我每每翻开一个蓝色大本子，就一边阅读着一页页有吸引力的文字，一边忆想着一位年高而勤奋的学者——顾颉刚老先生。我曾想到这位中国学术界、史学界的著名大师，曾经怎样热烈地向我谈论过古老的中华民族，她的渊源，她的祖宗，她的文化，她的哲理。
那是在一九六五年冬末到一九六六年春初，已是“文化大革命”大霹雷的前奏——战鼓冬冬作响的时节，我因病住在北京西郊香山疗养院。起始，我常是独自一人，携了手杖穿行于山间林丛，或撷采红叶，或凭吊名人老墓。到后来，渐渐同一些病友结伴而行，行行谈谈。这里头有赵朴初同志，我向他请教过一些宗教方面的知识。还有一位美术大师，大画家吴作人同志，我向他请教过一些关于美术方面的知识。再有一位，就是顾颉刚老先生了，我向他请教的不少啊！
往往是一边走在山间小道上，一边我恭谨地请问他一些关于古老的中华民族历史的种种问题。我所问的大多是些很普通、也不太好回答的题目：如“究竟为什么叫做中华？”“为什么称之为中囯？”“什么叫西羌？什么叫东夷？什么叫南蛮、北狄？”“为什么叫华夏？”“炎黄子孙的由来”。老人极有兴致地谈论着，滔滔不绝。而话題都由小题目引申到大题目，从普通的常识，进入到较为专深的领域。
几天后，这位老人也许是看到我的求知欲火越烧越旺，因而他的谈兴也愈益高涨。于是，我俩商定，把作为体育治疗的山间散步，改为室内谈史。每天上午，我到他的病室里听讲。讲者一人，听者一人。我按我素有的习惯，用当时最好的空白笔记本，把顾老讲座的所有高论，细细记录下来。最后，记完了一个厚厚的大本子。这本子的封皮是蓝色的，可以说是一本蓝皮书。
连续谈论了二十多天之后，顾老说道：“你最好能把这个本子所记下来的，整理出来，编成一本小书！”
可是冬冬战鼓声，越来越响，终于成为隆隆大炮声。“文化大革命”把他与我都分割开来。这个蓝皮书，也被造反派的朋友们抄了去，成为“罪证”材料。从一九六六年扣到一九七二年，最后连同另几个本子一起发还给我。我见到这些笔记的字里行间被人划上不少红色笔迹，大概是被认为“这里有大问题，值得清查!”
近来，有的老同志劝我：“你最好还是整理出来，给更多的同志看看，这是值得的！”于是，我翻开它，一页页地重新抄写了一遍。
顾老的讲述，是从介绍中国史书开始的。
1. 《二十四史》
一九六六年一月四日上午 顾颉刚先生谈中国史书
中国历史，有文字记载的，至今可以算出有四千二百年。即，夏，四百年；商，六百年；周，八百年；以后，累代相传，至于今天。
世界上的古老国家有：古埃及，至今有五千年历史，是世界上最古老的国家；其次是巴比伦；第三为中国；其四是印度，有三千年历史；古希腊也有三千年历史。
中国记载自己历史的书，有许许多多。首先是《二十四史》。这是正史，是国家承认的史书。
先说《二十四史》，她包括哪些史书呢？一是《史记）；二是《汉书》，实即前汉的书；三是《后汉书》，即东汉的史书；四是《三国志》，晋时人陈寿所写；五是《晋书》，唐朝房玄龄等人作的；六是《宋书》，讲南朝的宋，南梁时的沈约所著；七是《南齐书》,讲南朝的齐，梁时萧子显著；八是《梁书》，南朝的梁，唐朝姚思廉写的；九是《陈书》，南朝的陈，唐朝姚思廉写的；十是《魏书》，北朝的魏，北齐人魏收作的；十一是《北齐书》，北朝的齐，唐时人李百药所著；十二是《周书》，北朝的周，唐朝令狐德棻等人合写；十三是《隋书》，唐朝魏徵等合写；十四是《南史》，唐朝李延寿写的；十五是《北史》，唐朝李延寿写的；十六是《旧唐书》，五代时后晋人刘昀等人所写；十七是《新唐书》，宋人欧阳修等人同写；十八是《旧五代史》，宋朝薛居正等人所作；十九是《新五代史》，宋朝欧阳修作；二十是《宋史》，元朝脱脱等人所著；二十一是《辽史》，元朝脱脱等人所著；二十二是《金史》，元朝脱脱等人所著；二十三是《元史》，明朝宋濂等人合写；二十四是《明史》，清朝张廷玉等人作。
