二爻动
朱子曰：“二爻变，则以本卦二变爻辞占，仍以上爻为主。经传无明文，以例推之，当如此。”
按：二爻动，经无明文，传记则数见也。朱子未详考耳。其占法亦不如朱子所言也。
晋郭璞为王导筮国事安危
郭璞《洞林》云：岁在甲子正月中，丞相扬州令余卦安危，诸事如何。遇咸之井。二爻四爻变。璞曰：“按卦东北郡县有以武名者，当出铜铎六枚，一枚有龙虎象，异祥。兑为金，咸外卦兑。金有口舌，兑为口舌。来达号令者铜铎也。山陵神气出，此则丞相创以令天下。见在丑地，丑东北方。则金墓也。起之以卦为推立之，应晋陵武进县也。又当犬与猪交者，井卦世在五爻，五爻主戌。应在二爻，二爻主亥。戌狗亥猪，又居世应，有相交象。狗变入居中，鬼与相连，其事审也。井五爻戌当坎卦之中，坎象为豕；下四爻申金于井六亲值官鬼，同在外卦中，故曰“相连”。狗居坎中画，与犬豕交事相应，下又与鬼连，故曰“其事审，言不讹”也。戌亥世应，土胜水，戌土亥水。二物相交，象吾和合为一体。此丞相雄有江东也。民当以水妖相惊。岁在水位，甲子，子属水。水爻复变成坎，咸九四主亥，变《井·六四》为坎，故曰“水爻复成坎”。当出大水之象。以此知其灵应。巽木成言，古有以艮为言者，咸内卦艮变为巽，井内卦巽亦可变为艮，故曰“巽木成言”。果又妖生。艮为果蓏，而二爻主午鬼，故曰“妖生”。二月变为鬼，戌土所克，果无他。水乃金子，金生水，故对金为子。来扶其母，咸世在三爻申金，金本生水。而下二爻动，午火变亥水。上四爻动，亥水变成坎。重重水动，故曰“来扶”。是亦丞相将兴之象也。西南郡县有阳名者，井水当自沸。卦变入井内，即午变亥，亥变坎，皆井水，故曰“卦变入井”。丙午变而犯升阳，故知井涌也。咸二爻午火变井二爻亥水，水自火来，故曰“升阳”，故知井涌。于分野应在历阳。虎来入州城市。兑者，虎出山而入门阙。艮为虎为门阙，而上为兑。兑者，虎张口入门阙之象。正月戌为天煞，寅木克戌土。即刺史宅。虎属寅，与月正月寅。并而来，此大人将兴之应。云从龙，风从虎。又豹变虎变亦大人君子之应。东方当有蟹鼠为灾，食稻稼。有离体，井三至五互离。眼相连之象，艮为鼠，又煞阴在子，子亦鼠，此子似指井上变。而岁子来寅卯，故知东方有灾。”其年晋陵郡武进县民陈龙，果于田中得铜铎六枚。言六者，用坎数也。后天卦配《河图》，坎数六。铜者，咸本家即本宫。兑故也。口有龙虎文，又得者名龙，益审。陈土性，金之用，土生金。进者乃生金也。丹徒县流民赵子康家，有狗与吴人猪相交。其年六月天连雨，百姓相惊。妖言云：“当有十丈水。翕然骇动。”其明年丑岁六月十五己未日未时，历阳县井水沸涌，经日乃止。阴阳相感，各以其类，亦金水之应也。六月，虎来州城，浴井中。秋，吴诸郡皆有蟹鼠为灾。鼠为子，子水，蟹亦水物，皆金之子。而晋主遂登祚也。此论一岁异事，略举一卦之意。惟不得言未占得也。腊中行刑有血逆之变。将推之不精，亦自无征，不登于卦乎?死者，晋陵令淳于伯也。又狗变入居中者，艮为狗变巽，又值官鬼，故曰“鬼与相连”。义亦通。
按：此以纳甲推，兼用互体。其可解者分注于下，其不能解而字句或有错误者仍之也。《仲氏易》曰：“铜铎之出以贞，咸也。井之沸以悔，井也。”咸内为艮，艮东北之卦也。其名武者，以上兑在右，武位也。兑在西方。其出铎者，兑为金，与互乾金合，而乾数六，九宫西北六数。故得六铎。然且互乾为天，互巽为命，此天命也，故曰“此受命之符也”。若井，则二四互兑，三五互离，离兑为西南；郡县而南为阳方，故亦有阳名。乃以下巽与互兑为金木之交，上坎与互离为水火之际，木间金得火而上承以水，此非薪在釜下得火而水乃沸乎?且四正相躔，乾丽坤域，非受命而何?
