亦有妖气。 以猿为牝， 即庄子所谓猨， 猵狚以为雌者。
马
甘、酸，寒 兵戎所资， 非为食畜， 故列于六畜之后。 益气长力，动风发毒，火畜也 午属马， 又大火房心主马。 《周礼》校人 马， 诸官皆 掌于夏官司马。 是为火畜， 其肉发疮毒， 披鞍下脊肉为恒着力处， 多郁湿热之气， 有瘀血之积， 尤毒。 其肝无胆， 是相火并在肝， 肝更毒， 均不可食。 今人不知忌， 虽不至即受害， 亦痈疽、 疔毒、 热疫所由来矣。
溺： 咸、辛，寒。杀虫破癥积，治反胃 汗、 血、 溺皆有毒。 人有破伤处， 见之必焮肿， 然以毒破毒， 且顺而下行， 故有杀虫破积之功。
驴
甘，寒。动风发毒 略同马肉。
溺： 咸、辛，寒。功用同马溺 能治反胃、 噎隔者， 亦如鸡矢醴之治鼓胀也。 鸡， 木畜， 以其矢治太阴脾之结。 马、 驴， 火畜， 以其溺治太阳小肠、 膀胱之结， 皆行其所旧行之路， 以润之软之， 因而行之， 使下达焉。 是宜其效也。
阿胶： 甘、咸，平 东阿县阿井水熬黑驴皮成胶， 以黑光带绿色， 夏月不软者佳。 或面粉、 或蛤粉、 或蒲黄炒， 或酒、 或水、 或童便化， 各随宜制 用。 补肺固气，澄清肾水，补心和血，散热滋阴 皮本属肺， 胶则有黏 固揪敛之用， 然润而不燥， 补肺而得其和平。 取驴者， 凡畜皮多动风， 驴为甚， 熬成胶， 则水火之化匀， 且得所凝定而风静矣。 取黑者， 以其滋阴， 且下入肾。 必阿井者， 其水即济 之伏流， 性沉善伏行而能澄污浊也。 胶本能澄水， 而咸以泻肾， 去下极之污浊， 然泻而能滋， 则不伤肾气。 胶亦血液之类， 而甘、 咸补心， 其胶而不滞， 滑而能行， 则和血去瘀之道， 气血平和， 则风热不作， 而阴得所滋矣。 故能润燥化痰， 治虚劳喘咳， 止吐衄及肠风、 血淋、 血痢。 大小肠， 心肺之表。 治腰酸骨痛、 血痛血枯、 月经不调、 崩带胎动。 以能澄清肾水， 则邪热去而肝木亦得其平。 然愚谓： 济宁、 东平、 济南之境， 凡地下得泉， 皆济水所伏， 何独东阿。 牛马之皮， 亦皆可胶， 胶则滋补， 何必黑驴。 今之用药者， 殆亦多重名也矣。
骡
甘、酸，寒 驴父马母而生。 不益人。
骆驼
甘、咸，平 北方大畜， 高丈余， 首如胡羊， 无角， 长颈， 脚三节， 蹄如蒜子， 如米囊， 背有生成肉鞍， 其鞍峰味最肥美。 力负千斤， 日行千里， 能知泉脉， 嗜盐。 益气血，壮筋力 最畏热。 热逼则结黄， 人多以乱牛黄。
象
甘，咸，平 南方大兽， 高丈余， 形壅肿， 如豕， 大耳长鼻， 食则以鼻卷之入口， 有长牙， 下两牙长于上， 自珍之， 脱则埋焉。 四蹄如囊米， 西南夷畜之， 以资乘载。
皮： 外用敷金疮 皮最厚， 夷人以铁钩 之， 援上而乘， 钩破处见星即 合， 故烧灰以敷金疮。 或熬膏用， 皆可立愈。
牙： 拔肉中箭簇恶刺 刮末合腌肉捣敷， 觉大痒自退出。
胆： 功用同熊胆 亦能辟尘明目。 人言其胆不在肝， 春在前左足， 夏在前右足， 秋在后右足， 冬在后左足， 此妄也。 但在肝不定一叶， 有时藏隐难见耳。 又云身具十二生肖肉。 惟鼻乃其真肉， 故伤之则死， 亦妄也。 但身肉壅肿， 鼻上肉薄， 又用力所在， 故不可伤耳。
鹿
甘，温 黄质， 白章， 歧角， 性淫， 一牡交十余牝。 卧则曲身以口接尾闾， 故能通督脉。 择草而食， 如鹿竹、 鹿葱、 鹿韭、 鹿衔草及青蒿、 黄芩之 类， 故多寿而肉亦养人。 补脾胃，益气血，补助命火，壮阳益精，暖腰脊 功用似羊， 其能补命门， 更以通督脉， 食良草之故。 然獐鹿之类， 不足于魂。 每善惊而多妄。 古云： 獐鹿无魂。 非无也。 盖阳气之动， 方盛而难遏， 其魄不足以拘魂， 则妄而无主耳。 故鹿、 麋、 獐、 麂肉， 虽养人而助欲， 使心志迷惑， 此不可不知。 又古人食鹿去胃， 则未知其故。
血： 咸，热。行血去瘀，续绝除伤 与山羊血同， 而性较中和。
鹿茸： 甘、咸，热 夏至角解， 旧脱新生。 才出者为茸， 长二三寸， 分歧如马鞍， 色红莹， 破之如朽木者佳， 未分歧者尤佳。 或酒或酥微炙用。 不 可嗅， 恐有虫入人鼻。 大补命门，生精益髓，长养气血，健骨强筋 甘 无不补， 咸以软坚， 而继长增高， 不惟补心， 亦补命火， 物非软不生也。 此自夏至到秋不两月， 辄大十余斤， 歧分而入， 血气生长坚实， 未有如此之速者。 首为诸阳之会， 阳气更钟聚于角， 常通督脉。 督脉即命门所主， 而上达巅顶， 其补命门而益精髓、 长气血、 强筋骨宜矣。 凡腰肾虚寒， 四肢冷痛， 头目眩晕， 及崩带， 遗精， 痈疽， 痘疮不起者， 皆宜之。 然非相火衰， 不当用此。
角： 咸，温 生得者良， 山中自解者。 血气已枯， 功力不足。 锉末酒冲治折伤， 醋磨涂痈肿。 软坚散结，行血去瘀，消肿辟邪 有梦与鬼交者， 服鹿角酒则鬼精自出。 盖鹿固阳物也。
胶： 甘、咸，温 寸切血角， 浸河水七日， 刮净， 桑柴煮七昼夜不绝， 去渣取净汁， 加无灰酒熬成胶。 强阳益精，滋补气血 他胶滋阴， 惟鹿与虎则专补阳。 虎骨力猛， 锐于攻邪； 鹿角稍中和， 一于补正。
角霜： 甘、咸，温 所熬未化之角， 入醋少许， 煮干， 取捣成霜用。 补阳益精 用胶犹有滋意， 此则一于补阳。
鹿鞭： 甘、咸，热。强阳事 阴茎也。 古人食鹿去胃， 食狗去肾， 则此岂宜用乎。 鹿筋味甚美， 今以充馔， 宜能补养筋力。
麋
甘，温 似鹿而稍大， 牝皆无角， 色苍黄， 背有鬃毛， 人称马鹿。 目有四， 非真也， 目上二窍似之耳。 补肾益精，健骨充髓，略同鹿肉。
血： 功同鹿血。
