原典
我闻如是：
一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“乃往昔时，阎浮洲①中诸商人等，皆共集会在贾客堂，而作是念：‘我等宁可乘海装船，入大海中取财宝来，以供家用。’复作是念：‘诸贤入海不可豫知安隐不安隐，我等宁可各各备办浮海之具，谓羖羊皮囊大瓠薄筏②。’彼于后时各各备办浮海之具，羖羊皮囊大瓠薄筏，便入大海。彼在海中为摩竭鱼王③破坏其船。彼商人等各各自乘浮海之具，羖羊皮囊大瓠薄筏，浮向诸方。
“尔时，海东大风卒起，吹诸商人至海西岸。彼中逢见诸女人辈，极妙端正，一切严④具以饰其身。彼女见已，便作是语：‘善来诸贤，快来诸贤，此间极乐最妙好处。园观浴池，坐卧处所，林木蓊郁。多有钱财，金银、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠⑤，尽与诸贤。当与我等共相娱乐，莫令阎浮洲商人南行，乃至于梦。’
“彼商人等皆与妇人共相娱乐。彼商人等因共妇人合会⑥，生男或复生女。彼于后时，阎浮洲有一智慧商人，独住静处而作是念：以何等故？此妇人辈制于我等不令南行耶？我宁可伺共居妇人，知彼眠已，安徐而起，当窃南行。
“彼阎浮洲一智慧商人，则于后伺其居妇人，知彼眠已，安徐而起，即窃南行。彼阎浮洲一智慧商人既南行已，遥闻大音高声唤叫，众多人声啼哭懊恼，唤父呼母，呼唤妻子及诸爱念亲亲⑦朋友：‘好阎浮洲安隐快乐，不复得见。’彼商人闻已，极大恐怖，身毛皆竖，莫令人及非人触娆⑧我者。于是，阎浮洲一智慧商人，自制恐怖，复进南行。彼阎浮洲一智慧商人，进行南已，忽见东边有大铁城。见已，遍观不见其门，乃至可容猫子出处。
“彼阎浮洲一智慧商人，见铁城北有大丛树，即往至彼大丛树所，安徐缘上。上已，问彼大众人曰：‘诸贤，汝等何故啼哭懊恼？唤父呼母，呼唤妻子及诸爱念亲亲朋友，好阎浮洲安隐快乐，不复得见耶？’时，大众人便答彼曰：‘贤者，我等是阎浮洲诸商人也。皆共集会在贾客堂而作是念：我等宁可乘海装船，入大海中取财宝，求以供家用。贤者，我等复作是念：诸贤我等入海不可豫知安隐不安隐，我等宁可各各备办浮海之具，谓羖羊皮囊大瓠薄筏。
“‘贤者，我于后时各各备办浮海之具，谓羖羊皮囊大瓠薄筏，便入大海。贤者，我等在海中，为摩竭鱼王破坏其船。贤者，我等商人各各自乘浮海之具，羖羊皮囊大瓠薄筏，浮向诸方。尔时，海东大风卒起，吹我等商人至海西岸。彼中逢见诸女人辈，极妙端正，一切严具以饰其身。彼女见已，便作是语：善来诸贤，快来诸贤，此间极乐最妙好处。园观浴池，坐卧处所，林木蓊郁。多有钱财，金银、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠，尽与诸贤。当与我等共相娱乐，莫令阎浮洲商人南行，乃至于梦。
“‘贤者，我等与彼妇人共相娱乐。我等因共妇人合会，生男或复生女。贤者，若彼妇人不闻阎浮洲有诸商人在于海中，为摩竭鱼王破坏船者，则与我等共相娱乐。贤者，若彼妇人闻阎浮洲有诸商人在于海中，为摩竭鱼王破坏船者，便食我等，极遭逼迫。若食人时，有余发毛及爪齿者，彼妇人等尽取食之。若食人时，有血滴地，彼妇人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。贤者当知：我等阎浮洲商人本有五百人，于中已啖⑨二百五十，余有二百五十，今皆在此大铁城中。贤者，汝莫信彼妇人语。彼非真人，是罗刹鬼⑩耳。’
“于是，阎浮洲一智慧商人，于大丛树安徐下已，复道而还彼妇人所本共居处。知彼妇人，故眠未寤，即于其夜，彼阎浮洲一智慧商人速往至彼阎浮洲诸商人所，便作是语：‘汝等共来，当至静处。汝各独往，勿将儿去。当共在彼，密有所论。’彼阎浮洲诸商人等共至静处，各自独去，不将儿息。
