《穀梁》隐四年《传》注云：“建储非以私亲，所以定名分。”邓润甫《草东宫制》云：“建储非以私亲，盖明万世之统；主器莫若长子，兹本百王之谋。”盖出于此。(1)
(1)【全云】邓润甫与曾南丰皆旴江先生弟子，其文亦有足观，以附丽荆公，遂无称道之者。
晏元献《谢升王记室表》云：“衣存缺衽，式赞于谦冲；馔去邪蒿，不忘于规谏。”(1)《韩诗外传》周公诫伯禽曰：“衣成则必缺衽，宫成则必缺隅。”
(1)【阎云】去邪蒿，北齐邢峙傅太子事。
《九章算术》：“五雀六燕，飞集于衡，衡适平。一雀一燕，飞而易处，则雀重而燕轻。”陆农师《谢吏部尚书表》：“六燕相亭，试铨平其轻重。”盖用此。(1)
(1)【方心醰云】五雀六燕适平者，雀重燕轻也，则雀燕易处，宜作燕重雀轻，抑易处不在衡耶？
《周书·王会》东越海，或误为“侮食”，而王元长《曲水诗序》用之，其“别风淮雨”之类乎？
骆宾王云：“类同心异者，龙蹲归而宋树伐；质殊声合者，鱼形出而吴石鸣。”龙蹲，谓孔子。《春秋演孔图》：孔子“坐如蹲龙，立如牵牛”。
杨盈川叙郡守云：“代临本州，则元宾之父喜形于色；继为本守，则张翕之子迎者如云。”叙县令曰：“仁之所怀，幼童不能击将雏之雉；明之所断，老父不能争食粟之鸡。”对的语工。
苏许公《制》：“右掖司言，伫光于五字。”常衮表：“五字非工。”张南史诗：“唯有五字表。”《魏志》：司马景王命中书令虞松作表，再呈辄不可意。中书侍郎锺会取视，为定五字，松悦服。(1)西掖用“五字”本于此。
(1)【何云】《锺会传》注引《世语》耳，云《魏志》误。【阎云】出郭颁《世语》。
张文定(1)庆历中草两制，《荐举敕》云：“盖举类之来旧矣，三代之盛王，其必由之。如闻外之议云：‘是且启私谒告请之弊也。’予不以是待士大夫，何士大夫自待之浅邪！”又《察举守令敕》云：“夫天下之大，官吏之众，独不闻循良尤异者之达予听，外台之职，岂非阙欤？抑朝廷未有以导之也？其视守令，能以仁政得民，民心爱之，如古循吏然者，宜以名上，予得以褒慰之；亦以使四方之民，知予不专宠健吏，所贵仁者尔。”尤延之(2)谓二诏：大哉言乎！简而尽，直而婉，丁宁恻怛之意，见于言外。至今诵之，盎然如在春风中。岂特公之文足以导上之德意志虑，亦当时善治足以起其文也。(3)
(1)【全云】乐全先生张方平。
(2)【全云】尤文简公袤。
(3)【何云】二诏有文景风。【又云】向使不出于仁宗之世，则为巧言耳。
文定又行《范文正公参政制》云：“大恩之下难为报，大名之下难为处。矧兼二者，可无勉哉！尔尚朝夕以交修，予允迪前人勤教，邦其永孚于休。”训辞温雅，可以见太平之象。
端平元年九月，真文忠公除翰林学士，洪舜俞(1)命词曰：“迪惟仁祖，有若臣修。朝京师于甲午之元，拜内相于季秋之月。”欧阳公之除，在至和元年九月，岁皆甲午。用事切当如此。
(1)【全云】咨夔。
庆元初，嗣秀王辞中书令，赐赞拜不名。郑溥之草制云：“天下之达尊三，德兼爵齿以俱茂；人臣之不名五，老与亲贤而并隆。”《公羊传》注：“礼，君于臣不名者有五：诸父兄不名，上大夫不名，盛德之士不名，老臣不名。”《说苑》：伊尹曰：“君之所不名臣者四：诸父臣而不名，诸兄臣而不名，先王之臣臣而不名，盛德之士臣而不名。”咸淳初，嗣荣王赐诏书不名，余草制，用《说苑》事。(1)
