庚自甫龀就外傅，受孔孟书，迄今五十有余载。虽未能一一力行，亦未敢稍轶其外。凡佛、老二家言，屏不一览，盖恐浸淫于异端之说，或有悖于圣教也。
今岁春孟，客有与庚次男启元交者，其室人病剧，遍祷于神不效，而知庚家故藏正一真符，可致诸仙，乃亟请于庚，欲得真仙一问。庚素不信符箓事，为其术近师巫，故虽得此符，祗束置高阁，从未一试，因坚辞之。而客之请益力，庚不得已，为斋戒三日。二月甲申朔，设坛如法，焚符凝神，注想良久，乩若有神附者，判云 “一子”，至坛中，为之肃然。客因整冠叩问，乩遂运转如飞，视盘沙中字，则右军体绝妙草书也，语意元妙，一时未能遽测，乃录之楮，以俟后验。
次日，里中好事者闻之，纷然各以事来试。事率默祷，人无闻者，仙不为少拒，随问随答，乩运如前，略不停滞，握者手为之疲。所答语率用韵，非诗即词，各中事情，毫不宽泛；间或摘发隐事，令人肌骨为竦。因共相惊讶，以为此仙非等闲者，乃就 “一子” 二字推之，知为吕祖降乩也，然尚未敢遽定。
他日，书符误填祖讳，仙忽降诗云：“即使友朋亦唤号，如何慢漫把我名书。” 由是益知为吕祖无疑。越数日，吕祖降鸾曰：“吾奉上帝敕命，救人度世。今观近世以来，人情匈匈，陷溺纷纷，深可怜悯。我有《醒心真经》一卷，久欲觉世，今当为汝等宣之。” 庚等因屏息拭目，随乩记录。录完伏读一过，义深虑远，道宏教正，醇乎如孔孟之言，盖约圣贤经传之旨而成篇，与儒家语毫无剌谬；而世态物情，囊括殆尽，烛照无逃，虽通天犀、照胆镜，不是过也。
窃谓其言直出《感应篇》《阴骘文》之上，可与五经、四子书相表里。噫！吕祖之心，其即孔孟之心也欤？夫孔孟当日，栖栖皇皇，席不暇暖，欲以其道善当世之天下，乃竟不可得，于是退而考定六经，序述道德，著书以垂教，盖欲万世之人心同归于善也。然惟吾儒有此志识，窃料神仙家皆独善其身者，而今吕祖独欲垂此经以兼善万世之天下，谁谓吕祖之心不同孔孟耶？
庚同学诸君子，多好善者，一见此经，咸欣然捐赀，请付剞劂，因亟梓以行世。四方君子，慎勿视为异教之说而不之察也。
康熙丁亥二月辛亥，太仓顾周庚敬序