見《世説新語注》、《文選注》及《太平御覽》諸卷，或稱《東方朔傳》，或稱《東方朔别傳》，疑本一篇，皆記於此，非完本。
朔，南陽步廣里人。 《世説·規箴篇》注引《東方朔别傳》 。
武帝問朔曰：“公孫丞相、倪大夫等，先生自視何與此哉？”朔曰：“臣觀其臿齒牙，樹頰胲，吐唇吻，擢項頤，結股肱，連脽尻，逶虵其跡，行步踽旅，臣朔雖不肖，尚兼此數子！” 《御覽》卷三九四引《東方朔别傳》 。
武帝問曰：“刑不上大夫何？”朔曰：“刑者，所以止暴亂，誅不義也。大夫者，天下表儀，萬人法則，所以共承宗廟而安社稷也。” 《文選》司馬子長《報任少卿書》注引《東方朔别傳》 。
孝武皇帝時，未央宫前殿鐘無故自鳴，三日三夜不止。詔問太史待詔王朔，朔言恐有兵氣。更問東方朔，朔曰：“臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽氣類言之，子母相感。山恐有崩陁者，故鐘先鳴。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’精之至也。其應在後五日内。”居三日，南郡太守上書，言山崩，延袤二十餘里。 《世説·文學篇》注引《東方朔傳》 。上大笑，賜帛三十匹。 《御覽》卷五七五引《東方朔傳》多此八字，餘畧同 。
武帝時有神雀下，丞相、御史中丞、二千石、諫議臣、博士皆上壽，東方朔獨不賀。帝曰：“羣臣皆賀而獨不賀，何也？”對曰：“恐後有巫爲國害者。”朔因謝疾去。其後卒有巫蠱之事，不知朔竟所終也。 《御覽》卷七三五引《東方朔傳》 。
漢武帝在柏梁臺上，使羣臣作七言詩。 《世説·排調篇》注引《東方朔傳》 。
武帝常飲酎，以八月九月中，禾稼方盛熟，夜漏下水十刻，微行乃出。 《御覽》卷二引《東方朔别傳》 。
孝武皇帝時，人有殺上林鹿者，武帝大怒，下有司殺之。羣臣皆相阿：“殺人主鹿，大不敬，當死。”東方朔時在旁曰：“是人罪一，當死者三：使陛下以鹿之故殺人，一當死；使天下聞之，皆以陛下重鹿賤人，二當死也；匈奴即有急，推鹿觸之，三當死也。”武帝默然，遂釋殺鹿者之罪。 《御覽》卷四五七引《東方朔别傳》 。
孝武皇帝時，閒居無事，燕坐未央前殿。天新雨止，當此時，東方朔執戟在殿階旁，屈指獨語。上從殿上呼問之：“生獨所語者，何也？”朔對曰：“殿後柏樹上有鵲，立枯枝上，東向而鳴也。”帝使視之，果然。問朔何以知之，對曰：“以人事言之。風從東方來，鵲尾長，傍風則傾，背風則蹷，必當順風而立，是以知也。 《御覽》卷九二一引《東方朔别傳》 。新雨生枝滑，故枝澀，故立枯枝上。”上大笑，賜帛十匹。 《御覽》卷三五二引《東方朔傳》多此數句，餘畧同 。
朔於上前射覆，中之，郭舍人亟屈，被榜，上輒大笑。 《御覽》卷三九一引《東方朔别傳》 。
“南山有木名曰柘，良工材之可以射，射中人情如掩兔，舍人數窮，何不早謝！”上乃搏髀大笑也。 同前 。
上置蜻蛉蓋下，使朔獨射之。朔對曰：“馮翊馮翊，六足四翼，頭如珠，尾正直，長尾短項，是非勾婁即蜻蛉。”上曰：“善。”賜帛十匹。 《御覽》卷九五 〇 引《東方朔别傳》 。
占人被召，見人以罔求鶉鶉飛入罔，知必有罪。非入罔，罪字故也。 《御覽》卷九二四引《東方朔别傳》 。
凡占長吏東耕，當視天，有黄雲來覆車，五穀大熟。青雲致兵，白雲致盜，烏雲多水，赤雲有火。 《御覽》卷八引《東方朔傳》 。