《二十四史》，是官方史书，国家正式的史书。她不包括《春秋》，也不包括《新元史》。《新元史》的成书，是因为明朝人写元史过于简单潦草，只用八个月就写完了；所以，到了清代，有位柯劭忞，就重写元代的史。北洋军阀徐世昌曾下令把这本新的元史，放进正史中，成了《二十五史》。《二十五史》是开明书店印的，其中没有《清史稿》。《清史稿》本未完成，后来也印成了书。
《二十四史》中的《旧五代史》一书，早巳成为残缺不全的本子。因此人们只看欧阳修的《新五代史》一书了，所以《旧五代史》几乎失去。到了清代乾隆年间编《四库全书》时，才又把《旧五代史》编进去。
现在，毛主席命中华书局标点《二十四史》，预计到一九七〇年可以印出来。①这套史书较为难读。比如，一些人名及有些地名、外国人名、少数民族的人名，不加标点，就不好读。
《二十四史》，以商务印书馆的百衲本为最好，是找了现在能找到的最好最古的版本，集中起来编印的。武英殿的《二十四史》，清朝乾隆时所刻，最为实用。后来，开明书店的《二十五史》，就是以殿本为底本，特铸锌版印刷的。②字小而清楚，翻阅、保存、携带都很方便。
《二十四史》，共有书三千二百四十九卷。③先后为十九家所撰写。
《二十五史》，共有书三千五百〇六卷，先后为二十家所撰写。
①校订者按：新标点的《二十四史》于一九七八年全部出齐。
②在开明书店《刊行（二十五史）的缘起》中曾说明翻印《二十五史》“在本质方面和需要方面”“比得上米粮和布匹”。把《二十五史》缩印成不很大，也不很重的九本是为了使图书馆和个人购买、收藏方便。所以“特铸锌版印刷，把字体缩到新五号字那样大小”。这是一项很有意义的工作。
③校订者按：如（后汉书》跟《汉书》《魏书》一样算子卷数，应增加十卷，后面讲《后汉书》共一百三十卷，就是算子卷数的，那么《二十四史》的卷数为三千五百五十九卷，《二十五史》的卷数也应增加十卷，为三千五百十六卷。
2. 《史记》
一九六六年一月四日 顾颉刚先生谈《史记》
中国的史书，在正史——《二十四史》中，各代的官家、朝廷写的多，个人写的少。司马迁作太史令的官，是管皇家藏书、祭祀和天文之事的，写出了《史记》这一史书。这是什么缘故？因为他和父亲司马谈先先后后都有可能看到当时皇帝的大量藏书，这是别人不易有的条件。比方说，《左传》这样的史书，那个时候只有皇家才有。
司马迁的父亲司马谈，生在汉朝初年。他见过许多楚、汉之际的人，问过楚汉相争以及这个时期的许多史事，就记载下来。这是司马谈的功劳。但司马谈也是一位宗教家，他官为太史令，兼管祭祀时设坛和读祭文这些迷信的事。有一年汉武帝封禅祭泰山，没有带上司马谈一同去。他一气而亡，把写通史的遗愿留给儿子。
司马迁，陕西韩城人。自二十岁就四方出游。他到江苏、浙江、湖南、江西、山东各地去游览访问。
由于亲见亲闻的多，所以思想也不同于他父亲。他见到在民间生活里，经济很重要。他不迷信，作了太史令之后，只不过是敷衍而已。
