伤寒，阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花赵本注：“一作眵”，膝胫拘急者，烧裩散主之〔1〕。（392）
［烧裩散］方
上取妇人中裩近隐处，剪烧赵本有“作”字灰，以水和服方寸匕，日三服。小便即利，阴头微肿，则愈赵本作“此为愈矣”。妇人病，取男子裩当烧灰赵本作“男子裈烧服”〔2〕。
〔1〕【成无己】大病新差，血气未复，余热未尽，强合阴阳，得病者名曰易。男子病新差未平复，而妇人与之交，得病，名曰阳易；妇人病新差未平复，男子与之交，得病，名曰阴易。以阴阳相感动，其余毒相染着，如换易也。其人病身体重，少气者损动真气也；少腹里急，引阴中拘挛，膝胫拘急，阴气极也；热上冲胸，头重不欲举，眼中生花者，感动之毒，所易之气，熏蒸于上也。与烧裩散以道阴气。
【柯韵伯】此证无内外因，本非伤寒而冠以伤寒者，原其因也，无恶寒发热之表证，无胃实自利之里证，因淫情之不禁，而余邪得以投其隙，移祸于不病之人，顿令一身之精气神形皆受欲火之为害，是不病于伤寒而病于阴阳之易也。勿得以男女分名也。夫邪之所凑，其气必虚。阴虚而淫邪凑之，故少气而热上冲胸。气少不能运躯，故头重不举，身体皆重。邪中于阴，故阴中拘挛。冲任脉伤，故小腹里急。精神散乱，故眼中生花。摇动筋骨，故膝胫拘急。病由于肾，毒侵水道，故小便不利耳。谅非土木金石之味所能愈，仍须阴阳感召之理以制之，斯裩裆之以意相求也。
【尤在泾】阴阳易者，男子大病新瘥，尚有余热，妇人与之交而得病，名曰阳易；或妇人大病新瘥，余热未尽，男子与之交而得病者，名曰阴易。以阴阳相感，精气交通，热气从之而传易也。其人身体重、少气者，劳伤真气而热胜之也。少腹里急，或引阴中拘挛及膝胫拘急者，精虚热入而脉道不通也。热上冲胸，头重不欲举，眼中生花则热气熏蒸，而且上淆清阳矣。
〔2〕【柯韵伯】裩裆者男女阴阳之卫，阴阳之以息相吹、气相聚、精相向者也。卫乎外者自能清乎内。感于无形者治之以有形。故取其近隐处烧而服之，形气相感，得其隐曲，小便即利。阴头微肿，浊阴走下窍，斯清阳出上窍，欲火平而诸证悉除矣。男服女、女服男，仍合阴阳交易之理、男女媾精之义，格物之情。至秽之品为至奇之方，有如此者。
大病差后，劳复者，枳实栀子汤主之。若有宿食者，加大黄如博碁子大五六枚赵本作“内加大黄，如博棋子五六枚，服之愈”〔1〕。（393）
［枳实栀子豉汤］方
枳实三枚，炙苦寒 栀子十四枚赵本作“个”，擘苦寒 豉一升，绵裹苦寒
上三味，以清浆水七升，空煮取四升，内枳实、栀子，煮取二升，下豉，更煮五六沸，去滓，温分再服，覆令微似汗〔2〕。
〔1〕【成无己】病有劳复，有食复。伤寒新差，血气未平，余热未尽，早作劳动病者名曰劳复。病热少愈而强食之，热有所藏，因其谷气留搏，两阳相合而病者名曰食复。劳复则热气浮越，与枳实栀子豉汤以解之；食复则胃有宿积，加大黄以下之。
【尤在泾】大病新瘥，血气未复，余热未尽，而强力作劳，因复发热者名曰劳复。为其余热之气，因劳而外浮也。枳实、栀子所以下热，豆豉所以散热。盖亦表里之剂而气味轻薄，适宜于病后复发之体耳。若有宿食者名曰食复。《内经》所谓“食肉则复，多食则遗”也。故于枳实栀子豉汤中少加大黄以逐其宿食。
〔2〕【成无己】枳实栀子豉汤则应吐剂，此云复令微似汗出者，以其热聚于上苦则吐之，热散于表者苦则发之。《内经》曰：火淫所胜，以苦发之。此之谓也。
伤寒差已赵本作“以”后，更发热者赵本无“者”字，小柴胡汤主之。脉浮者，以汗解之；脉沉实赵本注：“一作紧”者，以下解之赵本有“小柴胡汤方”。（394）