麋茸： 甘、咸，温 冬至角解。 古人云： 鹿， 阳兽， 居山， 感一阴生而解角； 麋， 阴兽， 居泽， 感一阳生而解角。 阴阳既殊， 补养亦异。 但茸难辨， 惟以亲得于夏冬之时分别之耳。 功同鹿茸 麋鹿既别阴阳， 功用似不能无异。 李时珍云： 鹿补右肾精气， 麋补左肾血液。 是或一说乎。 然鹿茸在夏至， 是顺阴气； 麋茸在冬至， 是顺阳气。 鹿虽阳， 茸则能滋血液； 麋虽阴， 茸则能补精气， 又未尝非一理也。 要之皆逾月成角， 气血骤长之功， 自无不同。 愚谓鹿得山气多， 感阴而角解， 应宜男子； 麋得泽气多， 感阳而角解， 应宜妇人。 以是分而用之， 其于理或有当乎。
麕
甘，温 獐也。 似鹿而小， 无角， 性善惊， 少神志， 故云无魂。 补益脾胃，略同鹿肉。
麂
甘，温 似麇而小， 亦四目， 牡有角， 只两歧。 补益略同麋肉。
麝
甘，温 似獐而口露悬牙， 色苍黑， 食蛇虫， 出汉中。 新安亦有之， 味不美。
麝香： 辛、咸，温 香聚于脐， 脐即阴茎露处。 食香草毒物， 精皆萃 此。 捕时则自剔出， 香之所落， 草木黄萎， 故猎者不用犬逐， 惟察踪张 网 之， 急扎四足， 紧缚阴茎， 捋取之， 是为当门子， 否则难得生香。 若杀后则香散入血， 功力劣矣。 不可近鼻， 防虫入脑。 窜走经络，外彻九窍，内透骨髓，攻坚逐壅 猝中外忤， 经络闭塞， 九窍不利者， 必赖此开导。 治癥瘕、 瘴疟、 痰结、 冷癖。 外敷散痈瘀血、 解毒杀虫、 堕胎。 凡瓜果触之则落， 故消瓜果积； 酒醴触之则败， 故解酒毒。 然损人真气， 不得已乃少用之。 勿以惬鼻为快而居恒佩服也。
猴
甘、酸，温 形似人而无脾。 不忍食之， 味亦不美。
猿
甘、酸，温 似猴而长臂， 或黄或黑， 鲜白者， 居木上不落地， 饮则相援垂入山涧， 迭换而下。
猱
甘、酸，温 似猴与犬， 能食猴， 援木尤捷， 长尾仰鼻， 雨则以尾塞鼻， 倒挂木上， 前掌有白毛如印， 首色苍黑， 腰以下黄， 又能吹尾作角声， 有妖气， 然群居慈孝有义， 故先王画之于宗彝， 一名狖。 今人或合称之曰猱狖。 狖， 音又。
熊
甘，温 黑色者今所谓猪熊也， 形似猪， 亦似犬， 前后掌皆如人足， 善援 木， 猛挚， 力能拔木， 冬蛰夏出， 蛰则不食， 常自舐其掌， 故美味在此。 补中益气，润肌肤，壮筋力。
掌： 甘、咸，温。滋补气血，祛风去痹，续绝除伤 汁胶黏， 故 滋阴续绝； 力劲捷， 故去痹除风。
胆： 苦，寒 胆为相火所行， 而味苦能泻相火， 此凡胆所同。 龙雷有所潜， 而后为飞跃掣击之所从出， 此胆之所以决断也。 兽惟熊类有蛰而木居。 故有类于龙， 而得木气为多， 其胆得木之精也。 胆本清净之腑， 熊胆尤清净善辟尘， 扑尘水上， 试投少许， 则豁然而开， 故特异于他胆。 平相火，泻心火，坚肾水，杀虫 镇惊治痫， 清心宁神， 明目去热。 磨汁点目， 去赤 肿， 退翳膜。 涂痔瘘脱肛， 杀下部虫。
脂： 甘，温 多脂， 而冬尤盛。 润肌肤，杀虫 ，治疙秃 性亦食虫 豸， 故杀虫。 凡湿热蒸于皮肤， 血热而皮燥， 则虫生焉。 若皮肤润泽和柔， 虫无所容矣。 故凡脂皆杀虫， 而此治疙秃尤效。
罴
甘，温 赤黄而大者， 今所谓马熊也。 长颈长鬣， 高脚， 力尤猛挚而憨， 善矫引屈伸， 以舒筋力。 功用同熊 肉稍粗。
胆、脂： 功用皆同熊 心胸间有白毛作十字， 此处脂尤厚， 谓之熊白。
魋
甘，温 黄色而小者， 今所谓狗熊也。 功用同。
猩猩
甘、咸，温 形似豕， 而能人言， 出交趾。 今指为人熊， 又传其嗜酒著屐致被擒。 血可染朱， 是殆难信。 古以其唇列为八珍， 未见其有功用。 所称猩猩红者， 则言其血之红耳。 又南交有狒狒， 长唇反踵， 见人则持而笑， 笑则唇蔽其目， 反被人戮， 亦曰人熊。 二者每混称， 俱不足据。
鼠
苦、咸，平 其类至不一， 但述可供食用者。 杀疳治瘘 善穿穴食虫， 故能杀疳虫， 治鼠瘘。 骨不可并食， 令人瘦。
肾： 干佩之，令人相爱 有纹如绶， 谓之鼠印。
胆： 苦，寒。取汁明耳目 能夜视， 善窃听， 故滴目可明目， 滴耳治久聋。 无肝， 其胆附膈间， 色白不青， 故难寻觅， 非随死辄消之说也。
矢： 甘、咸，寒 用两头尖雄者。 治伤寒劳复，及阴阳易 动于夜而子属鼠， 有阴往阳来之义， 故取其意以治此各症。 用矢者， 气化之余， 有通而去之之义。 古方治男子阴易腹痛。 愚意治男子阴易以雄矢， 治妇人阳易以雌矢。
田鼠
甘、咸，平 大于家鼠， 尾稍短。 功用同。
松鼠
甘、咸，平 似家鼠而头圆茸尾， 又名栗鼠。 居树上， 轻捷如飞， 食槠、 栗诸果及虫豸， 能擒啮家鼠。 中原者形小毛浅， 北方胡貉中者形大毛深， 即 貂也。 杀疳治瘘，消瓜果积。
甘、咸，平 似田鼠而大， 居地穴， 鲜见风日， 见日则目昏， 竹 食竹 根， 茅 食茅根， 肥腯而美。 养阴除热，杀疳 ，治痨瘵，止消渴 居地 下故养阴； 常食茅竹根， 故治痨瘵。 止消渴， 大抵功用同兔。
石鼠
甘、咸，平 缺唇， 八窍， 似兔， 色纯白， 亦有杂黄者。 耳长目赤， 雌常舐其雄， 可家畜。 生子不令人见， 或亦如兔之从口出欤。 养阴除热，功用似兔。
兔
甘、咸，微寒 缺唇， 长须长耳， 短前足， 色黄褐， 或灰黑， 亦有白 者。 穴居。 人言无雄， 望月而孕， 非也。 自有雌雄， 但只八窍， 无前阴， 难辨耳。 曾见搏治， 腹有睾丸二枚， 非雄而何。 昔人云雌舐雄毫而孕， 及其生子， 从口而出， 故名兔者， 谓吐出也。 养阴除热。治痨瘵，止消渴，保肺气，清肾水，疗吐衄 其孕虽非望月， 然秋月明则兔多， 盖实得明月之精， 禀金水之气， 水精皎洁， 而相火不妄， 则其目最明， 故《礼记》兔曰明视。 肉能养阴， 可治骨蒸劳热， 及消渴吐衄， 昔人多忽之。 孕妇忌， 防子缺唇。