在司马迁的生平活动里，极其重要的是修订历法。他认为当时通行的旧历法，看月亮不准确。在古代甲骨文中，就有闰月，有十三月、十四月的记载。足见最古老的历法中是很有问题的。他认为当时人民生活的主体——农业，必须随着太阳来定春、夏、秋、冬。这也就是地球绕太阳一周。而秦时有“颛顼历”，按照这一历法，每月月初本应见到月亮的，而实际上并没有在这个月的开始见到月亮。这个历法所定的每月的中旬即“月望”时，在天空的月亮应是圆的，但实际上已是缺的了。所以，这种秦代历法很乱。
到了汉代，司马迁的时代，他要负责改正过来。他经过努力，改为阴阳合历，即至今还起作用的“夏历”。“夏历”经汉司马迁修改之后，至今没有大的变动。他那时还不明确知道地球绕着太阳转，但对太阳与大地的一些关系，已有不少初步认识。于是定为一年三百六十五天，分为十二个月。
所以，司马迁是科学家。
清代上官周画司马迁像
司马迁作《史记》，是把《世本》做骨干，又把其他大量史料放进去。《世本》已经把各朝代的大轮廓定下来了。他在得到他父亲司马谈所写《史记》的遗稿之后，就想把自己所见所闻的许多史实材料写进去。他用了十年功夫写成《史记》。这一史书的重要部分是汉武帝时的史实。《史记》的价值，特别在于司马谈所写的楚汉相争年间的事，和司马迁所写的汉武帝时的事。
他们父子在写史时，没有多少顾忌。如《封禅书》中，司马迁写汉武帝的迷信就很详细。又如《平准书》中，说到汉武帝为了作战而又无钱，曾如何去压榨商人。《酷吏列传》，则把武帝时的酷官，一一写出。在此之后的历代写史者，写史书都不敢直言当时的事。
《史记》的文章好，大有文学价值。史事记得好。《史记》是好书。
此书共有一百三十篇，分为五部分：
一、《本纪》：写帝王世系情况，及各代帝王大事。共十二篇。
二、《表》：有古代帝王世系的表，以及各诸侯的表；还有汉代的王，即皇帝之子的表；王子侯，即诸侯王子弟的表；功臣，打天下的大功臣的表。共有十篇。
三、《书》：专讲制度的，共八篇。是古代政治制度史的系统记载。在这以前的记载都很零散。这八篇是:
1.《礼》；2.《乐》；3.《律》，对于此篇内容，有两种说法，一种说法认为是讲兵法，一种说法认为是讲音乐的；4.《历》。以上四篇都已失传，现有的是后人补的。由于补写者也是汉朝时人，所以有一定可靠性。5.《天官书》写的全是天上的官，每一颗星都用人间的官名来命名；6.《封禅书》；7.《河渠书》，讲水利；8.《平准书》，讲经济。
四、《世家》：同本纪一样，记载各诸侯与王的一年年，一件件大事。
五、《列传》：记叙一个个重要历史人物。常常是在一篇之中，写许多人物。有《循吏列传》记对人有好处的官吏；有《儒林列传》；有《酷吏列传》；有《游侠列传》；有《刺客列传》，记叙以作刺客为职业的人物；有《龟策列传》，记叙占卜者们的事；有《扁鹊仓公列传》，记叙大医师们的事；最有价值的是《货殖列传》，记司马迁亲见各地经济情况，各地物产状况。还有一部分叫四夷列传，其中又包括有：《匈奴列传》；《东越列传》；《南越列传》；《西南夷列传》，写贵州的；《大宛列传》，写新疆的。新疆，在汉时称大宛国。这里的马很高大。
有了上述这些列传，中国古代史就更容易更清楚了。这些列传中的记载都是司马迁所亲眼见的，亲耳听到的。
清代任伯年画《史记》故事图
司马迁不是死读书的人，所以，他写的《史记》是不朽的，他是中国史学的奠基人。司马迁《史记》以前的史书，如《春秋》、《左传》都写得零散、不系统。