(1)【全云】郑文肃公湜，一字补之，庆元党人。
开禧追贬秦桧。周南仲(1)代草制云：(2)“兵于五材，谁能去之，首弛边疆之禁；臣无二心，天之制也，忍忘君父之雠。”又云：“一日纵敌，遂贻数世之忧；百年为墟，谁任诸人之责！”【原注】《金虏南迁录》载孙大鼎疏言：遣桧间我以就和。桧之奸状著矣。嘉定之牵复，几于失刑。(3)
(1)【全云】周南。
(2)【阎云】《南迁录》，《宾退录》驳之，近《渔洋文略》驳之，信多子虚亡是之辞，然载遣秦桧事却可信。余取以补《续通鉴》稿，寘传是楼云。【继序按】《木笔杂钞》谓：是诏本昆山卫清叔当直，南仲其姻家也，代之草草成过。水心先生诵之，至“百年为墟”，误作“百年成墟”。翌日，南仲往见水心，水心谓曰：“清叔近日文思长进，但‘成墟’二字可疑。”南仲曰：“本‘为’字也。”水心方知其出于南仲，因荐以馆职。古人虽骈对之文，一字不苟如此。
(3)【何云】慷慨精当。【又云】“诸人之责”句法未稳，宋人使事多如此，易以“陆沈”，借对“数世”自得也。【全云】开禧之敕虽草而未行，会侂胄已诛，非牵复也。《宋史》亦误。
韩文公《王仲舒铭》云：“敷文帝阶，擢列侍从。”野处《谢敷文阁直学士表》云：“宣布中和，方歌盛德之事；擢列侍从，遽复敷文之阶。”虽借用而切当。(1)
(1)【何云】“敷文”句用“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶”，恐不可借。
“王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表。微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音。”晋人之称卫玠，盖所尚者清谈也。正始，魏齐王芳年号。胡武平启，以“正始之遗音”对“夺朱之乱雅”，陆务观尝擿其误。王季海行《东坡赠太师制》云：“博观载籍之传，几海涵而地负；远追正始之作，殆玉振而金声。”恐亦袭武平之误也。若正始之清谈，非所以称坡公。(1)
(1)【何云】武平启自用《关雎》正始之道，若王淮则真误矣。
胡文定《以亲辞成都学事》云：“矧当喜惧之年，深计短长之日。”曾文清(1)《求归侍》云：“朝则倚门，暮则倚闾，常恐失望；父曰嗟子，母曰嗟季，曷敢弭忘？”
(1)【全云】茶山先生幾，字吉甫。
上官仪《册周王文》：“识表魏舟之象，词掩汉台之驾。”上句用曹苍舒事，下句用《柏梁台》诗，梁王曰“骖驾驷马从梁来”。或以“驾”为“卦”，引沛献王占雨事，非也。
洪景卢《周茂振入馆谢启》虽不若董彦远之博，如“桃、莱难悟，(1)桺、丣本同”；(2)“幼妇外孙之义，女郎世子之名”，亦俪语之工者。(3)
(1)【阎云】案《冯衍传》注云：“‘莱’字似‘枣’，文又连‘桃’，后学者辄改‘莱’为‘枣’，以‘桃枣’易明，‘桃莱’难悟也。”《启》用章怀太子注成句。