血： 咸，寒。逐血中痼热，稀痘治疮 冬取活兔血， 和荞麦面， 加雄黄四五分， 丸如绿豆大， 初生小儿， 乳送二三丸， 遍身发红点， 后遂免出痘， 虽出亦稀。 按：兔血可治一切血热。
肝： 甘、苦、咸，寒。平相火，泻心火，安心神，清肾水，明目，治疳杀虫 胜于獭肝。
明月沙： 甘、咸，寒 兔矢也， 无前阴而尻有九孔， 矢散出于其间， 此异他兽矣。 矢虽糟粕， 而得阴精之化甚纯， 故有此名。 养阴除热，缓肝补心，保肺金，清肾水 治骨蒸劳热， 杀尸虫， 去疳 ， 止吐衄， 愈消渴， 破 结热， 明目去翳， 痘后尤宜之。
彙 同猬 皮
苦，平 形似鼠， 尖首短足， 腹下赤如生肉， 体则攒毛外刺， 见人则卷缩首尾四足于腹下， 圆如栗房， 大如拳， 黄褐色。 治肠风痔瘘 或炙研油调敷， 或煎水服。 《淮南子》云： 猬使虎伸。 以其能入虎腹， 食其肠胃， 当亦能入人肠胃， 去其瘀血积热之毒， 且居地下穿穴， 搜毒固其能也。
脂： 滴治耳聋，敷治阴肿 皮灰亦治阴肿， 大约主治同鼠。
胆： 点痘后风眼。
介部
有壳者皆介虫。无壳而附在介虫者，居在水石间，则皆介虫。且羽、毛、鳞，介中皆有裸者，犹土之分寄四时也。
龟
甘、咸，寒 《周礼》掌取互物， 以时簎 鱼、 鳖、 龟、 蜃， 则龟之供食， 古人以为常矣。 清肾补心，滋阴养阳。通心灵，靖妄热，行诸血，平百脉 首常缩入腹， 不食不饥， 故以为能通任脉。 然介虫属水， 而此味咸， 则泻肾补心， 何也？ 曰： 凡介虫之类多咸， 水之润下作咸也， 故多补心。 咸则软坚而补心， 此化极而反， 其固然矣。 心则属火， 乃补心而又曰滋阴除热， 何也？ 曰： 心， 少阴火也， 处阴而静， 则神明宣著而不热， 逐阳而动， 则神明偏著而反暗， 妄热生矣， 故补心则能除妄热。 咸软坚何以补心？ 曰： 软坚者， 调和布散之意， 心之神明偏著， 则苦其坚， 坚则窒； 心用血而主脉者， 有所窒而生热， 则血或瘀或妄， 而百脉失其和， 故软坚所以补心。 凡介虫中虚， 阳而含阴， 阴丽于阳， 皆有心象， 故离为鳖、 为龟、 为蟹、 为羸、 为蚌， 龟肉之补心， 无容疑矣。 治骨蒸劳热、 吐血衄血、 肠风血痔， 凡阴虚血热之症。 予族侄患瘵， 日以此供食， 期年而愈。
壳： 甘、咸，寒 壳皆可用， 今重腹甲， 谓之龟板， 以腹尤至阴也。 又以自死者为败龟板， 谓得阴气之全。 愚意不然， 凡只用数片入煎剂， 则宜龟板； 若丸散则当全用， 何必败龟板？ 或醋、 或酒、 或酥， 随宜炙用。 其甲外周，得气之全，功用与肉同，而力尤贞固 入丸散， 必用甲。
胶： 甘、咸，寒 熬法如鹿角胶。 滋补尤宜，且兼养肺。
阴
甘、咸，寒 山龟也， 头扁大， 难缩入腹， 居山。 滋阴清热，治久泻、久痢、痎疟 ，去疟母，杀疳 补心清肾之功不如龟， 以其陆处也； 然能治久痢、 老疟。 凡疟、 痢皆起于暑， 此能滋阴清暑， 为治其原。 又咸能 软坚， 以破其寒热之结聚。 在山常食蛇虫， 故治疳 。
玳瑁
甘、咸，寒 亦龟类。 六足， 肉可食， 壳薄， 可饰器物。
鳖
甘、咸，寒 腹下纯黑者佳， 纯白、 纯赤， 或黑点者均可食， 黑点成五字、 王字， 及三足与山鳖， 均不可食。 忌苋菜、 鸡子同食。 缓肝补心，滋阴和血，保肺润燥 鳖亦介虫， 补阴而色青入肝， 故能清血分之热， 除瘀散结， 兼能清补肺金。 长于治疟、 治痢， 盖肝肺持平者， 凡疟痢之起， 皆先伤于暑， 继伤于清， 伤暑则肺气促， 伤清则肝血凝， 二者交争， 清胜则疟， 暑胜则痢。 故治此宜和阴阳， 亦持平之法也。 其滋阴则能胜暑， 行血则可胜清， 故古人有糖鳖汤， 煮鳖加生姜、 沙糖食之。 勿加盐、 豉以治疟痢， 此与姜茶散之意同， 亦良法也。
壳： 咸，寒 壳色绿， 甲止八肋， 古云九肋为胜， 医家难其辞以示异耳。 或醋， 或童便， 随宜炙用。 泻肾水之邪热，软肝血之坚积 治阴虚郁怒， 房劳积湿之劳热骨蒸。 元气久虚， 气窒血凝之疟母， 更治胁痛、 腰痛、 积血、 癥瘕及经阻经妄， 亦治肠痈、 肠风、 痔瘘及诸疮肿斑痘。 盖鳖甲虽色青入肝， 多主血病， 而形穹上覆， 分布八肋， 则实有肺朝百脉之象， 其敛阴和血而通百脉， 又能无所不周也。 亦可治惊痫。
卵： 咸，寒。治久泻、久痢 腌藏久愈佳。 胆味辛。 不须去， 可以去腥气。 《内则》： “鳖去丑” 。 丑， 鳖窍也。 或云颈间有骨形如小鳖， 能毒人， 又能清暑气。
鼋
甘，温 形如大鳖， 头多疙瘩， 红白如癞， 故曰癞头鼋。 巨者广博丈余， 然此自一类。 或谓以鳖为雌， 则妄也。 死不暝目， 断其头悬之， 犹能顾盼， 口尚噬物， 挂肉架上惕惕而动， 下垂及地， 偶有所触， 骤缩而上， 必烹之至 烂肉乃死。 益气力，强筋骨，明耳目 鼋、 鳖皆无耳， 以目听， 目虽死皆不瞑， 偶动辄闻， 故食其肉， 皆能聪明耳目。
蟹
咸，寒 其类不一。 大者蝤蛑 ， 曰青蟹， 曰毛蟹， 曰稻蟹； 小者石蟹， 曰金钱蟹， 皆可食。 惟蟛蜞 长足蟹， 及独螯 六足无毛者， 皆不可食， 温、 台间有软壳蟹， 曰螓， 味尤美。 食蟹忌荆芥。 烹蟹不可食其汤， 令人泻， 中其毒腹痛， 泻泄者， 紫苏、 藕节皆可解。 凡腌蟹见灯即沙， 入蒜则不沙。 补心泻肾，除热去瘀，软坚散血，续绝除伤 其软坚即其泻肾也， 其散血即其补心也。 蟹以善解得名， 凡八足二螯之类， 皆善解散。 其抱子也， 子出而母成空壳， 身足解散矣， 壁蟢 、 螲蟷 、 蜘蛛之类皆然。 且咸主软坚， 故能败漆， 其破结、 散血、 解热、 去瘀之功可想矣。 然善解则又善续， 二螯八足中， 皆髓所充满连属。 盖其布散无所不通， 则连贯无所不合， 故筋绝者， 取蟹黄足髓， 熬纳疮中， 筋即复续， 骨节脱离者， 生捣蟹合热酒服之， 以渣罨伤处， 半日可复合。 又性横行， 故能强四肢筋力， 大力丸用之。 但多食寒胃， 能堕胎催生， 下死胎， 有蟹爪汤。 人云其螯烧烟能集鼠于中庭， 未知 果否。
