《论语》〔2〕
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以〔3〕也。居〔4〕则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔〔5〕而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，〔6〕加之以师旅，因之以饥馑〔7〕。由也为之，比及〔8〕三年，可使有勇，且知方〔9〕也。”夫子哂〔10〕之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十。〔11〕求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”〔12〕
“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，〔13〕对曰：“异乎三子者之撰〔14〕。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，〔15〕童子六七人，浴乎沂〔16〕，风乎舞雩〔17〕，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”〔18〕
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【注释】
〔1〕本篇选自《论语·先进》。子路：姓仲，名由，字子路。曾晳：名点，字晳。冉有：名求，字子有。公西华：姓公西，名赤，字子华。
〔2〕《论语》：记录孔子和他的弟子的言行的书，是孔子弟子和再传弟子所记。
〔3〕毋吾以：毋以吾，不要因为我（而不言）。
〔4〕居：闲居。
〔5〕率尔：轻率地，不假思索地。
〔6〕千乘之国：有一千辆兵车的国家。乘：量词，指四匹马拉的兵车。摄乎：夹处于。
〔7〕饥馑：饥荒，谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。
〔8〕比及：等到。
〔9〕知方：知道方向。方：礼义。
〔10〕哂（shěn）：微笑。
〔11〕方六七十：六七十平方里的小国。如：或者。
〔12〕宗庙之事：在祖庙里管祭祀的事。会同：和诸侯国会合结盟。端：礼服，穿礼服。章甫：礼帽，戴礼帽。小相：小的赞礼官。
〔13〕希：通“稀”，稀疏。铿尔：状声词，指弹瑟结束的一声高音。作：站起。
〔14〕撰：陈述。
〔15〕莫春：暮春，阴历三月。冠者：二十岁的人，古代二十岁行冠礼。
〔16〕浴乎沂：有下面几种解释。一、在沂水中洗澡。但阴历三月，水还凉，不适于洗澡。二、朱熹《论语集注》：“沂，水名，在鲁城南。地志以为有温泉焉，理或然也。”这是说，照道理讲，或者是有温泉的，只是猜想。三、王充《论衡·明雩》：“‘浴乎沂’，涉沂水也。”按：“浴”字不能解作涉水，不确。四、刘宝楠《论语正义》：“浴乎沂，今三月上巳，祓濯于水滨。”阴历三月，第一个巳日，在水边用水洗沐，除去不祥。浴当指洗沐（洗头）说。这一说似合。
〔17〕风乎舞雩：在舞雩台上吹风，洗沐后吹干头发。舞雩台：求雨的地方。
〔18〕喟然：状叹息声。与：赞许，同意。
这篇写孔子与学生各人讲自己的志愿，通过各人举止神态的描写，结合各人的言志，刻画出各人的性格，也反映孔门师生间的亲善和蔼气氛，以及孔子善于启发教导的教育家形象。
孔子先启发学生言志，接着写子路“率尔而对”，显出他直率的性格。从他的言志看，又显出他的雄心壮志。冉有的话比较谦让，他只要求“足民”，不敢讲礼乐。公西华更为谦虚，只愿做个赞礼官。这里也看出子路跟其他三位学生不同，其他三位要孔子点了名才发言，子路不等点名就发言。曾晳在孔子点名后，才停止弹瑟，说明在三人发言时，他在弹瑟，这也说明孔门的和睦气象。他不讲做官从政，却讲和青少年进行礼乐教育。这使孔子感叹地赞许他。这里反映孔子从政的失败，只好用礼乐来从事教育了。最后写曾晳虽在弹瑟，还观察得很仔细，看到孔子对子路微笑。这样细致描绘，才能把人物形象刻画出来。