原典
佛告露遮①：“汝昨去我不远，生恶见言：‘诸沙门、婆罗门多知善法，多所证者，不应为他人说，乃至贪恶不善法。’实有是言耶？”
露遮言：“尔。实有其事。”
佛告露遮：“汝勿复尔，生此恶见。所以者何？世有三师，可以自诫。云何为三？一者剃除须发，服三法衣，出家修道，于现法中可除烦恼，又可增益得上人法；而于现法中不除烦恼，不得上人法。己业未成，而为弟子说法。其诸弟子不恭敬承事，由复依止②，与共同住。露遮！彼诸弟子语师言：‘师今剃除须发，服三法衣，出家修道，于现法中可得除众烦恼，得上人胜法；而今于现法中不能除烦恼，不得上人胜法。己业未成，而为弟子说法，使诸弟子不复恭敬承事供养，但共依止，同住而已。’”
佛言：“露遮！犹如有人坏故狱已，更造新狱，斯则名为贪浊恶法。是为一师可以自诫，是为贤圣戒、律戒、仪戒、时戒。”
又告露遮：“第二师者，剃除须发，服三法衣，出家修道，于现法中可得除众烦恼，又可增益得上人法；而于现法中不能除众烦恼，虽复少多得上人胜法，己业未成，而为弟子说法。其诸弟子不恭敬承事，由复依止，与共同住。露遮！彼诸弟子语师言：‘今师剃除须发，服三法衣，出家修道，于现法中可得除众烦恼，得上人法；而今于现法中，不能除众烦恼，虽复少多得上人法，己利未成，而为弟子说法，使诸弟子不复恭敬承事供养，但共依止，同住而已。’”
佛言：“露遮！犹如有人在他后行，手摩他背，此则名为贪浊恶法。是为二师可以自诫，是为贤圣戒、律戒、仪戒、时戒。”
又告露遮：“第三师者，剃除须发，服三法衣，出家修道，于现法中可除烦恼，又可增益得上人法；而于现法中不能除众烦恼，虽复少多得上人法，己利未成，而为弟子说法，其诸弟子恭敬承事，依止同住。露遮！彼诸弟子语师言：‘师今剃除须发，服三法衣，出家修道，于现法中可得除众烦恼，少多得上人法；而今于现法中不能除众烦恼，虽复少多得上人法，己利未成，而为弟子说法，诸弟子恭敬承事，共止同住。’”
佛言：“露遮！犹如有人舍己禾稼，锄他田苗，此则名为贪浊恶法。是为三师可以自诫，是为贤圣戒、律戒、仪戒、时戒。露遮！有一世尊不在世间，不可倾动。云何为一？若如来、至真、等正觉，出现于世，乃至得三明，除灭无明，生智慧明，去诸暗冥，出大法光，所谓漏尽智证。所以者何？斯由精勤、专念不忘、乐独闲居之所得也。露遮！是为第一世尊不在世间，不可倾动。”
注释
①露遮：人名。原为婆罗门，后皈依佛法。
②依止：佛教名词。指学佛者仰赖有力有德者而不离。
译文
佛对露遮说：“你昨日离开我的住所后，在不远处就生恶见，说：‘沙门、婆罗门通晓许多善法，亲证许多善法，他们就不应该为别人讲解善法，乃至犯有贪欲之恶，成为不善法。’确有此言吗？”
露遮说：“对。确有其事。”
佛告诉露遮说：“你不要再生此恶见。为什么呢？世有三师，值得你自诫。哪三师呢？第一类法师，剃除须发，服三法衣，出家修道，希望在修行现法中断除烦恼，又可进一步实现上人殊胜之法；然而，他并未曾在修行现法中断除烦恼，并没有获得上人殊胜之法。他个人的修持尚未完成，就开始给弟子说法。其弟子虽然并不恭敬礼待，却仍与其师共同生活。露遮！弟子们对其师说：‘法师如今剃除须发，服三法衣，出家修道，以为在现法修行中能断除一切烦恼，获致上人殊胜之法；如今却不能够在现法修行中断除烦恼，不能获致上人殊胜之法。自我修持尚且没有完成，却给众弟子说法，以致于众弟子不再恭敬礼待，而只是同住，共同生活在一起而已。’”
佛说：“露遮！犹如有人摧毁了旧狱，却另造新狱，这才可称为贪欲、污浊之恶法。这就是一师可引以自鉴，这就是佛戒、律戒、仪戒、时戒。”
佛又对露遮说：“有第二类法师，他们剃除须发，服三法衣，出家修道，希望在现法修行中断除一切烦恼，并且更可实现上人殊胜之法；但他们并没有在现法修行中断除众烦恼，虽然他们比第一类法师稍微多些实现上人殊胜之法，但个人的修持仍未真正圆满，却给弟子说法。其众弟子虽不恭敬礼遇，仍与其师共同生活，并依止仰赖其师。露遮！众弟子会告诉其师说：‘现在法师剃除须发，服三法衣，出家修道，希望在现法修行中断除一切烦恼，实现上人殊胜之法；其实并没有真正在现法修行中断除一切烦恼，虽然稍多一些获致上人殊胜之法，但并没有圆满功德。法师虽给众弟子说法，却无法使众弟子再恭敬承事供养，而只是共同生活在一起而已。’”
佛说：“露遮！犹如有人在背后推别人，这才是贪欲、污浊的行为。这就是第二类法师可引以为鉴的地方，这就是佛戒、律戒、仪戒、时戒。”
佛又对露遮说：“第三类法师，剃除须发，服三法衣，出家修道，希望在现法修持中断除一切烦恼，并更获致上人殊胜之法；但他们却没有在现法中断除一切烦恼。虽然他们比前二类法师稍多获致上人殊胜之法，却并没有真正功德圆满。法师仍给众弟子说法，而众弟子亦能恭敬承事，而依止法师，共同生活。露遮！其众弟子对法师说：‘法师如今剃除须发，服三法衣，出家修道，希望在现法修行中断除一切烦恼；虽然稍微获致一些上人殊胜之法，但仍没有真正功德圆满。法师给众弟子说法，众弟子恭敬承事，并依止仰赖。’”
佛说：“露遮！犹如有人舍弃自家禾稼，却去锄别人的田苗，这才可称是贪浊恶法。这就是三师可引为自诫，这就是佛戒、律戒、仪戒、时戒。露遮！有一位世尊不在世间，不可倾动。是哪一位呢？如果如来、至真、等正觉，出现于世，乃至获致宿命明、天眼明、漏尽明三种智慧，除灭根本无明，生智慧光明，离却冥暗，生大法光明，即漏尽智慧的根本通达。为什么这样说呢？这都由修行者精勤不懈、忆持不忘、乐独闲居而获致的。露遮！这就是第一世尊不在世间，不可倾动。”