蚌
咸，寒 即江湖池泽中蛤蚌之大者。 清热渗湿，解渴除烦，醒酒利小便 凡蚌类皆有咸味， 皆软坚， 不必在海中者。
壳： 咸，寒。煅灰治顽痰，止咳嗽，清心保肺 煅灰则味兼辛苦， 故泻肺降逆， 加以咸之能消顽痰， 则咳嗽无不自愈矣。
蚬
咸，寒 行潦山涧中蛤蚌之圆而小者。 与蚌同。
壳灰： 除血热，敛虚汗 壳中色紫， 故兼入血分， 余同蚌。
蛤蜊
咸，寒 海蛤之小而肉色黄白， 形如钺斧者。 功同蚌蚬，滋阴明目。
文蛤粉： 咸，寒 即蛤蜊壳之有花纹者。 功同牡蛎 见后。
淡菜
咸，寒 海蛤之稍圆大者， 一名 ， 一名东海夫人。 随波动荡， 进而不 退， 肉形圆长， 中拆而含微毛， 或有珠。 补心泻肾，养血滋阴，余功同蛤蜊 治劳热骨蒸须多食乃见功。 若数两作丸散， 未有大效也。
抱鱼
咸，寒 海蛤之更圆大者， 其肉中实， 不似淡菜之含沙， 中亦时含有珠， 今讹曰鲍鱼。 功同淡菜。
西施舌
甘、咸，寒 肉色黄白， 形如人舌， 味甚鲜美。
江瑶柱
甘、咸，寒 肉柱突起， 形如宝塔， 味甚甘脆鲜美， 为海菜中第一， 功用无可考。
蚶
甘、咸，平 亦蚌蛤也。 壳形圆厚， 有沟楞如瓦屋， 故又名瓦楞子， 肉含血而色赤。 补心血，散瘀血，除烦醒酒，破结消痰 蚌类无血， 此独 有血。
壳： 甘、咸，平 火煅醋淬三次， 研末。 攻坚破瘀 去一切痰积、 血积、 气块， 破癥瘕， 攻瘰疠。
蛏
甘、咸，寒 海蚌之狭而长者， 大如指， 肉分两歧如箝， 色赤。 闽有竹蛏， 壳形如小竹管， 味尤鲜美。 解渴醒酒，除烦去热 生食大寒， 令人泻； 干食稍平， 能补心滋阴。
镜面鱼
甘，咸，平 一边附石而生， 一边有壳如蚌而扁， 厚而莹白， 里边有孔， 或五、 或七、 或九， 肉中亦或含有珠。 补心缓肝，滋阴明目 又曰明月鱼， 可治骨蒸劳热， 解妄热， 疗痈疽， 通五淋， 治黄疸。
石决明： 咸，平 即镜面鱼壳， 盐水煮， 或面裹煨， 研细水飞。 去风热，明目，除骨热，通淋 主治明目， 内服除青盲内障及骨蒸劳热， 利小便， 去淋沥。 外点退翳， 投末瓮中可治酒酸。
珠
甘、咸，寒 蚌类皆生珠， 虽河、 淮、 江、 湖中者， 亦时有之。 古人珠取于淮浦， 汉以后取于交广， 蚌含月精， 月明生则肉日满， 月魄生则肉日消， 其孕而有珠， 则更毓明月之精而成者。 陆农师云： 蚌无阴阳、 牝牡， 须雀化成， 故能生珠， 专一于阴阳也。 愚按：蚌无阴阳、牝牡固也，然雉化为蜃，雀化为蛤，亦一时偶有耳。水中自有蜃、蛤，乃气化而生，若必待雉、雀之化，则溪涧污泽中，此物不少，安得许多雉、雀化此也。补心缓肝，养肺清肾，定魄拘魂，保精安神，聪明耳目，除热毒，去浮痰 月之体黑， 其魄也， 肾水也， 精也； 受日之光而生明， 其魂也， 心火也， 神也。 蚌之毓精于月， 而月明亦犹是， 毓而成珠， 则其以魄拘魂而不散， 以精凝神而不离， 是如老子之所谓“载营魄抱一 ， 能无离”， 魏伯阳之所谓“坎离 交媾”矣。 故珠能镇心安神， 定惊去痫， 洗濯肺金， 澄清肾水。 以点目则去翳膜， 以绵裹塞耳则通耳聋， 以敷面则去斑痕悦颜色， 以敷痈疽则去瘀肉， 生新肉， 敛疮口， 以治产难则下死胎胞衣。 但须新洁， 未经钻缀。 圆白如绿豆大之珠， 乳浸三日、 七日， 然后研细用。 若药肆中细 碎水花珠， 只宜疮科， 未能有补心安神诸大功也。
牡蛎
甘、咸，微寒 海滨石岸， 咸水激沸凝成如石， 是为蛎房。 形如蚌房， 每房有泡子稍起， 房中含肉， 采者以铁钩破其泡， 就钩取其肉， 朝取夕生， 夕取朝生， 此取彼生， 彼取此生， 昼夜不息。 水滨恒啧啧有声， 肉作汤食甚鲜美， 腌之货四方， 曰蛎房酱。 清肺补心，滋阴养血 得金水之精， 以入心而滋阴养血， 能解渴醒酒， 去热除烦。 闽人言海滨食蛎房者少疾多寿， 养心血之功， 盖不诬云。
壳： 咸、涩，寒 附石而生， 骈联 如冈阜 。 壳即海石耳。 然房中藏肉处如有曲穴， 而光滑若螺蚌， 采者连房斫取以入药， 即牡蛎壳。 医家每云 “左顾牡蛎”， 亦无所辨为左顾也。 或生用， 或煅粉， 随宜制之。 补心敛神，补肺固气，泻肝和血，清肾去热。散有形之结聚，敛无形之气化 止 汗安神， 止嗽解渴， 大补心肺之虚； 止遗精崩带， 治温疟， 止虚劳烦热， 退骨蒸， 大泻肝肾之邪； 破结痰， 消瘰疬结核， 散老血， 除血痢、 癥瘕； 厚大肠， 止泻去瘀， 利小便， 能缩能通。
黄螺
甘、咸，寒 田螺也， 形圆， 壳薄而黄， 肉不黄。 益脾胃，除湿热，利三焦，通水道 生于土而味甘， 故益脾胃， 咸故渗湿去热， 壳形盘曲， 而肉能脱壳以出， 且多涎滑， 故通利三焦水道。 止渴醒酒， 治脚气湿肿， 疗黄疸， 利大小便。 捣碎入盐少许， 敷脐下寸三分， 通便闭甚效。 敷两股脚气， 随愈。 加麝少许， 敷脐下以火熨之， 治噤口痢， 令思食。 点目去赤肿， 搽痔及狐臭皆效。
青螺
苦、咸，寒 生溪涧中沙石上， 壳肉汁色皆青绿， 形稍尖长如小指顶， 味苦而鲜美。 补心气，泻心火，平相火，解暑热，明目散血，利三焦，通水道 味苦泻火， 色青入肝， 除烦解渴， 醒酒， 利大小便， 尤平暑暍。 大抵功同田螺， 而效更捷， 但不利脾胃。