(2)【何云】案《虞翻传》注：“翻奏郑康成解《尚书》违失云：‘古大篆“丣”字读当为“柳”，古“桺”、“丣”同字，而以为昧。’”“臣松之谓翻言为然。故‘刘’、‘留’、‘聊’、‘柳’同用此字，以从声故也，与日辰‘卯’字字同音异。”
(3)【阎云】案《南史·贾希镜传》：“青州人发古冢有铭云：‘青州世子，东海女郎。’帝问希镜，对曰：‘此是晋司马越女，嫁苟晞儿。’”【何云】阎校作“挑[1]菜”，恐是用周益公《校刘宾客诗》“挑菜”语。
野处草《梁叔子(1)制》云：“鼎学士之大称。”盖用刘禹锡《天平军壁记》“以牙璋玉节鼎右仆射官称”之语。又草《叶顒左相制》云：“学圣人之道”，“高天下以声”。或云：“叶语音高，故以戏之。”然“矜人臣以能，高天下以声”，《史记》谓殷纣也，不当用之王言。
(1)【全云】克家。
徐渊子《上梁文》云：“林木翳然，便有濠濮间想；清风飒至，自谓羲皇上人。”(1)初寮启云：“得知千载，上赖古书。作吏一行，便废此事。”(2)皆全句。
(1)【何云】自然故佳。
(2)【何云】下句妙在倒用，北宋人犹能剪裁。
李宗道《春秋十赋》，属对之工，(1)如：“越椒熊虎之状，弗杀必灭若敖；伯石豺狼之声，非是莫丧羊舌。”“王子争囚，而州犁上下；伯舆合要，而范宣左右。”(2)“鲁昭之马将为椟，卫懿之鹤有乘轩。”(3)“于奚辞邑，而卫人假之器；晋侯请隧，而襄王与之田。”“星已一终，鲁君之岁；亥有二首，绛老之年。”“作楚宫，见襄公之欲楚；效夷言，知卫侯之死夷。”“鸡惮牺而断其尾，象有齿而焚其身。”(4)“虞不腊矣，吴其沼乎。”“好鲁以弓，请谨守宝；赐郑以金，盟无铸兵。”“蛇出泉台声姜薨，鸟鸣亳社伯姬卒。”
(1)【阎云】《欧阳公年谱》：“年十七，举随州，试《左氏失之诬论》，中云：‘石言于晋，神降于莘。外蛇斗而内蛇伤，新鬼大而故鬼小。’虽不中，人犹传诵之。”但“诬”原本定作“巫”，出范宁《穀梁传序》“巫者，谓多叙鬼神之事也”[2]。
(2)【何云】此未稳。
(3)【何云】此联去“将”、“有”二字为佳。
(4)【何云】二句工矣，而事不类。
晏元献《进牡丹歌诗表》云：(1)“永平神爵之颂，孝明称美者五人；贞元重九之篇，德宗考第于三等。”按《论衡》云：“永平中，神雀群集，诏上《神雀颂》。百官上颂，文比瓦石，唯班固、贾逵、傅毅、杨终、侯讽(2)五颂金玉，孝明览焉。”贞元事，见《刘太真传》。
(1)【阎云】“见《刘太真传》”谓《新唐书》，若《旧唐书》则见《德宗纪》：“贞元四年九月癸丑，赐百寮宴于曲江亭，仍作《重阳赐宴诗》六韵赐之。群臣毕和，上品其优劣，以刘太真、李纾为上等，鲍防、于召为次等，张蒙、殷亮等二十人又次之，唯李晟、马燧、李泌三宰相之诗不加优劣。”
(2)【何云】侯讽当考。
宁皇《服药赦文》，陈正父所草也。(1)“虽不明不敏，有辜四海望治之心；然无怠无荒，未始一毫从己之欲。”天下诵之，谓写出宁皇心事。
(1)【何云】阎校：“宁”当作“寿”；“陈”当作“倪”。【全云】阎改亦未可据，俟考。
卢思道《贺甘露》云：“神浆可挹，流味[3]九户之前；天酒自零，凝照玉阶之下。”常衮《贺雪》云：“重阴益固，应水泽腹坚之时；积润潜通，迎土膏脉起之候。”皆俪语之工者。