可惜的是，司马迁只写了十年。他为了李陵的事，坐过狱，受过阉刑。再以后，又做汉武帝的中书令，在宫中管文书，忙起来了，也就不能作书了。
所以，《史记》也可以说是未完稿。没有经过细修细改，有些还嫌潦草。司马迁在四十多岁时，武帝还在世，他就亡去。
《史记》写的是通史，自五帝写到汉武帝，前后三千年的史。以后的史书，《汉书》以下，都是断代史。
3. 《汉书》、《后汉书》
一九六六年一月五日 顾颉刚先生谈《汉书》、《后汉书》
上午，早饭后，我按照约定，携带蓝皮笔记本，走进枫林村（香山疗养院）顾老先生病房里。我见到顾老正伏案书写，近前细观，只见他的案头放了几本资料书籍，还有一个元书纸的红格本子。红色格子是直行的，老人正用毛笔，往那中国老式本子上一行行地抄写着什么。而那些细小的毛笔字，都是蝇头小楷。①
顾老，年已七十多岁，养病期间，还要天天努力作学问。他在作学问时，在类集资料进行抄录时，要细细书写蝇头般的毛笔小字，到老不懈。这种精神和苦功夫，实在感人！
①校订者按：这是顾先生在写他的读书笔记。
顾老开讲了。他说道，在《史记》之后，班彪接着司马迁继续写汉代的史。司马迁的《史记》，只写到汉武帝的时候。班彪是西汉末年的人，他想继续写《史记》以后汉朝的事，作了续史记，即《史记后传》，有六十五篇。
班彪的儿子班固继承父亲，撰写《汉书》。班固生于东汉初年，自幼受到父亲的影响，努力研究史学特别是汉史，汉明帝杷班固召去命他写《汉书》。他勤奋地写了二十多年，基本上写得差不多了，但是还没有最后完成。皇帝又要班固的妹妹班昭补写，终于最后成书。
《汉书》共有一百篇，八十余万言，一百二十卷。
这一百篇是班彪、班固、班昭一家两代共同努力写成的。是《史记》之后的著名史书。《汉书》又名《前汉书》，是我国第一部纪传体的断代史。无论在史学上、在文学上都有价值。
《汉书》同《史记》，有一部分重复，把司马迁所写的部分进行了重修，又把司马迁所没有写的补充起来，并改正和充实了司马迁的粗疏的地方。如在帝纪中增加了不少重要诏令，在传记中增加了很多政治、经济、军事方面的材料，史料价值极高，所以说，读《史记》不可不读《汉书》。
但班固不如司马迁聪明，他只能规规矩矩地写，无自己独到见解，只是史料更加丰富了。
清代上官周画班固像
《汉书》较之《史记》有发展。班固把《史记》中的《八书》，重新组合并加以充实，写成《十志》。这是一个重要发展，是对于我国史学的重要贡献。《十志》是：
一、《礼乐志》，是关于我国古代政治机构和典章制度的；
二、《刑法志》，记叙我国古代政法方面的事情；
三、《食货志》，记载我国自古以来的货物、经济方面的情况，这个部分比司马迁所写的经济部分要好；
四、《天文志》；
五、《律历志》，记载了许多自然和自然科学方面的事情；
六、《五行志》，是关于古代自然变异的情况；
七、《艺文志》，这个部分写得好，记叙我国古时各学术、学科、学派的源流，尤其重要的是记载了西汉宫廷藏书目录，从这当中知道战国以后的大量书籍的书名；
八、《地理志》，中国自古以来直到那时，没有人写过中国疆域，班固在这里写了一百〇三个郡及各郡的户口，哪个郡有多少个县，有哪些河流，哪些山脉等等，这大有用处，很有价值，以后，再讲中国的区域地理，就好多了；