土螺
咸，寒 生海滨泥泞中， 浙人曰土蛈， 壳扁薄如豆壳， 肉色青绿， 生腌食之亦鲜美。 除烦醒酒。
蜗牛
咸，寒 生墙壁及山石上， 一名蜒蚰螺， 壳圆而扁薄， 肉角二， 故有牛名。 目在角上， 负壳而行。 行则有涎布地。 好缘草木， 居叶下， 涎尽则枯死。 亦有生而无壳者， 直名蜒蚰， 能食蝎及蜈蚣。 疗毒疮血热 捣和酒服， 或龙眼肉包而吞之， 治血疯疮， 及杨梅疮， 虫蝎螫毒 捣涂蝎及蜈蚣咬伤。
车渠
咸，寒 海中大螺也。
贝
咸，寒 大小厚薄， 紫、 黑、 黄、 白， 斑驳不一， 古用为货， 以之买卖， 肉亦可食。 功颇近珠 煅灰用， 镇心安神， 坠痰明目。
虾
甘、咸，温 最细者曰米虾， 稍大有长股二支者曰公虾， 大者曰对虾。 游水中， 数退而善跃。 生则色青， 死则色赤， 其孕子附腹外。 壮阳道，助血热，下乳汁 居水中而性躁急， 色赤好动。 动命门火， 壮阳道， 发疮毒， 托痘疮， 多汁而滑。 又子附腹外， 故能下乳。 性亦滑肠， 可涌吐风痰。
海马
甘，热。壮阳道 亦虾类。
鲎
咸，寒 鲎， 音候。 海中介虫， 如蟹， 八足聚腹下， 长尾如铁鞭， 形又似木杓。 其壳当脊中横断， 可屈伸俯仰， 雌大雄小， 雌常负雄， 故谓之鲎媚。 血色青如蓝靛。
乌贼
咸，平 一名墨鱼， 出东海， 大腹， 首足聚于腹下， 八足皆肉须耳。 形如算袋， 故有秦皇渡海遗墨袋所化之说。 常吐墨汁自覆， 人因取之， 或云腹有墨， 以书字逾年乃灭， 则妄也。 捕则足据石上甚固， 故又名章距， 又名章邯。 其身无骨， 只背一骨， 长扁如鲫。 鱼目皆圆， 此独一边平， 如半珠。 补心通脉，和血清肾，去热保精 作脍食， 大能养血滋阴， 明目去热。
海螵蛸： 专入血分，生新血，去瘀血，通血闭，止血脱，聪耳明目 即墨鱼骨， 扁长一片， 色白， 轻脆如硝， 或炙或生研用。 此鱼无血， 墨汁即其血也。 无五脏， 一骨即其心也。 咸补心， 而专行血分， 治血枯、 血结、 血崩、 血闭诸症， 及血痛环脐， 阴肿蚀痛， 目翳流泪， 又为末糁聤耳出脓。 凡目得血而能视， 耳得血而能听也。
鲼
咸，平 鲼， 音愤。 鲼形如荷叶， 头足聚腹下。 一名荷叶鱼， 一名锅盖鱼。
咸、平，滑 亦作舵 ， 俗曰海蜇， 水母也。 形如牛胃， 泛泛水上。 有 血气， 而无耳目， 顶有窝， 常聚涎沫。 虾集食之， 得虾则浮， 失虾则沉， 故云水母目虾。 渔者钩取， 腌以盐矾， 压以石， 去其沫， 谓之蛇皮。 补心益肺，滋阴化痰，去结核，行邪湿，解渴醒酒，止嗽除烦 色白而形浮， 故兼入肺， 肺亦水母也， 见火即化， 故善化痰消核。
海参
甘、咸，温 形圆长， 无头足， 腹中含沙， 似水蛭而色黑。 出闽广者， 大而无刺曰光参； 辽东者， 小而多刺曰墨刺， 尤珍贵。 此物古所未闻， 明朝始尚之。 或谓即蜛蝫， 但古云蜛蝫一首数尾， 辽东人食之。 此则无尾， 或者指其多刺为尾， 而言未之审欤。 称参者， 以其补人如人参也。 补心益肾，养血滋阴，补虚羸，靖劳热 黑入肾， 甘补肾。
海粉
咸、寒，滑 海滨作池， 养海粉母于中， 则粉生焉。 其形如参而色白， 体多粘沙， 充货曰白参， 味涩不美； 粉如绿豆索粉， 色青绿， 味鲜滑。 解渴醒酒。
蟾蜍
辛、甘、咸，寒 大于虾蟆， 多疙瘩如癞， 善怒。 人履之， 则气胀满腹如鼓。 能穴土善遁， 居土下， 食百虫。 人言其精应月， 又言有三足者， 千岁蟾蜍， 腹下有丹书八字， 是皆未敢知云。 能散能行，能软能渗，而锐于攻毒。主治痈疽疔毒，杀小儿疳积 剖其腹， 合肿毒上， 稍久， 必臭不可闻， 如此三易， 则毒可消。 或取其肝敷之， 数易亦愈。 盖以怒气去毒甚锐也。 作脯食小儿， 治疳积羸瘦， 且能健脾消食， 亦以其能食百虫也。
蟾酥： 辛、咸，温 捕蟾蜍紧握之， 以针刺眉间， 则怒不得舒， 并出精于刺处， 以蚬壳刮取之。 初出白色， 久则黑。 或煎荆芥汤倾瓮中， 多捕投之。 须俟汤温， 使跳踯不得出， 则并酥浮汤面， 少顷放之， 倾汤掠取其酥， 然不如刺出者为佳。 有大毒， 略点舌上则口尽麻。 功专治毒 功用与肉大同而更锐。
脂： 软坚 涂玉则刻之如蜡。
石
甘、辛、咸，温 生深山石涧中， 似蟾蜍， 无疙瘩， 色青黑， 体滑口方， 能食蛇虺， 徽、 饶、 浙、 闽皆有之。 土人讹呼为石蜦， 又曰石鸡， 味甚滑美。 滋阴助阳 补阴中之阳， 补虚羸，健脾胃，杀疳积 亦有毒而能解毒。
虾蟆
甘、辛、咸，温 色绿而黑斑及青黑者， 皆可食。 色麻而小及绿， 而手 足长， 作鬼声者， 不可食。 功用同石 腿间交骨， 及大且老者勿食， 令人 小便闭， 助阳道。
黄蛤
苦、咸，平 亦名白蛤， 似石襔而色黄白， 身瘦而手足长， 常以暮春寅日雌雄群聚而交， 相抱甚紧， 任人拾取， 山中多作脯。 杀疳虫，助阳道。
蛤蚧
甘、咸，平 出广南， 首如虾蟆， 背绿色而斑点如锦， 雄皮粗， 口大身小尾粗， 其鸣蛤； 雌皮细， 口尖身大尾小， 其鸣蚧， 故以为名。 相呼累日乃交， 交则紧抱， 虽捕而擘之死不开， 去头足洗净， 去肉上毛， 或酥蜜炙， 或酒浸焙用。 益气血，助阳道 能定喘、 止嗽、 止渴， 治肺痿、 咯血， 亦能通淋， 咸泻肾及膀胱也。 凡肺气不足者可用之， 盖观其善以脰 鸣， 而知其肺气之足。 蛤蚧虽有尾， 亦蛙龟之类， 皆善淫， 壮阳道， 然即此能伤人矣。
守宫