俗语皆有所本。如利市，出《易·说卦》、(1)《左传》。难为人，出《表记》。担负，出《诗·玄鸟》笺。折阅，出《荀子》。生活，出《孟子》。家数，出《墨子》。服事，出《周礼·大司徒》。伏事，出陆士衡诗。分付，出《汉·原涉传》。交代，出《盖宽饶传》。区处，出《黄霸传》。多谢，出《赵广汉传》。丁宁，出《诗·采薇》笺。(2)什物，出《后汉·宣秉传》。自由，出《五行志》。晓示，出《童恢传》。主者，出《刘陶传》。(3)意智，出《鲜卑传》。卑末，出《栾巴传》。告示，出《荀子》。【原注】“仁者好告示人。”布施，出《周语》。【原注】“布施优裕。”比校，出《齐语》。行头，出《吴语》。当日，出《晋语》。地主，出《左传》、《越语》。(4)相于，出《晋·后妃传》。料理，出《王徽之传》。长进，出《和峤传》。消息，出《魏·少帝纪》。(5)功夫，出《王肃传》。(6)普请，出《吴·吕蒙传》。手下，出《太史慈传》。牢固，出《陆抗传》。郑重，出《王莽传》。分外，出魏程晓上疏。小却，出《宋纪》。(7)间介，出《长笛赋》。【原注】“间介无蹊。”娄罗，出《南史·顾欢传》。(8)本分，出《荀子》。【原注】“见端不如见本分。”措大，出《五代·东汉世家》。(9)假开，出《王峻传》。本色，出《唐·刘仁恭传》。古老，出《书·无逸》注。商量，出《易》商兑注。不宣备，出杨德祖《答临淄侯》。【原注】“不能宣备。”生人妇，出《魏·杜畿传》。私名，出《列子》。家公，出《庄子》。【原注】“主人公也。”致意，出《晋·简文纪》。(10)传语，出《后汉·清河王庆传》。收拾，出《光武纪》。寻思，出《刘矩传》。不审，出《韩诗外传》。(11)世情，出《缠子》。【原注】“不识世情。”尔来，出孔明《出师表》。朅来，出《思玄赋》。(12)和买，出《左传》正义。阿谁，出《蜀·庞统传》。罢休，出《史记·孙武传》。惭愧，出《齐语》。安排，出《庄子》。比数，出《周礼·大司马》注。见在，出《稾人》注。孩儿，出《书·康诰》注。老境，出《曲礼》正义。牵帅，出《左传》。先辈，出《诗·采薇》笺。如今，出《杕杜》笺。居士，出《玉藻》。可人，出《杂记》。道人，出《汉·京房传》。寄居，出《息夫躬传》。某甲，出《周礼·职内》注。道士，出《新序》。【原注】介子推云。主人翁，出《史记·范雎传》。(13)小家子，出《汉·霍光传》。不中用，出《史记·外戚世家·王尊传》。(14)我辈人，出《晋·石苞传》。对岸，出《乐志》。(15)十八九，出《汉·丙吉传》。【原注】“至今十八九矣。”浩大，出《后汉·马廖传》。(16)两两相视，出《周嘉传》。年纪，出《光武纪》。杂碎，出《仲长统传》。细碎事手下，出《吴·吕范传》。(17)合少成多，出《中庸》注。(18)若干，出《礼记》。(19)如干，出《陈·何之元传》。胶加，出《九辩》。【原注】胶音豪。加，丘加反。牢愁，出《扬雄传》。【原注】“畔牢愁。”《集韵》：“愁音曹。”墨杘，出《列子》。【原注】音眉痴。冗长，出陆士衡《文赋》。无状，出《史记·夏本纪》。擘画，出《淮南子》。前定，出《中庸》。细作，出《左传释文》。叙致，出《世说》。留连，出《后汉·刘陶传》。