九、《沟洫志》，《史记》有《河渠书》，班固在他的《沟洫志》里加以充实补充，详细载明黄河变迁及治理河道的办法，就中以哀帝时贾让的治河三策是古代治水的宝贵文献；
十、《郊祀志》，古代祭祀在郊外，故称郊祀。
《汉书·十志》，最主要的贡献乃是讲经济的《食货志》，讲文化的《艺文志》和讲疆域地理的《地理志》。
这个源于《史记》的《十志》，对于唐宋史学影响较大。后来，典志著作，如《通志》、《通考》、《通典》等典章文物的专著，愈益发展。
《汉书》中还有《八表》，其中《百官公卿表》讲官制及官吏的俸禄。比如，司马迁为太史令，一年六百石米。当时的大官，一年得二千石。中级官吏，最低的是一年一二百石米。而皇帝是无限的。有“少府”的官，专门负责皇帝的一应用项。凡山与湖等非耕地的物产税收都归皇帝。那时，“大将军”为最大的官，丞相不如大将军。御史大夫是副丞相。只是到了后来，御史专管向皇帝进谏，弄些提醒、劝告之类的事。
汉史很重要。因为汉朝是中国封建社会的初期，初建封建社会的种种制度。在这以后，中国长期的封建社会，在社会制度上一直沿袭下来。变化不大。
我们再说说《后汉书》。现在的《后汉书》，是由两本书合并而成的。一本是南朝宋范晔所著的《后汉书》，是整理了十八家的“本纪”和“列传”而成此书。另一本书是晋人司马彪写的《续汉书》，此书中有《志》。后人把司马彪的《志》并入了范晔的《后汉书》。全书共一百三十卷。
毛泽东同志说过：《后汉书》写得较好，值得看看。他特别指出：书中的“李固传”、“黄琼传”很好。①
①笔者注：毛泽东同志在一九六五年一次党的重要会议上，曾向全党领导干部推荐过《后汉书》。他认为“李固传”和“黄琼传”中，有些警句，至今对于党的负责干部，还是很有意义的。他认为其中的“峣峣者易缺,皦皦者易污”的句子，和“阳春之曲，和者必寡。盛名之下，其实难副”这样的话，都足以令人自警、自勉。这些话，当时在党内一定范围中，普遍作了传达，也产生了影响。
4. 史书续谈
一九六六年一月六日 顾颉刚先生续谈《二十四史》——《三国志》和唐朝史书八部著作
今日早饭后，我照往常那样走进顾老的病房，坐在明朗阳光照耀着的写字台旁，习惯地持笔凝神，一边听着这位老人的娓娓而谈，一边速速地作着笔记。老人谈话操着南音吴语，大概为了照顾我这个北方人的缘故，一字一句都尽量缓叙慢谈。在多数情况下，他总是等我记完一句或一段后，才继续往下说。间或我对某古人的姓名或书名，或年代数字一时听不甚清，或不知某字是哪个字时，我就立刻请问。问清记毕，他方才说下去。比如说，当谈到南朝宋人范晔时，我问他：“哪个‘业’字？”他告诉我“日旁一个华的晔”。可是我平生有迅速作笔记的锻炼，所以我也能够尽量作到使他的思考与叙谈，不必由于顾及我要作记录，而受影响。
顾老兴致勃勃地谈开了。
今天，我们先谈《三国志》。这部书是晋朝的陈寿所著。因为晋朝是接受了魏的所谓“禅让”（实际上是司马氏父子们篡了魏的曹氏天下），所以到了晋代写三国之事，便提高了魏，而压低了蜀和吴。陈寿是蜀人，他就说孔明用兵，非其所长。陈寿本人是亲自经历了三国时期的。
《三国志》的价值全在这本书的注中。南北朝时，南朝宋的裴松之，集合了有关三国的大量资料，对陈寿的《三国志》作出许许多多的“注”。“注”的字数比《三国志》本身的字数多得多。很多三国时代的故事，都是注进去的。从这些“注”里，可以看出裴松之在收集三国时的史料方面，是无所顾忌的。