咸，寒 守宫、 蝾螈、 蜥蜴、 蝘蜒， 《尔雅》只反复相释， 不及细别。 今考， 居人家壁间而色黑褐， 能食蝎及白蚁者， 守宫也。 居草泽中， 而色黄赤， 体肥大者， 蝾螈也。 居草石间， 色黄赤， 而尾青绿者， 蜥蜴、 蝘蜓也。 蜥蜴能食蜈蚣， 而蛇有受伤者， 蜥蜴辄采药救之， 故俗曰蛇医， 诗人以虺、 蜴并数之。 其色黄赤而尾不绿者， 蛮人捕食， 谓之山鳅。 此一种而有毒、 无毒分焉， 特分别录之。 祛风痰，补心血，治惊痫。
蚺蛇
甘、咸，寒 蛇类， 处裸虫 、 介虫 之间， 其蟠 时首必向壬土之寄于水者也。 蛇多含毒， 阴气伏藏， 动乃贼物。 然毒每能攻毒， 且其性善穿穴， 食虫豸 ， 故能走窜经络， 去血中之热毒、 风毒、 湿毒， 散恶血， 去死肌， 杀 三虫， 此蛇类所同。 但含气有厚薄、 急缓之异耳。 蚺蛇色黄， 属己土 之正， 毒不甚， 肉极腴美。 澄水中之淤，除血分之热，杀虫 ，治痈疽 性颇 中和。
胆： 苦、甘、咸，寒 胆味皆苦， 此微甘微咸， 似鳢鱼胆。 意者甲己化土 ， 而从土味欤。 又其胆上旬近喉， 中旬近心， 下旬近腰， 此亦物理之异。 置少许水中， 旋行极速， 性之善窜然也。 保心宁神，活血去瘀，明目杀虫 胆固心之母也， 而苦泻热， 咸散结， 则外毒不至内攻， 故能护心止痛。 含此受刑杖， 虽伤重不死， 与蜡矾丸意同。 其明目则胆所同， 其杀虫则蛇之性也。
白花蛇
甘、咸，寒 出靳州， 然柳宗元有《捕蛇者说》， 则永州亦出。 龙头虎口， 黑质白章， 胁有二十四方胜， 腹有念珠斑， 口有四獠牙， 尾有一指甲。 虽死目光不枯。 雌者尾无指甲， 白花不明， 腊而用之， 宜完首尾， 力乃全。 酒浸三日， 去皮骨， 独用肉。 保心宁神，安魂缓肝 蛇类善惊， 然善伏藏， 如龙之冬蛰， 故能宁神安魂， 而治惊痫， 透骨搜风，攻坚去毒 嗜石楠叶， 故虽本阴类， 而能壮阳祛风， 善窜穴士石， 无阴不达， 故能内彻脏腑， 外达皮毛， 中透骨节经络。 凡有风湿、 血瘀之积， 皆能攻而去之， 能攻痹破结， 去死肌， 杀三虫， 治中风瘫 痪， 口眼 斜， 筋惕搐搦， 大疯疥疠， 凡经络中血气凝滞之病。
乌稍蛇
甘、咸，寒 色纯黑， 草经行过， 皆染黑迹。 性善， 不噬人， 尾甚细， 可穿百钱。 雌者尾钝， 以小为佳， 大则力反减。 去头及皮骨， 或酒煮酥炙用。 功用同白花蛇，而尤能滋阴明目 蛇目虽死而光不枯， 故皆能明目。 此色 黑尤得阴性之纯， 而不甚毒。 尤能澄清肾水， 以有滋阴明目之功云。
蛇蜕： 甘、咸，寒 凡蛇感湿热之气， 则肌肤发痒而皮壳枯脱。 其有蜕亦毒气于是而舒也。 宜取新脱色白者， 皂荚水洗过， 或酒醋蜜浸炙黄， 或烧灰存性， 随宜制之。 缓肝保心，去毒热，除风湿 平君相之火以滋养真阴， 能定惊痫， 去皮肤之湿热， 能治疥癣、 痈疽、 疔肿、 痔瘘。 舒气血中之风热， 能治重舌、 喉痹， 又治目翳， 催生产， 取其能脱也。 又能祛鬼魅， 解蛊毒， 亦取其有所蜕也。 凡蛇蜕皆可用， 特附说于此。
蜈蚣
辛，咸，寒 一名螂蛆。 赤头者力雄， 或取黑头， 盖畏赤之毒盛耳。 全炙， 或去头足尾， 荷叶包煨。 被伤者， 捕蜘蛛吸其毒， 及蜒蚰、 鸡矢、 桑汁、 盐、 蒜皆可解。 入肝祛风，入心散瘀，旁达经络，去毒杀虫 炙末乳调服， 治小儿脐风、 嘬口、 惊痫。 杀虫解蛇毒， 蜈蚣能食蛇也。 外用可敷瘰疬及诸肿毒。 若治脚上鸡眼， 研末敷疮， 更以醋调南星末围之， 则疮自脱， 然则蜈蚣亦能去死肌生新肉矣。
蝎
辛、酸、咸，寒 两箝八足， 大首小尾， 形如琵琶， 尾有钩螫， 毒所在也。 色青紫， 居土壁间。 南方少， 药肆多以盐腌致之。 肉虽不酸， 其出则有酸气远闻， 故曰醋蝎。 本草不言酸， 亦失之也。 专入肝木，主治诸风，兼能益心，下清肾水 色青入肝， 辛补肝以行之， 酸泻肝以节之。 主治诸风掉眩， 口眼 斜， 筋脉抽掣， 而能收敛心神， 安惊定痫。 又治耳聋， 通肾窍， 及带下、 疝气、 风疟、 血风诸症。
蜘蛛
酸、咸，寒 类不一， 或黑而圆大。 或白而身瘦足长， 或小而乱丝不成网， 或大而色绿赤斑。 中其毒， 盐汤解之。 可截温疟，解蜈蚣螫毒 取圆黑者捣乌梅为丸， 塞耳中可以截疟。 取其丝，箍外痔血瘤 血瘤不可破， 破则血不止。 取山中大绿蜘蛛所作网， 助以生苧丝缚瘤根下， 渐加收紧， 直至枯落， 而皮肉不伤， 箍外痔法同。
蟢子
酸、咸，寒 一名螲蟷， 作窠壁间， 下有丝垫， 上有丝盖， 身居其中， 圆黑而背中正白。 若扁大而色斑驳， 下有白窠而上无盖者， 则名壁劳， 无可用。 治小儿急惊 捣之和白汤服， 一时即静， 咸能补安心神， 酸能平肝敛心。 又蟢处阴而安静。
窝： 敷刀伤、击伤，止血，生肌，定痛 但物小不能及大。
水蛭
咸，寒 俗曰蚂蝗蜞， 生水田腐水中。 色紫赤， 无头尾， 善钻吸人血， 人足入水， 则两头皆钻入肉， 饱血而后落。 断之即成二， 蛭不死， 若菹 菜中误食之， 能在腹食人血。 惟黄泥浆可解。 用此以新瓦焙之极干， 研细。 更有山蛭， 形如蚯蚓而有耙头， 尤毒， 不可用。 破瘀血，去蓄血 抵当汤用之。
蚯蚓
甘、咸，寒 一名寒 ， 一名地龙。 色赤气香者可用， 黑而易断如烂泥 者勿用。 白颈者另是一种， 气味尤鲜香， 治热更佳。 有寒毒。 小儿溺触之， 则随气而上， 阴茎猝肿， 洗以甘草及盐水， 或使鸭口衔之可愈。 大人中其毒， 盐汤浸浴。 清肾去热，渗湿行水，去脾胃湿热，通大便水道 居下湿土 中， 食槁壤， 饮黄泉， 穿穴往来俯仰， 故能去肾及膀胱湿热， 清脾胃之积湿郁热。 又其形中通如肠， 故能通利二便。 治天行疫热， 阳明狂热， 狂言便闭， 大腹黄疸， 及肾风、 脚气诸急症， 则捣汁泉水下， 缓则煅为末， 或烧灰存性， 或盐化为水， 随宜制用。