问息耗，出《窦后纪》。已分，出魏文帝书。物色，出《淮南子》。(20)本师，出《史记·乐毅传》。祖师，出《汉·外戚·丁姬传》。生熟，出《庄子》。有瓜葛，出《后汉·礼仪志》注。(21)发遣，出《陈寔传》。天然，出《贾逵传》。新鲜，出《太玄》。钝闷，出《淮南子》。夸张，出《列子》。愺恅，出《洞箫赋》。近局，出陶渊明诗。提撕，出《诗·抑》笺。本贯，出晋江统论。(22)十字街，出《北史·李庶传》。(23)见钱，出《汉书·王嘉传》。
(1)【方朴山云】《玉篇》载《说卦》作“近市利三倍”。
(2)【方朴山云】“丁宁”字义本借用《左传》“著于丁宁”语。
(3)【阎云】亦见《栾巴传》。【方朴山云】已见《陈丞相世家》。
(4)【阎云】案，《左传》止有“东道主”。【继序按】“地主归饩。”见哀十二年。
(5)【方心醰云】《易·丰卦·象传》曰：“天地盈虚，与时消息。”
(6)【阎云】案，《王肃传》无，亦出《少帝纪》。
(7)【何云】《武纪》。
(8)【阎云】《日知录》：“娄罗，盖聪明才敏之意。”
(9)【阎云】已见《通鉴·唐文宗·考异》。【何云】寒山诗已有“措大”字。
(10)【阎云】亦出《孙（倬）〔绰〕传》。
(11)【阎云】晏子语。
(12)【阎云】李善注引刘向《七言》曰：“朅来归耕永自疏。”
(13)【阎云】《范雎传》作“翁”。
(14)【阎云】《秦始皇本纪》：“吾前收天下书不中用者。”
(15)【阎云】按，顾臻表曰：“今夷狄对岸。”“对岸”二字用于敌国，奇。
(16)【方朴山云】前汉匡衡疏已有“广心浩大”语。
(17)【何云】手下前已出“太史慈”一条。两“手下”皆出注引《江表传》孙策语。
(18)【阎云】无此语。【方心醰云】“今夫天斯昭昭之多”节，注：“言天地山川，皆合少成多，积小致大。”今本注疏脱去五字耳。
(19)【方朴山云】《礼记》出于汉儒。按《汉·贾谊传》，《陈政事疏》已有“若干”二字。
(20)【阎云】何不云出《月令》？
(21)【阎云】出《礼仪志》注引蔡邕《独断》曰：“凡与先后有瓜葛者。”
(22)【阎云】止有“本种”，无“本贯”。
(23)【阎云】庶附《李谐传》。
梁简文《为子辞封表》云：“日蚀之余，无黄童之对；荷戟入榛，异子乌之辨。”(1)又云：“熙祖流聪慧之称，方建临淮之国；元仲表岐嶷之资，乃启平原之封。”【原注】荷戟入榛，扬雄童乌事[4]。熙祖，晋太子遹字。元仲，魏明帝字。元丰末，《皇弟似封普[5]宁郡王制》，全用熙祖、元仲一联，然熙祖非美事也。(2)
(1)【何云】二语未工。
(2)【何云】在元帝用之则可。元仲事在今日藩臣亦当避，古人不拘。
王元之表：“风摧霜败，芝兰之性终香；日远天高，葵藿之心未死。”刘元城表云：“志存许国，如万折而必东；忠以事君，虽三已而无愠。”斯言可以立懦志。(1)
(1)【阎云】赵元镇《移吉阳军表》云：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”尤以此言，致不食卒，可悲也。
“驴非驴，马非马”，【原注】《汉·西域传》。“乌不乌，鹊不鹊”，【原注】《战国策》。(1)可以为对。傅景仁云：“烹羊炰羔，唯“带牛佩犊”可对。”(2)