曹操成了坏人，多是在“注”中才有的。《三国志》的作者陈寿，把曹操写为好人。三国时的《曹瞒传》，可能是吴人著作，也不曾骂曹操。
后来的《三国演义》，有许多是来自《三国志》的“注”。《三国演义》可以称为史实的，约有百分之八十。只是有些说话，一些描写有虚构。至于“借东风”、“华容道”之类的故事，都是三国时期以后的民间传说。这些民间故事，有一部分具有一定的真实性，有些则是夸大。
三顾茅庐
清刻本《三国志像》
中国的史书，《晋书》以后，大多是官修。《宋书》写南朝的宋史，是南朝梁沈约所著。《新五代史》是后来宋朝欧阳修所著，此外的史书都是官修。
中国古代，都有专门的史官。司马迁的祖先就曾是周朝的史官。史官写当代的事，然后存在国史馆。后一代的史官，再正式写成书。一般是照《史记》的体例写。写成之后，是给皇帝看的，并不发表。
同时，古时私人修史之风也很盛。在全部古代史书中，私人著作所占比例很大。隋朝，皇帝下令禁止私人修史，并建立官修史书的机构。到了唐朝，皇家更重视史书的事，专门设立“史馆”。唐太宗、唐高宗及其宰相如房玄龄、魏徵都直接参加修史。从这时以后，官修史书与宰相监修国史，成了定制。以后每一新建立的朝代，总要为前一个朝代修史。
唐太宗集中了许多文人，写唐以前的史。自《晋书》写起，到《隋书》，共有六部：
《晋书》：人说是御撰，也署了唐太宗的名，实则是房玄龄等人集体写的。唐太宗只亲自写了《王羲之传》。（记录者按：另一说是，唐太宗写了其中两个皇帝的本纪和陆机与王羲之传的论。）此书为一百三十卷。
《梁书》：姚思廉继承其父姚察的遗稿写成的，五十六卷。
《陈书》：姚思廉继承其父姚察的遗稿写成的，三十六卷。
《北齐书》：李百药作，有五十卷。
《周书》：令狐德棻等人集体写成，五十卷。
《隋书》：魏徵和一些文人、史官集体合著，八十五卷。
一部史书，许多人同写，有好处，可以共同商酌。但另一方面，许多人共同写一本书，也有个坏处，就是不大统一。
唐高宗时，又编写了《五代史志》，即包括宋、齐、梁、陈、隋的史。后来，把《五代史志》并人到《隋书》的“志”中。所以，《隋书》中的“志”，并不仅是隋这一个时代的事。
《隋书》的“志”里，最有价值的是《经籍志》。这是《汉书·艺文志》的继续。要知道古代有多少书.，看《汉书·艺文志》及《隋书·经籍志》便可以知道从战国到隋朝的书籍。中国自古打仗多，战争中书散失的多。现在靠着上述这二本书，能够知道古代究竟有多少书。但是，书的本身是早就不见了，只能见到书名。
《隋书·地理志》也很有价值。比方说吧，西晋灭亡前后，由于连年战乱与灾荒，黄河流域一带的人，大量南迁到长江流域一带去生活。十年之内向南方流亡的人口，就有一百多万。陕西、甘肃跑到四川、河南的十万户。关中等地外流人口，占到百分之八十。
当时，皇帝自己也把黄河流域的一些郡、县往南方搬迁。如，燕州、青州，原为北方的。可是，后来南方也有了燕州、青州。《隋书·地理志》把这种乔迁的郡、县写上了，从中可以知道这种变化。
以上，我们谈的是唐代对于史书写作，所进行的努力及其所作的贡献。这时的皇帝、宰相，唐太宗、魏徵，都亲自领导写史并亲自动笔写史。所以，《二十四史》中有八部正史著作，是唐代完成的。这八部之中，要包括李延寿独自写的《南史》和《北史》，《南史》八十卷，《北史》一百卷。
一九六六年一月七日 顾颉刚先生继续谈《二十四史》