蚯蚓泥： 甘、咸，寒 所居之泥， 实即矢也。 功同蚓，治赤白痢，退诸热肿 敷小儿阴囊湿肿， 及肿腮、 赤丹、 游毒。
五谷虫
苦、咸，寒 即粪蛆也。 囊置急流中， 漂至臭气尽， 晒干， 或炒， 或煅用。 此亦化飞蝇而不列羽虫者， 其未化也。 化蝇则无用矣。 健脾化食，去热消疳 治小儿疳积、 食积， 及狂热谵语、 毒痢。
人部
人而列于药，不可言也。然有不能废者，择其无害于义者载之。至于人胎，孩儿骨，天灵盖，及红铅之类，则概置不录。
血余
咸，苦，微寒 发也， 或以其上生为属心， 或以为属肾， 然《内经》言肾者精之处也， 其华在发。 王叔和云： 肾主脑髓。 脑者髓之海， 发者脑之华， 脑髓减则发白， 然则发自当属肾矣。 要之心肾相牝牡者， 心肾交则肾气荣而上行； 心肾不交则心血枯而发槁。 血亦人身之水而已， 故发主治皆血症。 胎发为上， 髡薙 者次之， 自落者为下。 然古人剪为髻， 理之为两髦， 子事父母者插之左右， 父死脱左， 母死脱右， 脱而藏之。 凡栉沐 所落， 皆藏之。 及死， 乃并齿爪之剪落者， 纳之棺中， 重父母之遗， 以归全也。 惟罪人乃髡之， 因以为贵者被髢 之用， 故古经有以发髲 入药者， 不然则用为药， 亦古人所 不忍也。 交心肾，通关格，治诸血症，能止能行 咸则补心泻肾， 苦则 补肾泻心， 本血之华也。 故治诸血病， 以皂荚水洗净， 入瓦罐固， 煅存性， 治诸积血、 瘀血、 血痢、 血淋， 通噎隔； 烧灰吹鼻， 止衄血； 涂舌上治舌血； 合鸡卵黄熬汁服， 治风痰迷心， 及心虚惊惕； 烧烟可辟邪恶土气； 发灰合鸡卵煮食， 可止咳嗽； 和酒服， 治冲任寒气上攻， 小腹切痛； 并治尸疰； 调猪脂涂小儿口角生疮。
上池津
甘、淡，平 口唾也。 舌下有廉泉穴通肾， 渴时以舌舐上腭则津液自生。 人身之水液皆咸， 惟此水独淡， 修炼家常漱咽以灌溉五脏， 因贵而称为上池 之津。 止渴明目，悦泽肌肤，杀虫毒，辟鬼崇 清晨以擦面目， 能悦颜 色而明目。 凡虫螫毒， 遽不得药， 则以己发和口唾用力擦之， 毒自解。 又鬼崇畏唾。 小儿乍忤惊魇， 唾其额而擦之则安。
人牙
咸，温 取七八岁时龀齿 藏之。 治痘疮倒黡 牙有毒， 惟出痘不快而黑陷， 不得已乃用之， 以其为肾之余而脱落， 故能入肾拔毒。 煅存性， 研和猪尾血用。
爪甲
咸，温。出竹木刺 煅存性， 合口唾涂刺处， 少顷自出。 瓜甲肝之余， 能拔出指上， 又能掐取出物也。
乳
甘、咸，寒，滑 李时珍云： 无定性， 其人和平， 饮食冲淡， 乳必平。 其人躁暴， 饮酒食辛， 或有火病， 乳必热， 受孕之乳有毒， 每令儿吐泻， 成 疳鬾之病。 内亦损胎。 按：李氏此语最精。母之乳子，不惟乳有寒热不同，儿食之有异。并儿之心术性情，亦因而移易。故古人必择宽裕慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师。司马温公亦言乳母不可不择，至理然也。然则资以养病者，亦必择和顺少妇，乳白而稠，方为有益。知或黄、或赤、或清而散，气腥秽，则反有损。滋润脏腑，通利关节，补益血气，和剂阴阳 乳亦血也， 血亦水 也。 水本于肾， 血化于脾而藏于肝， 升于膈俞， 用于心君。 妇人血盛于气， 故其血之余摄于冲任， 其未孕则行为月经， 即孕则留而养胎， 产后则化乳汁以饲子。 然经血赤而乳则白者， 胎已离腹， 余血不复下行， 而胃为摄之， 胃气蒸化。 以上输于膻中， 流出于两乳。 血从气化， 所以色白。 此阴阳之和， 视经血之属阴而下行者， 为不侔矣。 故乳哺小儿， 实能兼长气血。 独以为滋阴补血者， 其说为未尽也。 顾其性滋润软滑， 惟小儿肠胃未成， 及老人肠胃枯涩者宜之。 两母乳有限， 儿日渐大， 岂能专恃此以养？ 半岁后必助谷食， 乃自然之理势， 非乳汁专养小儿而不能补养大人也。 故凡病虚弱劳瘵， 气血 枯竭， 噎隔、 咯吐诸病， 皆宜人乳滋补。 至若止消渴， 润皮肤， 点赤眼， 则其余事而已。 脏寒者不宜多服 以性寒滑也， 或锅烧热汤。 用锡瓢倾乳少许， 沸汤荡熟， 再浮冷水上， 立干， 刮取粉用。 再荡再刮， 聚之以服食甚良。
童便
咸，寒 宜十二龄以前， 性情和顺， 饮食冲淡， 无病童子， 溺清如水， 倾去头尾， 取中间一截用之为良。 若肆食酸咸、 酒肉、 烧煿、 瓜果， 及常有滞积疳疸诸病者， 溺必赤黄臊秽， 勿用。 通利三焦，降热去瘀，滋补心血，降泻肾邪 人之精血液溺， 皆水也。 水之并火而居者， 守而为精； 水之从火而化者， 行而为血； 血之留余而未化者， 渗而为液； 液之最浊而下沉者， 出而为溺。 盖先天之水气， 从火而升。 则外入之水， 从之而化。 外入之水液自上而下， 则上行之火又从之而降， 而三焦为上下往来， 便溺即水之自上而下达者， 是以能通利三焦， 降火去瘀也。 咸补心， 心资血以为用， 水化而血以布于脉， 是其补心也。 咸泻肾水之浊秽， 渗于膀胱而达于下， 是其泻肾也。 水道顺行， 浊秽不积。 能治肺痿失音， 止吐血、 衄血， 止阴火咳嗽， 靖劳热骨蒸； 去损伤瘀血， 及胞衣不下， 产后血晕， 败血入肺， 妄血上行诸症。 凡跌打血闷欲死， 灌此即苏。 新产和酒饮之， 可免血晕上攻， 血瘀作痛， 此皆咸以散瘀， 见效甚速者。 至于骨蒸劳热， 咳嗽吐衄， 其效诚有之， 然非可专恃。 盖降泻之用多， 而滋补之力微也。 昔人谓劳极之病， 饮溲溺， 百不一死； 服寒凉， 百无一生。 此岂确论。 夫谓寒凉不可服， 则童便未尝不寒； 谓咸渗血， 血病不可食盐。 而食秋石又何尝不咸？ 是皆言医者流， 遁失中之说。 大抵芩、 连、 知、 柏、 桂、 附、 参、 芪， 各有所宜， 非可偏废。 如用童便， 则宜乘热饮之。 不然， 则反令人胃寒， 而致饮食减少。