(1)【何云】见“史疾为韩使楚”，言失其职也。
(2)【阎云】上句实，下句虚，似非一类。【何云】阎又引后魏谣：“狐非狐，貉非貉。”
嘉定受宝玺，南塘贺表云：“函封远致，不知何国之白环；瑑刻孔章，咸曰宁王之大宝。”【原注】宗室入翰苑者三人：彦中、汝谈、汝腾。
王岐公(1)《答韩魏公诏》：“岂朕郁于大道，未昭治乱之原；将卿保其成功，自洁进退之分。”崔大雅《答周益公诏》：“岂朕不德，未达好贤之诚；将卿既明，自全引退之节。”盖仿其意。(2)
(1)【全云】珪，字禹玉。
(2)【何云】“既明”句六朝有之，四六当行语也，且文义无伤。
郑安晚(1)再相，应之道(2)草制云：“彦博重入中书，特令纳节；王曾再登揆席，俛就集贤。”
(1)【阎云】郑清之号。再相于淳祐七年四月。
(2)【全云】应参政，号葺芷。
黄伯庸为《贺雪表》云：“招来众俊，无昼卧洛阳之人；奖励三军，有夜入蔡州之志。”语工而健。【原注】“上天同云，平地尺雪”，范蜀公表也，周益公用之。
耿直之守京口，复陈少阳之后，曰：“如可赎兮百身，犹将宥之十世。”
“亿载万年，为父为母；四海九州，悉主悉臣。”迂斋对。
李显忠复节钺，汪圣锡(1)草制云：“念秦伯用孟明之意，与冯唐面文帝之言。”又云：“与人之周，庶几得颇、牧而能用；共武之服，尔其继英、卫之善兵。”
(1)【全云】玉山先生汪应辰。
倪正父草《寿皇尊号诏》云：“率百官若帝之初，(1)丕讲非常之礼；于万年受天之祜，聿迎滋至之休。”周益公《辞免表》云：“逊于殳斨、伯与，敢忘稽首；有若虢叔、闳夭，尚助迪威。”正父答诏云：“殳斨、伯与固可逊，未闻虞帝之必从；虢叔、闳夭虽曰贤，盖视周公而不及。”(2)
(1)【何云】此宋人笨句法。
(2)【何云】不如但作“虽逊”、“固贤”。
真文忠为《原贷盗贼诏》云：“弄潢池之兵，谅非尔志；烈崑冈之火，亦岂予心？”又云：“自有宇宙至于今日，未闻盗贼得以全躯。”其言足以感动人心。
王卿月为《澹庵制》云：“吾宁身蹈东海，(1)独仲连不肯帝秦；至今名重泰山，微相如何以强赵？”
(1)【何云】此句即是封事末句，所以尤工。
卢肇《海潮赋后序》“马褐”、“牛衣”，古未有对者[6]。(1)
(1)【何云】“马褐”出《左传》。【全云】原注是正文。
崔大雅草《史直翁制》云：“皇祐之诏二老，设几以须；熙宁之遇四臣，赍书而访。尚有斯礼，勿遐尔心。”【原注】二老：杜衍、任布。四臣：韩、富、文、曾。(1)
(1)【阎云】《杜衍传》：“皇祐元年，召陪祀明堂，都亭驿设帐具几杖待之，称疾固辞。”《任布传》并同，而《仁宗本纪》不载。
吕成公代其父仓部《自黄州易守池州启》云：“爰考唐朝，有杜牧把麾之旧；其临秋浦，亦齐安解组之余。虽后先迁徙之偶同，顾今昔风流之非匹。”
端平初，济王夫人吴氏复旧封，其父与蒋右史良贵有连，良贵托先君代为《谢丞相启》，其末联云：“孤忠未泯，敢忘漆室之忧葵；厚德难酬，愿效老人之结草。”良贵称赏。
真文忠除参政，辞以疾。赵南塘草诏曰：“汉御史大夫吉当封，病，上忧之。夏侯胜谓必瘉，果然，后遂至相。朕之贤卿，甚于宣帝之德吉也。卿其亲医药自厚，且先即舍拜命，少间可就车。朕遣黄门召见卿矣。”此诏有西汉风。
