《周易》〔2〕
“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”〔3〕子曰〔4〕：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民，行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机〔5〕。枢机之发，荣辱之主也。〔6〕言行，君子之所以动天地〔7〕也，可不慎乎？”
【注释】
〔1〕鸣鹤在阴：这篇引自《周易·系辞上传》第八章中的一节。这一节先引《中孚》卦中的一段话，再引“子曰”来发挥。
〔2〕《周易》：周朝的《易经》。《易经》分两部分，一部分是六十四卦的卦辞和辞，一个卦有六个，如中孚（）卦，有六，“”为阳，称九；“”为阴，称六。这卦倒数第二是阳（）称九二。《系辞》里引了《中孚》卦的九二辞来作解释。
〔3〕“鸣鹤”四句，即中孚卦的九二辞。阴：树荫。和：和鸣。爵：古代像雀形的酒杯。靡：共享。
〔4〕子曰：作《系辞》的人，托名孔子说。
〔5〕枢机：关键。本指弩弓的机械，发动机械射箭，比喻言或行的关键。
〔6〕枢机之发，荣辱之主：指发言或行动得当，则荣；发言或行动不得当，则辱。关键全在发言。
〔7〕动天地：君子指贵族有权势的人，他的言论或行动影响社会，所以称“动天地”。
“鸣鹤在阴”是《周易·系辞上传》中的一节。这一节先引了《周易》中的一段话，再引了“子曰”来加以议论。这是一种写法，即引了前人的话，再加发挥。就这篇看，引“子曰”来发议论。这篇议论属于借题发挥一类。借前人的话，来发挥我的意见。这些发挥的意见，与引文的原意并不相关。作文中有这一种写法。
再看这篇里引“子曰”的话，借鹤的鸣声来比君子的发言，引出言善和言不善来，分开来说。从发言连带引出行动，把“言行”并列。从“言行”又引出“荣辱”来，归结到言行要谨慎。再就这里的议论看，先分两方面说，言善怎样，言不善怎样，这就看得全面。再就推进一层说，说到言和行的影响，“出乎身，加乎民”，影响到人民。再推进一层，从影响引出“荣辱”来。这样立论，既全面，又深入，再归结到“可不慎乎”，就有说服力。