他讲到，《唐书》和《五代史》写过两次，写得好，后晋刘昀等人作《旧唐书》，有二百卷。宋人薛居正等人写了《旧五代史》，有一百五十卷。《新唐书》是宋朝欧阳修等人集体写成，有二百二十五卷。《新五代史》也是宋代欧阳修写的，此书乃是他一人所撰，共有七十四卷。
宋朝有著名史书《资治通鉴》，为司马光等人所写。但此书不在《二十四史》中，我们暂不详谈。
到了元朝，有脱脱等人写了《宋史》，有四百九十六卷。又《辽史》也是脱脱等人所著，有一百一十六卷。脱脱等人还著了《金史》.有一百三十五卷。
顾老说道：上述三书，写得不好。都是元人写的，所以把知识分子压低了。这些作者，只不过是把宋国史馆、辽国史馆、金国史馆的东西，凑拢成书。也很草率，都是用一二年的时间就编成的。
《元史》是明朝的宋濂等人合著，有二百一十卷。
到了清朝，编写《明史》，从康熙至乾隆，先后写了一百年。这部史书好，是张廷玉等人先后合力编写而成。最初，由一位叫万斯同的人来写《明史》。此人生于明末，不做官，以私人资格写明代史事，所以底子打的好。此书有三百三十二卷。
以上是关于中国史书《二十四史》的种种情况，我们只能谈个大略。
清代还有不在《二十四史》之内的史书：
一是《新元史》。这是清末民初的柯劭忞所著。这部书是到民国初年才完成的。柯劭忞发现了很多元代的史料，特别是关于蒙古人一直打到欧洲，打到了俄罗斯、波兰、匈牙利等许多地方。这些事，西洋人记得多，明朝宋濂等人都不知道，所以《元史》就不能充分写出来。
清末名妓赛金花的丈夫叫洪钧，是清末状元，也是清代状元中最有学问的人，可惜他五十多岁就死了。他研究我国西北的历史地理。当时帝俄欺凌我国很严重，侵占我国土地也最大最多。清代研究这些史事，一时蔚然成风。
洪钧在出使德国时，收集到许多蒙古在西方的资料，就写了一部《元史译文证补》。这样，就为元史开辟了新篇章。
柯劭忞主要是依据洪钧的书，略加其他史料，重新写出了《新元史》，为《元史》改正了错误，进行了补充。
另外，清代历史著作而又不列入《二十四史》的，还有《清史稿》。
民国时，袁世凯命赵东巽为清史馆长。他集合了一些翰林和学者，把清史馆的史料，加以整理编写成《清史稿》。在一九二八年，由张作霖出钱印刷出版。
此书立足于清朝，骂辛亥革命为盗，说是“盗起武昌”。所以，在民国时期，为国民党所禁止。然而，要了解清代历史，也不得不看这本书。因为一直还不曾有清代正史。
清史关系大，写好清史也难。应当用大事记来写。
《清史稿》有一百三十一卷，书中有不少反动思想，而且太粗。对于《清史稿》，台湾已经改编，也出版了。
另有一部史书叫《通志》，是南宋郑樵作的。他自三皇写起，直到唐朝末年。它把唐以前的断代史打通了。这本《通志》有二百卷。读它的人很少。但有价值。郑樵作此书，是私人著作，却由南宋皇帝为之刻印出版。
最后，再谈谈《资治通鉴》。此书由北宋司马光主编，帮助编撰的有刘放、刘恕、范祖禹等。这是一部通史。共二百九十四卷，又考异、目录各三十卷。历时十九年始成。全书上起周威烈王二十三年，下至后周世宗显德六年，贯串一千三百六十二年史事。取材广泛，以政治、军事为主，略于经济、文化。书名“资治”目的在于供封建统治者“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，从历代治乱兴亡中，引为鉴戒。此书在我国史书中，有很高的地位，堪称古代史学之杰作，对后世史学发展影响很大。