第一节 掌握基础理论是学好中医妇科的前提
中医妇科学虽然是研讨妇科疾病的发生、发展规律以及相应的诊断、治疗和预防方法的一门独立学科，但他系中医学的一个组成部分，是在中医基础理论指导下与其他临床学科，特别是中医内科密切相关中发展起来的。因此，学习中医妇科学不仅要具备妇科的专门知识，而且必须熟悉掌握中医基础理论，特别是有关脏腑学说的内容。
脏腑学说，是以五脏为中心，以脏代腑。其脏腑之间的内在平衡、协调、整体统一，乃维持人体正常生命活动的主要基础，而外在环境对机体所发生的影响，也主要是通过改变脏腑之间的平衡协调状态反映岀来，疾病的发生发展、形成、转归，主要和脏腑的功能状况有密切的关系。用脏腑理论指导各科临床实践，已经取得了极其卓越的效果。所以，我们认为脏腑学说是指导妇科辨证论治的基础。兹举肾脏为例：
肾藏精，精化气，精气即肾气，肾气为维持人体阴阳的本源，而女性一生各阶段的生理特征都是肾气自然盛衰的反映。肾气充盛天癸始能泌至，注于冲任，促进冲任二脉盛通及女性生育之精的成熟。故早婚、多产，或房事不节，或久病失养，引起肾的生理功能失常，致使肾的阴阳失衡，生精、化气、生血功能不足，天癸的产生与泌至紊乱，冲任失固、失养，系胞无力，种子成孕育胎之机化异常，蒸腾开合失司，势必发生与其病变有关的妇科病证。正如《景岳全书•妇人规》所云：“妇人因情欲房室以致经脉不调者，其病皆在肾经，此证最多，所当辨而治之。”基于这一原因，所以，熟谙补肾法在治疗妇科病证中具有重要意义。通过补肾，使阳得阴生，阴得阳化，阴阳平衡，即可诸症消失，患体复安，从而维持女性的正常生理活动。
勿容置疑，深入研求有关肾的生理病理及其相应的治疗法则，堪是步入妇科临证施治的重要途径。熟谙肾的重要性如此，余脏无不亦然。
如月经先后无定期的成因，主要与肝气郁结等有关。然而同种病因如何导致月经或前或后，即须联系其脏腑的生理功能与病理变化来认识。
就肝郁成因来说，这是因为肝藏血，主疏泄，性喜条达，具有储藏血液与调节血量的作用。但将储藏肝内之血下注血海，化为月水的生理效应，实际上是肝的疏泄功能在血液运行方面的具体表现。所以《血证论》说：“以肝属木，木气冲和条达，不致遏郁，则血脉通畅。”于是储藏于肝内的血液才可向外周布散。由是观之，肝的调节血量功能，必须是藏血与疏泄作用之间的协调平衡始能完成。正基于此，一旦情怀不畅，郁怒伤肝，肝疏无权，气血不调，则血海蓄溢异常。若其疏泄过度，月水必先期而至；疏泄不及，月信又后期而潮，因之经期紊乱，遂成乱经。诚如《傅青主女科》所曰：“妇人有经来续断，或前或后无定期，人以为气血之虚也，谁知是肝气之郁结乎！”
通过以上分析，足见只有全面地通晓脏腑基础理论，临床上对妇科疾患的病理演化及其证治规律方有深刻的了解。
第二节 临床实践是学习中医妇科学的重要途径
中医的学术理论来源于实践，是一门实践性相当强的科学。因此，学习中医妇科学，不但要有扎实的中医基础理论与妇科的专门知识，尤应重视临床实践。
“熟读王叔和，不如临证多”只有坚持不懈地立足临床，将书本上得到的中医科学理论通过临床实践去验证，才能获得第一手资料，面对危急之候，而沉着冷静，临危不乱。否则，只重视理论学习，不接触病人，在处理缠绵复杂病证时，势必心中无数。
如失血是妇科病变中的习见之证，经、孕、妊、产皆可见之。在一般情况下，多由素体阳盛，复感温热之邪，或过食辛热温燥之品，致火热内生，热伏冲任，扰乱血海，迫血妄行，治宜清热凉血之剂。但当病程迁延，久病衰残，阴损及阳，阴阳不相为守，症见血色淡红，量多如注，面㿠无华，神疲肢软，手足欠温，脉象沉弱，舌淡苔白润等象时，又应随证变法，改投甘咸温煦，以暖肾调冲，立元海根基。设临证体会不深，仍清泄杂施，复伤虚损之真阳，势必封藏无权，冲任失固，血脱而亡。
又如子痫，属妇科之危候，预后险恶。然临证经验丰富的妇科前辈，往往在病人出现头痛目眩，视力模糊，胸闷呕逆等子晕阶段，即在所用方中加入潜降熄风之药，于是防患于未然，子痫无从发生。由是看出，要成为一名合格的中医妇科医师，一定要理论联系实践，加强临床基础训练。