郑威愍公骧《新除谢上章》云：“关陕六七任，不挂权臣之横恩；崇观二十秋，靡沾故相之余润。”公之大节如此。冯翊之死义，其处之有素矣。
傅至乐《上周益公启》云：“东门之柳自凋，玄都之桃何在？彼刀头之舐蜜，得未锱铢；况井眉之居瓶，怳如梦寐。”盖指张说也。
或上朱文公启云：(1)“行藏勋业，销倚楼看镜之怀；窈窕崎岖，寄寻壑经丘之趣。”(2)
(1)【阎云】何屺瞻曰：“此《免解张克明启》中自叙语。朱子谓：‘此老子心事也。此公方求试南宫，而辄以自与，何哉？’有跋载《大全集》中，时为庚子至前一夕，方知南康军屡请祠而未允。明年闰三月，遂去郡东归。今但云上朱子，似小误。”
(2)【何云】记是其人自述语，朱文公谓其人方就省解，未宜遽及此，于吾今日所处却合。厚斋似偶误，俟假《大全集》考之。【又云】《跋免解张克明启》。
宋正甫诗：“三甲未全，一丁不识。”(1)
(1)【方朴山云】余尝以“未窥六甲”对“不识一丁”。
或试县学见黜，后预乡荐，以启谢县令，有不平之意。(1)令答云：“大敌勇，小敌怯，昔固有之；今日是，前日非，吾无愧矣。”
(1)【阎云】宋处州士子终场者六人，三人与选，谢主司启云：“同矍圃之观人，去者半，存者半；类孔门之取友，益者三，损者三。”
毛宪守长沙，《谢韩平原》云：“湖南之地二千里，序诗幸托于昌黎；平原之客十九人，脱颖愿同于毛遂。”
毛泽民启云：“扬子云貌寝官卑，经虽玄而谓白；九方堙机深识妙，马本骊而为黄。”李清卿启云：“斯风未泯，则朝取温造而暮拔石洪；吾道不行，则近舍皇甫而远求居易。”(1)
(1)【何云】不切。
洪舜俞荐于乡，巩嵘监试。后巩为江东宪使，舜俞分教番阳，启云：“东坡倅钱唐，曾在门外鹄袍之列；半山宪江左，亦赏梁间燕语之诗。”(1)
(1)【何云】刘季孙事见《石林诗话》。
徐渊子为越教，《答项平甫》云：“正恐异时风舞雩之流，不无或者月离毕之问。”(1)或《答洪舜俞》云：“鲁直大名，有皎洁江梅之句；少游下蔡，无丁东玉佩之词。”
(1)【何云】对似新，然不为工。
有郡守招士人教子辞曰：“士而托于诸侯，非其义也；师不贤于弟子，将焉用之？”
张宣公《答教官》云：“识其大者，岂诵说云乎哉；何以告之，曰仁义而已矣。”
真文忠为江东转运，有民困于买鸠之役，来诉。公判云：“诏捕鵁鶄，若水尚还其使；岁贡蚶蛤，孔戣犹疏于朝。况为州县之官，可恣口腹之欲！”
攻媿《为姜氏庆七十致语》云：“今日王孙，犹有承平之故态；旧时竹马，得见会昌之新春。”承平、王孙，见柳文《姜志》。
衢州稽古阁书《皋陶谟》于屏，其《上梁文》云：“皋陶若稽古，事三朝稽古之君；孔子与斯文，为万世斯文之主。”(1)
(1)【何云】宋人句法。
王相爚嘉熙(1)间，以亲老辞督府辟，其书曰：“昔温太真绝衿违母以奉广武之檄，心虽忠而人议其失性；徐元直指心恋母以辞豫州之命，情虽窘而人予其顺天。”(2)
(1)【阎云】理宗在位十三年，丁酉改元。
(2)【何云】稍节冗字即佳。
吕倚《谢王岐公馈钱酒》，用“白水真人”、“青州从事”，岐公称之。(1)
