《咸淳集》一卷，《大义集》一卷，《中兴集》一卷，计诗二百五十首，《杂文》自《两盟檄》而下凡四十篇，又前后自序五篇，总目之曰《心史》，毋乃僭乎？夫天下治，史在朝廷；天下乱，史寄匹夫。史也者，所以载治乱，辨得失，明正朔，定纲常也。不如是，公论卒不定，亦不得当史之名。史而匹夫，天下事大不幸矣！
我罹大变，心疢骨寒，力未昭于事功，笔已断其忠逆。所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。大事未定，兵革方殷。凡闻语正大事，必疾走而去，不肯终听，畏祸相及，况此书耶？则其存不存，诚非可计，纸上语可废坏，心中誓不可磨灭。若剐、若斩、若碓、若锯等事，数尝熟思冥想，至苦至痛，庸试此心，卒不能以毫发紊我一定不易之天。熟知心之所以为心者，万万乎生死祸福亦莫能及之；盖实无所变，实无所坏，本然至善纯正虚莹之天也。以是，敢誓曰《心史》。且天地万化，悉自此心出。纵大于天地，亦不能违乎此心，既秉誓不变，决当有成，必然之理。我断断为大宋办中兴事，即所以报我父母大德，天理一本而已矣。敬沥滴血为语，发明《心史》之义，荐序于后云。维大宋德祐辛巳岁季冬十有八日，思肖后叙。
郑思肖（1241—1318），福州连江人。南宋灭亡后，他改名思肖（即思赵），字忆翁（即怀念赵宋），号所南（即以南方为住所，表示不投降北方的元朝）。他把他的诗文集称为《心史》，用铁函固封，投在苏州承天寺的井里。明崇祯十一年（1638）淘井，被发现。下面要谈的这篇《〈心史〉总后叙》，是他放在诗文集后的总序，文章强烈地反映出他反对民族压迫的精神。
这篇开头说：“《咸淳集》一卷，《大义集》一卷，《中兴集》一卷，计诗二百五十首，《杂文》自《两盟檄》而下凡四十篇，又前后自序五篇，总目之曰《心史》，毋乃僭乎？”这里说明《心史》包括三卷诗集、一卷杂文集，再加上前后自叙五篇。这样的诗文集，却称作《心史》，不是超越本分吗？在封建时代，史官才可以作史，他不是史官，却自称所作为《心史》，所以说僭越本分了。
接下去说明取名《心史》的意义。“夫天下治，史在朝廷；天下乱，史寄匹夫。史也者，所以载治乱，辨得失，明正朔，定纲常也。不如是，公论卒不定，亦不当得史之名。史而匹夫，天下事大不幸矣！”他认为天下治，由朝廷派史官来作史，士子写的诗文不能称史。天下乱，指元朝灭亡了南宋，南宋不再有史官来作史了，只好由土子来作史了。他讲的史，不限于历史书，是指记治乱、辨得失、明正朔、定纲常的作品。他的诗文正是这样，反映南宋灭亡的遭遇，不承认元朝的统治，南宋灭亡后还用南宋的年号记年，这是明正朔。他不以元世祖为君，不向元朝称臣，这就是“定纲常”。他在南宋亡后，还用南宋年号记年，这是不符合实际的。但他反对民族压迫的精神，还是值得肯定的。从这个意义上来考虑，他称他的诗文集为《心史》。
下面再阐发《心史》的意义：“我罹（遭遇）大变，心疢（病痛）骨寒，力未昭于事功，笔已断其忠逆。所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。大事未定，兵革方殷（盛，多）。凡闻语正大事，必疾走而去，不肯终听，畏祸相及，况此书耶？则其存不存，诚非可计，纸上语可废坏，心中誓不可磨灭。若剐、若斩、若碓、若锯等事，数尝熟思冥想，至苦至痛，庸（用）试此心，卒不能以毫发紊我一定不易之天（天理）。熟知心之所以为心者，万万乎生死祸福亦莫能及之；盖实无所变，实无所坏，本然至善纯正虚莹之天也。以是，敢誓曰《心史》。”
这里阐明全篇的主要论点，这个论点能不能成立，决定这篇能不能成立。他先结合身世遭遇来说，他碰到南宋灭亡的大事变，不像有的士人，就在屈辱下去元朝做官，他不甘屈辱，所感受到的痛苦寒冷透人心骨。他虽未能挽救南宋的灭亡，但他在诗文里还是分清忠逆，表明态度。他在南宋亡后，还想恢复，所以说“大事未定”，但一般人听到他谈恢复，就赶快避开，害怕惹祸。他的书能不能保存虽很难说，包括他自己能不能免于酷刑也很难说，但不能丝毫动摇他内心的信念，也不能改变和破坏这种信念。他认为这种信念本来就是这样至善纯正的，是不夹杂一毫杂念的虚莹的。所以称他的诗文叫《心史》。他讲的断定“忠逆”，表面上好像是忠于赵宋王朝，实际上不完全是这样。因为元朝的灭南宋，是以落后民族压迫比较先进的民族，给以大屠杀大破坏。反抗这种压迫和投降这种压迫，这里有正确和错误之分，这里说的“忠逆”就有这种含义在内，不光是忠于南宋王朝了。他说的“一定不易之天”，表而上好像是讲宋儒的天理，其实不完全是。因为反抗民族压迫，是正确的、合理的，这个“天”就有正确合理的含义在内。
本篇最后说：“且天地万化，悉自此心出。纵大于天地，亦不能违乎此心，既秉誓不变，决当有成，必然之理。我断断为大宋办中兴事，即所以报我父母大德，天理一本而已矣。敬沥滴血为语，发明《心史》之义，荐（献）序于后云。”这里讲的“万化”从“此心出”，是唯心的，虽唯心却是合理的，因为它是结合反抗民族压迫来的。这种反抗会产生种种事物变化。他说的“决当有成”、“天理一本”，都是结合反抗民族压迫来说的。总之，这篇里有唯心观点，但由于他的反抗民族压迫是正义的，所以这篇文章总的精神是正义的。