当然，随师临证，立足于临床，是中医妇科学习方法的重要特点。但熟读研求前辈医案亦极为重要。中医历来对医案均非常重视，不论过去，现在还是将来，它对步入中医妇科学之门，藉以提高诊疗水平都有着积极的作用。
因为中医医案，乃总结临床疗效的重要原始资料，许多医家都很注重留下自己的医案以便积累总结其毕生的临床经验，将其传给后人。所以，我们在学习前辈的妇科临证经验时，务必注意从他们的医案中探幽索微。如现代出版的刘奉五、钱伯煊、哈荔田等中医妇科医案专籍，皆内容完整，说理清晰，辨证能重点突出，层层深入，立法遣方俱随证而施，有条不紊。特别是书中不少典型案例，有的是在认证确切的前提下，选重剂峻药，立取速效；有的则在证情复杂的情况下，用轻剂和药，缓以图功。因此，这类医案中的宝贵经验都可作为临床借鉴，对于充实中医理论知识，拓宽临证思路，更好地掌握辨证施治在妇科实际工作中的具体应用，无疑的有重要参考价值。
第三节 熟读泛览是妇科入门的阶梯
语云：“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”熟读，是我国语文教学长期积累下来的宝贵经验，确为历代学医之人所习用。
就中医妇科学而论，诸如治疗妇科病证常用的药物与方剂，以及有关名著，均应反复吟哦，熟读成诵，临证之际方能如源流活水，取之不竭。当然，理解与熟诵原是一对孪生兄妹，关系至密。正确理解书本内容，自能增强记忆，通过消化，吸收，化为己有，为我所用。但理解并不能代替熟诵。
譬如目前光明中医函授系列教材，是从浩如烟海的中医古籍中整理出来的，由博返约，重点突出，系统性较强。通过其课堂教学与复习，自能使学员充分加以理解。然而，光理解却仍然不够，理解了的未必均能诵记。有的同学实习之际，见老师治拟温经汤，却开不岀药味。其实并非没有学过，而是未经熟诵，不能记住。还有的同学所写病历，每有词汇生硬，概念含糊，理法不当等等。主要皆因读书不熟之故。
再者，中医学术中的不少内容，又非立时即可理解。譬如读了“孕脉”，“心中了了”，却“指下难明”，须在以后临证体会时触类傍通。许多理论若能熟读，尔后临证施治，始有一旦贯通之妙，否则，倘连内容根本记忆不起，又何从体会、理解呢？
不过，在精读的基础上，还应泛览妇科诸家专著、妇科治疗经验和近代整理研究而得的新成就，历代医家未有不涉猎成趣，博览群书的，故务必在广博的知识领域中开阔视野，增进己见。
由是可见，精读与泛览互相补充，缺一不可。有精读，无泛览，则孤陋寡闻，自以为是，谓之无“识”；有泛览，无精读，则心中无数，不知适从，谓之无“根”。所以博应以精为根底，并以精为中心。
总之，中医妇科学书籍甚多，汗牛充栋。因此，首先选择几部精粹的古今佳作，重点硏读，务求纯读精通。进而广泛浏览，最后达到博览与精专的辨证统一。正如宋人黄山谷所说：“泛览百书，不如精于一也。有余力然后及诸书，则涉猎诸篇亦得其精。”
复习思考题
1.妇科学的研究范围包括哪些方面？
2.《黄帝内经》对女子二七至七七的生理变化如何论述？
3.历代妇产科的主要著作有哪些？
4.月经产生的机制与脏腑经络关系如何？
5.妊娠早期常见的反应有哪些？
6.造成难产的因素有哪些？
7.情志异常可导致哪些妇产科疾病发生？
8.如何理解肝脾肾三脏病机？
9.如何理解气血失调导致妇产科疾病？
10.产后易患哪些疾病？
11.询问月经史应注意哪些内容？
12.妊娠及临产脉象如何？
13.常见辨证要点中妇科见证有哪些？
14.妇科常用的内治法有哪些？
15.妇科常用的外治法有哪些？
16.妇科常用的方药有哪些？
17.经期摄生应注意哪些方面？
18.孕期如何注意胎教？
19.哺乳期摄生应注意哪些方面？
20.绝经期常见症状有哪些？
21.如何以五脏为中心学好基础理论？
22.为什么说“熟读王叔和，不如临证多”？
23.如何理解精思与泛览的关系？