【成无己】差后余热未尽，更发热者，与小柴胡汤以和解之。脉浮者热在表也，故以汗解；脉沉者热在里也，故以下解之。
【尤在泾】伤寒瘥已，后更发热者，不因作劳，亦未过食，而未尽之热自从内而达于外也，故与小柴胡汤因其势而解之。且人参、甘、枣可以益病后之虚，黄芩、半夏可以和未平之里也。脉浮者邪气连表，汗之使之外解；脉沉实者邪气居里，下之使从里解，亦因其势而利导之耳。
大病差后，从腰已赵本作“以”下有水气者，牡蛎泽泻散主之〔1〕。（395）
［牡蛎泽泻散］方
牡蛎熬咸平 泽泻咸寒 栝蒌根苦寒 蜀漆赵本有“暖水”二字洗去脚赵本、医统本并作腥辛平 葶苈赵本有“子”字熬苦寒 商陆根熬辛酸咸平 海藻洗去咸，已上各等分咸寒
上七味，异捣下筛为散，更入赵本作“于”臼中治之，白饮和，服方寸匕。小便利，止后服，日三服赵本作“日三服”在“方寸匕”下〔2〕。
〔1〕【成无己】大病差后，脾胃气虚，不能制约肾水，水溢下焦，腰以下为肿也。《金匮要略》曰：腰以下肿，当利小便。与牡蛎泽泻散，利小便而散水也。
【尤在泾】大病新瘥而腰以下肿满者，此必病中饮水过多，热邪虽解，水气不行，浸渍于下而肌肉肿满也。是当以急逐水邪为法，牡蛎泽泻散咸降之力居多，饮服方寸匕。不用汤药者，急药缓用，且不使助水气也。若骤用补脾之法，恐脾气转滞而水气转盛，宁不泛滥为患耶？
〔2〕【成无己】咸味涌泄，牡蛎、泽泻、海藻之咸以泄水气。《内经》曰：湿淫于内，平以苦，佐以酸辛，以苦泄之。蜀漆、葶苈、栝蒌、商陆之酸辛与苦以导肿湿。
大病差后，喜唾，久不了了者赵本无“者”字，胃赵本作“胸”上有寒，当以丸药温之，宜理中丸赵本有“理中丸方”。（396）
【成无己】汗后阳气不足，胃中虚寒，不内津液，故喜唾，不了了。与理中丸以温其胃。
【尤在泾】大病瘥后，胃阴虚者津液不生，则口干欲饮；胃阳弱者津液不摄，则口不渴而喜唾，至久之而尚不了了，则必以补益其虚，以温益其阳矣。曰胃上有寒者非必有客气也，虚则自生寒耳。理中丸补虚温中之良剂，不用汤者不欲以水气资吐也。
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者赵本无“者”字，竹叶石膏汤主之〔1〕。（397）
［竹叶石膏汤］方
竹叶二把辛平 石膏一斤甘寒 半夏半升，洗辛温 人参三赵本作“二”两甘温 甘草二两，炙甘平 粳米半升甘微寒 麦门冬一升，去心甘平
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，内粳米，煮米熟，汤成，去米，温服一升，日三服〔2〕。
〔1〕【成无己】伤寒解后，津液不足而虚羸；余热未尽，热则伤气，故少气，气逆欲吐。与竹叶石膏汤调胃散热。
【尤在泾】大邪虽解，元气未复，余邪未尽，气不足则因而生痰，热不除则因而上逆，是以虚羸少食而气逆欲吐也。竹叶石膏汤乃白虎汤之变法，以其少气，故加参、麦之甘以益气；以其气逆有饮，故用半夏之辛以下气蠲饮；且去知母之咸寒，加竹叶之甘凉，尤于胃虚有热者为有当耳。
〔2〕【成无己】辛甘发散而除热，竹叶、石膏、甘草之甘辛以发散余热；甘缓脾而益气，麦门冬、人参、粳米之甘以补不足；辛者散也，气逆者欲其散，半夏之辛以散逆气医统本作“气逆”。
病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈。（398）
【成无己】阳明王于申酉戌，宿食在胃，故日暮微烦，当小下之以损宿谷。
【尤在泾】脉已解者，病邪解而脉已和也。微烦，微热也。解则不当复烦，而日暮微烦者，以病新瘥，不当与谷而强与之，胃虚谷实，不能胜之则发烦热也。损谷则愈者谓不可以药治之，但损其谷食则胃自和耳。