按：毛西河只引《晋书》所记，似未见《洞林》原文。六铎等义，本文皆自释之。如毛释，金属之器多矣，何以知其必出铎？又释武义尤穿凿。然解水沸义亦精，惟阳义仍未惬。故备录之，以资参考。
甲子年寅月占：
晋郭璞避乱筮诣阳泉
郭璞与戚朋避难至淮南安丰，卜住不吉。卜诣松滋，卜诣合肥，皆不吉。卜诣阳泉，得小过之坤。其《林》曰：“小过之坤卦不奇，虽有旺气变阳离。原注：卜时立春，其气变入坤，中气废。初见勾陈被牵羁，暂过则可羁不宜。将见劫追事几危，赖有龙德终无疵。”原注：十二月龙德在艮，凡有月德终无患。于是诸计不可，伴人悉散，乃独往阳泉。而留安丰、松滋、合肥者皆不得全。未几，阳泉亦有事，登时惶虑，复往庐江。所谓暂过则可，羁不宜也。小过世主午火，立春入寅月。寅木生午火，故曰“有旺气”。
按：此以纳甲法就筮时月日推。月丑日戊，故初爻值勾陈，四爻世临玄武。勾陈主羁累，故曰“被牵羁”。玄武主盗贼，故曰“将见劫追”。
晋郭璞为顾士群筮母病
顾士群筮母病，得归妹之随。郭景纯谓秋必亡。盖母子主仁，木也。卦内兑变震，外震变兑，木皆克于金，兑金震术，金克木。生气尽矣。后果死。
按：震木变兑金，是木往被克也。兑金变震木，是金往克木也。至秋而金王，木益衰矣，故曰“至秋必亡”。
按：此专以五行推。
晋郭璞为顾球筮姊病
晋扬州别驾顾球姊生十年便病，至年五十余,令郭璞筮。得大过之升。其辞曰：“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕。按卦论之可奈何？”球乃迹访其家事，先世曾伐大树得大蛇，杀之，女便病。病后有群鸟数千回翔屋上，人皆怪之，不知何故。有县农行过舍边，仰视，见龙牵车，五色晃烂，其大非常，有顷遂灭。
按：此亦以纳甲推，兼《易》义。“冢墓枯杨无英华”者，言世亥变为丑，丑为冢墓，土克水，无水何能生本宫之木？故曰“枯杨无英华”。“振动游魂见龙车”者，言世居游魂之位，从震卦变至五爻，又从五爻退后变至四爻，则上卦仍为震，故曰“振动游魂”。又震为龙为车，故曰“见龙车”。“身被重累婴妖邪”者，言身未变，升酉鬼，而未土生酉金，故鬼不去身也。法由斩祀杀灵蛇者，言世值亥，亥冲巳，巳为蛇，故决其曾斩蛇。但龙车系已往卦象，故又决其先人所为，而曰非己之咎也。
齐文宣筮位
齐文宣筮位，得乾之离。宋景业曰：“乾，君也，天也。变得离，五月受命也。”
按：此亦不以辞推。
唐崔群筮寇乱
唐相国崔群之镇徐，尝以《焦氏易林》自筮，遇乾之大畜。其繇曰：“典册法书，藏在兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。”及经王智兴之变，果除秘书监。大畜疑大过之误。大过繇辞云：栋桡，利有攸往，亨。与辞相应。若大畜则无涉也。
按：繇辞皆与《易》辞无涉。
五代刘龚筮国祚长短
五代《南汉刘氏传》：初，刘龚时尝召司天监周杰筮之，遇复之丰。龚问曰：“享年几何?”杰曰：“凡二卦皆土为应，土之数五，二五十也。上下各五，将五百五十五乎?”及刘 之亡，果五十五年。盖杰举成数以避一时之害尔。
按：此亦以纳甲法推。
纳甲法复世在初爻属子，应在四爻属丑；丰世在五爻属申，应在二爻亦属丑。丑为土，故曰“二卦皆土为应”。土于九宫数五，合上下共三五也。
宋崔相公筮脱虎口
《易林纪验》云：宣和末，长庆崔相公任福州日，其时晏清无事，思此圣书，虔诚自卜，得大过卦。云：“典册法书，藏在兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。”之遁卦，辞曰：“坐席未温，忧来扣门。逾墙北走，兵来我后，脱于虎口。”其时卜后十日，州乱，崔相公逾墙而出。家族不损，无事归京。乃知此书贤人所制，初虽难会，后无不中。
按：大过繇辞云：“栋桡，利有攸往，亨。”故《易林》曰“不遇灾”云云。遁繇辞云：“遁，亨，小利贞”。故《易林》曰“逾墙北走”、“脱于虎口”云云。
宋人筮金主亮入寇当死
绍兴末，金主亮入寇。时有人以焦赣《易林》筮，遇解之大壮。其辞曰：“骄胡火形，造恶作凶。无所能成，遂自灭身。”其亲切应验如此，虽天罡、淳风不能过也。开辟以来，惟亮可以当之。延寿著书，何以知后世有亮也？解自恒变来，乾中爻断，有断首象。张仑卜宸濠云：将授首。意同。
按：《解·彖》云“险以动”，《大壮·彖》云“刚以动”。震动坎险，故曰“险以动”。震动乾刚，故曰“刚以动”。震为雷为电为火，而解又互火形；而解内卦坎，三至五互坎，重重险象。而变为大壮之互兑，兑毁折，故曰“无所能成，遂自灭身”。
清李刚主筮南行
李刚主曰：丁丑之岁，郭子坚招予南行。子固且为余谋，南中置侧室生子。因筮之，遇大畜之中孚。当时亦意为吉卦。然未知占法，未了然也。后学《易》，拟为繇曰：是谓“不家食，吉，利涉大川”也。大畜繇辞。兑之口舌，二至四互兑。食于宫阙，艮为宫阙。故曰“不家食”。乘木而风顺，以行泽上，巽为木，为风，兑为泽。故曰“利涉大川”。《中孚·彖》辞。以此南往，有孚而吉焉。且是往也，所畜至大。老阳变动，遂之少女，乾变兑，兑少女。是置下妻乎?其属为豕，辞曰“豚鱼包鱼”者，置妻也。长男生芽；我震而进，主艮而止。男之生也，遂以寅岁。
按：此同以辞占，而不必动爻。