見《後漢書注》、《文選注》及《太平御覽》，非完本。
意字子阿，會稽山陰人也。 《御覽》卷二六四 。
汝南黄讜爲會稽太守。 據《御覽》卷二五三引《鍾離意别傳》補“汝南”二字 。建武十四年，吴大疾疫，署意中部尉督郵。意乃露車不冠，身循行病者門，人家至，賜與醫藥，詣神廟爲民禱祭，召録醫師百人，合和草藥。恐醫小子或不良，毒藥齊賊害民命，先自吞嘗，然後施行。其所臨護四千餘人，並得差愈。後日府君出行災害，百姓攀車涕泣曰：“明府君不須出也，但得鍾離督郵，民皆活也。” 《御覽》卷七二二 。
太守竇翔召意，署功曹史。意乃爲府立條式，威儀嚴肅，莫不靖恭。後日竇君與意相見，曰：“功曹須立嚴科，太守觀察，朝晡，吏無大小，莫不畏威。” 《御覽》卷二六四 。
揚州刺史夏君三辟意九江從事，三府側席。夏君見意曰：“刺史得京師書，聞從事有令問，刺史何惜王家之爵，不貢賢者！”乃表上尚書。 《御覽》卷二六五 。
司徒侯霸辟意，署議曹掾，以詔書送囚徒三百餘人到河北。連陰，冬盛寒，徒皆貫連械，不復能行。到弘農縣，使令出見錢，爲徒作襦袴，各有計數。令對曰：“被詔書，不敢妄出錢。”意曰：“使者奉詔命，寧私行耶？出錢便上尚書，使者亦當上之。”光武皇帝得上狀，見司徒侯霸曰：“所使吏何乃仁恕用心乎？誠良吏也。”襦袴既具，悉到前縣，給賜糜粥。後謂徒曰：“使者不忍善人嬰刑饑寒，感惻於心。今已得衣矣，欲悉解善人械桎，得逃去耶？”皆對曰：“明使君哀徒，恩過慈父，身成灰土，不敢逃亡。”意復曰：“徒中無欲歸候親者耶？”其有節義名者五六十人，悉解械桎，先遣之，與期日會作所，徒皆先期至也。 《御覽》卷六四二 。
意遷東平瑕丘令。男子倪直，勇悍有力，便弓弩，飛射走獸，百不脱一，桀悖好犯長吏。意到官，召署捕賊掾，敕謂之云：“令昔嘗破三軍之衆，不用尺兵，嘗縛暴虎，不用尺繩，但以良計爲之耳。掾之氣勢安若，宜慎之。”因復召直子涉署門下。將游徼，私出入寺門，無所關白，收涉鞭之。直走之寺門，吹氣大言，言無上下意氣。敕：“直能爲子屈者，自縛誡令，不則鞭殺其子。”直果自縛。意告曰：“令前告汝，嘗縛暴虎，不用尺繩。汝自視何如？虎自縛耶？”敕獄械直父子，結連其頸，榜欲死。掾吏陳諫，乃貸之，由是相率爲善。所謂上德之政，鷹化爲鳩，暴虎成貍，此之謂也。 《御覽》卷二六八 。
意爲瑕丘令，立春遣户曹史檀建賫青幘幡白督郵，督郵不受。建留於家，還白意言受。他日意見督郵，而督郵謝意，言所以不受青幘幡者，己自有也。意還，召建問狀，建惶怖叩頭。意曰：“勿叩頭，使外聞也。”出因轉署主計史，假遣無期。建歸家，父問之曰：“朝大士衆賢能者多，子何功才，既獲顯榮，假乃無期，寵厚將何謂也？無得有不信於賢主耶？”建長跪，以青幘幡意語父，父嘿然。有頃，令妻設酒殺鷄，與建相樂。謂建曰：“吾聞有道之君，以義理殺人，無道之君，以血刃加人。長假無期，唯死不還，將何以自裁乎？”酒畢進藥，建遂物故。 《御覽》卷三四一 。
顯宗以意爲尚書，時交趾太守坐贜千金，徵還伏法。以資物簿入大司農，詔班賜群臣。 《御覽》卷四二六引作“意爲尚書。交趾太守張悝居官貪亂，贜踰千金，珠璣玩寶，乃有石數。收贜簿入司農，詔悉以珠賜諸尚書，尚書皆拜受 。”意得珠璣，悉以委地，不拜賜。帝怪而問其故，對曰：“臣聞孔子忍渴於盜泉之水，曾參迴車於勝母之閭，惡其名也。此贜穢之寶，誠不敢拜受。”帝嗟歎曰：“清乎尚書之言！”乃更以庫錢三十萬賜意。 《御覽》卷六四一 。
意爲尚書僕射。其年匈奴來降，詔賜縑三百匹。尚書侍郎暨酆受詔，誤以三千匹賜匈奴，帝大怒，鞭酆欲死。意獨排省閤入諫。明帝以合大義，恚損怒消。帝謂意曰：“非鍾離尚書，朕幾降威於此郎！” 《御覽》卷二一一 。
孝明帝作北宫，意復諫曰：“頃天旱不雨，陛下躬自敕責，避正殿之榮。今日雨而不濡，豈政有改耶？是天威未消也。愚以爲可命大匠止功作諸室，減省不急，以助時氣。”奏聞，有詔曰：“朕之不德，敢不如教。”即日中沛然大雨。 《御覽》卷四五五 。
意爲魯相，到官出私錢萬三千文，付户曹孔訢修夫子車。身入廟，拭几席劍履。 《後漢書·鍾離意傳》注 。
意省堂有孔子小車乘，皆朽敗，意自糶俸，雇漆膠之直，請魯民治之，及護几席劍履。 《續漢書·郡國志》劉昭注 。
男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚。伯懷其一，以六枚白意，意令主簿安置几前。孔子教授堂下牀首有懸甕，意召孔訢問：“此何甕也？”對曰：“夫子甕也，背有丹書，人莫敢發也。”意曰：“夫子聖人，所以遺甕，欲以懸示後賢。”因發之，中得素書，文曰：“後世修吾書，董仲舒。護吾車，拭吾履，發吾笥，會稽鍾離意。璧有七，張伯藏其一。”意即召問，伯果服焉。 《後漢書·鍾離意傳》注 。
嚴遵昔與光武俱爲諸生，暮夜宿息，二人寒不得寢卧，更相謂曰：“他日豪貴，憶此勿相忘。”别後數年，光武有天下，徵遵，不至也。 《御覽》卷三十四。又卷三九三引，“俱爲諸生”下有“游涉他縣同門精學”八字 。
《周書》言秦史趙覬以私恨告園民吴旦生，盜食宗廟御桃。旦生對曰：“民不敢食也。”王曰：“剖其腹，出其桃。”《史記》惡而書之曰：“桃食之，當有遺核，王不知此而剖人腹以求桃，非理也。” 《御覽》卷九六七 。
按此二則當係鍾離意語，不審何時言此，故記於傳末。