(1)【何云】唐韦庄诗：“青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。”
夏文庄表云：“诗会余蚳之文，简凝含酖之墨。”余蚳，见《诗》“贝锦”笺。“笔锐干将，墨含淳酖”，出《文心雕龙》。(1)
(1)【何云】余泉，贝甲白为质，黄为文彩；余蚳，黄为质，白为文彩。
“独孤《驯象》，世以为工。子云《甘泉》，晚而悔作。”晏元献谓赋也。独孤绶《放驯象赋》云：“返诸林邑之野，归尔梁山之隅。时在偃兵，岂婴乎燧尾？上惟贱贿，宁恤乎焚躯？”
唐律赋《鸡鸣度关》云：“念秦关之百二，难逞狼心；笑齐客之三千，不如鸡口。”(1)
(1)【何云】“鸡口”亦借，宋人学唐，专法此种。
绍兴中，省试《高祖能用三杰赋》，第四韵用“运筹帷帐”。考官谓《汉书》乃“帷幄”，非“帐”字，不敢取。彻棘，以语周益公，益公曰：“《史记》云“运筹帷帐之中”，非误也。”(1)淳熙中，省试《人主之势重万钧赋》，第一联有用“洪钟”二字者，考官哂之。洪文敏典举，闻之曰：“张平子《西京赋》“洪钟万钧”，此必该洽之士。”遂预选。绍熙中，四明试《航琛越水》诗，有用东坡“舶趠”二字而黜者。决得失于一夫之目，其幸不幸若此。
(1)【何云】安得遇如周益公者！叶少蕴且议唐彦谦“耳闻明主提三尺”之句矣。
“东都之季，清议扶之而有余；强秦之末，壮士守之而不足。”【原注】前辈作《风俗万世之基》末韵。“亶聪明而有作，无作聪明；由仁义以安行，非行仁义。”【原注】舜由仁义行。
“非刀匕是共，膳宰举席间之觯；释椎凿而上，轮人议堂上之书。”此工执艺事以谏赋联也。
【全云】郑千之谓：“诰命之体，南渡以来，龙谿汪公、平园周公号为冠冕，若厚斋王公尤所谓杰然者也。咸熙、德祐间，社稷倾危，近在旦夕，而公四入中书，遍行诸房，词命、除目填委他舍，人阁笔不下，公独从容授之，若行云流水，泠然悠然，而莫知纪极。盖会集群言，而以己意发之，信所谓博极群书者也。”按，千之跋深宁两制文字之言如此。今读《困学纪闻》第十九卷，足以见深宁平日从事于此者，果非一日矣。〇千之又云：“公词命激厉奋发，足以感泣三军。”按，清容《挽诗》亦有“丹诏三军泣”之语，然则深宁之忠悃，其寄之代言之文思，以挽既去之人心，而扶不支之天命者，良可伤矣。
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[1] 挑，原本作“桃”，据翁注本改。
[2] “巫者”云云，为《穀梁传序》杨士勋疏文。
[3] 味，《初学记》卷二作“珠”。
[4] “荷戟入榛，异子乌之辨”句，王氏原注只言“扬雄童乌事”，未详其事，翁氏亦失注。按，《太平御览》卷三八五引《刘向别传》云：“扬信，字子乌，雄第二子。幼而聪慧。……雄又疑《易》‘羝羊触藩’，弥日不就，子乌曰：‘大人何不曰“荷戟入榛”？’”
[5] 普，原本作“晋”，据元刊本改。《东都事略》卷十七及《宋史·楚王似传》正作“普宁郡王”。
[6] “古未有对者”五字，诸本皆为小字原注。现下有“【全云】原注是正文”，今据改为正文，如此语意方完足。