孝武皇帝時幸甘泉，至長平坂，上馳道，中央有蟲覆而赤，如生肝狀，頭目口齒鼻耳盡具。先驅旄頭馳還以聞，曰：“道不可御。”於是上止車，遣侍中馳往視之，還，盡莫知也。時東方朔從，在後屬車，上召朔，使馳往視之。還，對曰：“怪哉！”上曰：“何謂也？”朔曰：“秦始皇時，拘繫無罪，幽殺無辜，衆庶怨恨，無所告訴，仰天而歎曰：‘怪哉！’感動皇天，此憤氣之所存也，故名之曰怪哉。是地必秦之獄處也。”上有詔，使丞相公孫弘案地圖，果秦之獄處也。上曰：“善，當何以去之？”朔曰：“夫積憂者，得酒而去之。”以置酒中，立消靡。上大笑曰：“東方生真所謂先生也，何以報先知之聖人哉？”乃賜帛百疋。 《御覽》卷六四三引《東方朔傳》 。
武帝時，上林獻棗，上以所持杖擊未央前殿檻，呼朔曰：“叱叱，先生，來來！先生知此筐中何等物也？”朔曰：“上林獻棗四十九枚。”上曰：“何以知之？”朔曰：“呼朔者，上也；以杖擊檻，兩木，兩木，林也；來來者，棗也；叱叱者，四十九枚。”上大笑，賜帛十匹。 《御覽》九六五引《東方朔傳》 。
孝武皇帝好方士，敬鬼神，使人求神僊不死之藥甚至，初無所得。天下方士四面蜂至，不可勝言。東方朔睹方士虚語以求尊顯，即云上天，欲以喻之。其辭曰：“陛下所使取神藥者，皆天地之間藥也，不能使人不死，獨天上藥能使人不死耳。”上曰：“然天何可上也？”朔對曰：“臣能上天。”上知其謾詫，極其語，即使朔上天取不死之藥。朔既辭去，出殿門，復還曰：“今臣上天似謾詫者，願得一人爲信驗。”上即遣方士與朔俱往，期三十日而返。朔等既辭而行，日日過諸侯傳飲，往往留十餘日，期又且盡，無上天意。方士謂之曰：“期且盡，日日飲酒爲奈何？”朔曰：“鬼神之事難豫言，當有神來迎我者。”於是方士晝卧，良久，朔遽覺之曰：“呼君極久不應，我今者屬從天上來。”方士大驚，還具以聞。上以爲面欺，詔下朔獄。朔啼，對曰：“朔須幾死者再。”上曰：“何也？”朔對曰：“天公問臣：‘下方人何衣？’臣朔曰：‘衣蟲。’‘蟲何若？’臣朔曰：‘蟲喙髯髯類馬，邠邠類虎。’天公大怒，以臣爲謾言，繫臣使下問。還報有之，名蠶，天公乃出臣。今陛下苟以臣爲詐，願使人上問之。”上大驚曰：“善。齊人多詐，欲以喻我止方士也。”罷諸方士弗復用也，由此朔日以親近。 《御覽》卷九八四引《東方朔别傳》，又卷八二五引《東方朔别傳》畧同 。
朔書與公孫弘借車曰：“朔當從甘泉，願借外厩之後乘。木槿夕死而朝生者，士亦不必長貧也。” 《御覽》四八五引《東方朔别傳》 。
驃騎難諸博士，朔對曰：“騏驎緑耳，蜚鴻華騮，天下良馬也。將以捕鼠於深宫之中，曾不如跛貓。” 《御覽》卷八九七引《東方朔傳》 。
朔與弟子偕行，渴，令弟子叩道邊家求飲，不知姓名，主人開門不與。須臾，見伯勞飛集主人門中李樹上，朔謂弟子曰：“此主人姓李，名伯當，爾但呼李伯當。”果有李伯當應，即入取飲。 《御覽》卷九二三引《東方朔别傳》 。
朔與三門生俱行，見一鳩，占皆不同。一生曰：“今日當得酒。”一生曰：“其酒必酸。”一生曰：“雖得酒，不得飲也。”三人皆到主人。須臾，主人出酒樽中，即安於地，羸而覆之，卒不得酒。出門問，“見鳩飲水，故知得酒；鳩飛集梅樹上，故知酒酸；鳩飛去，所集枝折墮地，折者傷覆之象，故知不得飲也。” 《御覽》卷九七 〇 引《東方朔别傳》 。