还元汤： 咸，寒 清晨饮自己溺， 又曰回轮酒。 功用略同童便 由三焦以降， 还而通利三焦， 以泻屈曲之火， 是宜其有功。 然愚谓： 人无火病， 则不必服此。 既有火病， 则清晨一溺， 必尤黄赤臊秽， 带有火气， 未必有益。 惟治目赤肿， 乘热拭洗， 闭目少顷， 颇见清热之效。
秋石：咸， 平 取法当依《蒙筌》， 每月取童便， 每缸用石膏七钱， 桑条搅澄， 倾去清液， 如此数次， 乃用秋露水搅澄， 如此数次， 滓秽净而咸味 减， 乃以重纸铺灰上晒干， 刮去在下重浊， 取轻清者为秋石， 方有益。 若杂取人溺， 又不以秋时， 不用秋露， 乃以皂荚水澄晒为阴炼， 火煅为阳炼， 失之矣。 此则与盐何异， 何用此为。 补心软坚，渗血去瘀，利三焦，通水道，澄清肾水，降逆消痰 润下作咸之性， 大约如盐。 第本于人身得阴阳之化， 自三焦而降， 为旧由之道， 又重之澄以石膏， 和以秋露， 则滋益真阴， 补心清肺， 去肾水之秽浊， 利三焦之决渎， 自应有胜于盐者。 李士材概谓其尽失真元之性， 又或谓其能使虚阳妄， 真水愈亏， 则一偏之论矣。 至于软坚去瘀， 亦与盐同。 其能治劳热骨蒸， 虚火咳嗽， 白浊遗精之功， 自不可昧。 《内经》云“咸走血， 血病无多食咸” 者， 以人或失血已多， 血液枯少， 不宜更以咸渗之耳。 非指火逆血妄， 火郁血瘀而言也。 血妄血瘀， 正宜咸补心以靖之散之矣， 安得复有“无多食咸”之戒。 今人于虚羸火妄， 吐血咯血， 及腹肿鼓胀， 每戒食盐， 而劝服秋石， 夫润下作咸， 秋石与盐， 亦复何异欤？
秋冰： 咸，温 秋石再研入罐， 瓦盏盖定， 盐泥固封， 打火三炷香， 其升起盏上者， 味淡而香， 乃秋石之精英也。 补心 功用只同熟盐， 但更滋阴耳。 古云男取童女者， 女取童男者， 亦有理。
人中白： 苦、咸，寒 溺垽 也。 取童子及老僧溺器者为佳， 或煅或生用。 降火散瘀 治消渴、 鼻衄、 牙疳、 口疮， 亦治痘疮黑陷。 咸本补心， 白兼入肺， 苦能降逆也。
人中黄
苦、咸，寒 取粪缸中多年黄垽， 煅存性。 降心肺逆气，燥脾胃湿热，攻坚破积，解毒消痰 治天行狂热， 心腹实热， 消食积， 起痘疮黑陷， 除痰火， 解一切药毒。
甘草黄： 甘、苦、咸，寒 为末， 入竹筒封固， 冬浸粪缸， 至春取出， 洗悬风干， 用甘草末。 功用略同，更能补中，去 五脏热 竹筒须去青 皮， 有用皂荚末者， 功主消痰破瘀。
金汁： 苦、咸，寒 用棕皮加绵纸上， 上加铺黄土， 置竹架上， 下承以桶， 淋粪滤汁， 另入新瓮， 碗覆埋土中， 年久愈佳， 清若泉水， 全无秽气。 功同人中黄而性尤寒 解热毒如神。
粪下土： 解热毒 筛， 敷痈疽疔毒甚良。
脐带
甘、苦、咸，温 人生之根蒂在命门， 与脐相对。 此带系胞衣， 乃人之开花处， 胞即花也。 人成而胞衣脱， 犹果熟而花落耳。 补益血气 得人气之余故也。 小儿羸弱及痘疮不起， 用此煎汤服之， 亦颇见效。
紫河车
甘、苦、咸，温 即胞衣也。 长流水洗净， 剔去血丝， 酒蒸焙干， 或煮烂食之， 或捣和药用。 崔行功云： 胞衣宜藏天德月德吉方， 深埋紧筑。 若为猪狗食， 令儿癫狂； 蝼蚁食， 令儿疮癣； 鸟雀食， 令儿恶死； 弃火中令儿疮烂； 近社庙、 街巷、 井灶皆有所忌。 此可谓慎重之至矣。 然愚见贫家往往卖此于药肆， 其子亦卒长成无恙， 则崔氏之言不必尽拘。 此不过所落之花， 何足关重轻于儿哉？ 顾揆以古人之义， 凡胎发、 落发及指爪之类， 尚不忍弃掷， 待死而全敛之棺中， 则此亦亲所遗， 何可入药为人食乎？ 则用此者， 亦非君子所忍也。 补益血气，治虚劳癫痫 亦血气之余， 非无补益。 但人所落之花， 久已萎矣， 谓有大力， 愚不然也。 况补物甚多， 何必用此。 医家有以天灵盖、 人胎、 孩儿骨及人肉并列于补药者， 则不仁甚矣。 能非用此者为之作俑乎。
上所论药性，有大翻前人窠臼者，气味之间，或酸或咸，有所增减，或寒或热，有所更改，要或以亲尝知之，或以博考得之。而其所论补泻，又实皆本《内经》之旨，参以博之经传，然后穷悉物情，根极理要，以发明之，非敢以己意为异同也。所论主治，不欲过烦，然提挈纲领，亦已简而该。善用者，可以引申而触类矣。
* * *
[1] 火珠：即火齐珠。唐玄奘《大唐西域记·屈露多国》：“既邻雪山，遂多珍药，出金、银、赤铜及火珠、 石。”《旧唐书·南蛮西南蛮传·林邑》：“（贞观）四年，其王范头黎遣使献火珠，大如鸡卵，圆白皎洁，光照数尺，状如水精，正午向日，以艾承之，即火燃。”
[2] （hàn汗）：指焊药。焊接时用的涂料。能清除焊接金属表面的杂质，使容易焊接。
[3] （yǎn眼）：鲇鱼。
[4] （xù蓄）：古指鲢鱼。
[5] 鳑 （pángbǐ旁比）：亦作“鳑皮”。鱼名。即鳑鲏。
[6] （tuó驮）：古代一种生活在淡水中的吹沙小鱼。
[7] （ái挨）钝：呆笨。清·蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“生斤斤自守，不敢少致差跌，但伪作 钝。”
[60] （zhúyí竹移）：鱼鳔、鱼肠用盐或蜜渍成的酱。《南史·宋纪下·明帝》：“以蜜渍 ，一食数升。”明·李时珍《本草纲目·鳞四· 》〔释名〕引陈藏器曰：“ 乃鱼白也。”
[9] 鲐（hóutái猴抬）：河豚的别名。
[10] （dūn墩）：阉也。原作“镦”，据文义改。
[11] 鹖（hé和）旦：亦作“ ”。鸟名，即寒号虫。《礼记·月令》：“（仲冬之月） 旦不鸣。”郑玄注：“ 旦，求旦之鸟也。”