“于是，阎浮洲一智慧商人语曰：‘诸商人，我则独住于安静处，而作是念：以何等故，此妇人辈制于我等，不令南行耶？我宁可伺共居妇人，知彼眠已，安徐而起，当窃南行。于是我便伺共居妇人，知彼眠已，我安徐起，即窃南行。我南行已，遥闻大音高声唤叫，众多人声啼哭懊恼，唤父呼母，呼唤妻子及诸爱念亲亲朋友：“好阎浮洲安隐快乐，不复得见。”我闻是已，极大恐怖，身毛皆竖。莫令人及非人触娆我者，于是，我便自制恐怖，复进南行。进南行已，忽见东边有大铁城。见已，遍观不见其门，乃至可容猫子出处。
“‘我复见于大铁城北有大丛树，即往至彼大丛树所，安徐缘上。上已，问彼大众人曰：诸贤，汝等何故啼哭懊恼，唤父呼母，呼唤妻子及诸爱念亲亲朋友？好阎浮洲安隐快乐，不复得见耶？彼大众人而答我曰：贤者，我等是阎浮洲诸商人，皆共集会在贾客堂，而作是念：我等宁可乘海装船，入大海中取财宝来，以供家用。贤者，我等复作是念：诸贤，我等入海，不可豫知安隐不安隐，我等宁可各各备办浮海之具，谓羖羊皮囊大瓠薄筏。贤者，我等后时，各各备办浮海之具，谓羖羊皮囊大瓠薄筏，便入大海。贤者，我等在海中，为摩竭鱼王破坏其船。贤者，我等商人各各自乘浮海之具，羖羊皮囊大瓠薄筏，浮向诸方。尔时，海东大风卒起，吹我等商人至海西岸。彼中逢见诸女人辈，极妙端正，一切严具以饰其身。彼女见已，便作是语：善来诸贤，快来诸贤，此间极乐最妙好处。园观浴池，坐卧处所，林木蓊郁。多有钱财，金银、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠，尽与诸贤。当与我等共相娱乐。莫令阎浮洲商人南行，乃至于梦。贤者，我等与彼妇人共相娱乐。我等因共妇人合会，生男或复生女。贤者，若彼妇人不闻阎浮洲更有商人在于海中，为摩竭鱼王破坏船者，则与我等共相娱乐。贤者，若彼妇人闻阎浮洲更有商人在于海中，为摩竭鱼王破坏船者，便食我等，极遭逼迫。若食人时，有余发毛及爪齿者，彼妇人等尽取食之。若食人时，有血滴地，彼妇人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。贤者，当知我等阎浮洲商人本有五百人，于中已啖二百五十，余有二百五十，今皆在此大铁城中。贤者，汝莫信彼妇人语。彼非真人，是罗刹鬼耳。’
“于是，阎浮洲诸商人，问彼阎浮洲一智慧商人曰：‘贤者不问彼大众人，诸贤颇⑾有方便⑿，令我等及汝等从此安隐度至阎浮洲耶？’阎浮洲一智慧商人答曰：‘诸贤，我时脱，不如是问也。’于是，阎浮洲诸商人语曰：‘贤者，还去至本共居妇人处已，伺彼眠时，安徐而起，更窃南行。复往至彼大众人所，问曰：诸贤，颇有方便，令我等及汝等从此安隐度至阎浮洲耶？’于是，阎浮洲一智慧商人，为诸商人默然而受。
“是时，阎浮洲一智慧商人，还至共居妇人处已，伺彼眠时，安徐而起，即窃南行，复往至彼大众人所。问曰：‘诸贤，颇有方便，令我等及汝等，从此安隐度至阎浮洲耶？’彼大众人答曰：‘贤者，更无方便，令我等从此安隐度至阎浮洲。贤者，我作是念：我等当共破掘此墙，还归本所，适发心已，此墙转更倍高于常。贤者，是谓方便，令我等不得从此安隐度至阎浮洲。贤者，别有方便，可令汝等，从此安隐度至阎浮洲。我等永无方便。诸贤，我等闻天于空中唱曰：阎浮洲诸商人，愚痴不定，亦不善解。所以者何？不能令十五日说从解脱⒀时而南行。彼有马王，食自然粳米，安隐快乐，充满诸根⒁。再三唱曰：谁欲度彼岸，谁欲使我脱？谁欲使我将从此安隐度至阎浮洲耶？汝等可共诣马王而作是语：我等欲得渡至彼岸，愿脱我等，愿将我等从此安隐度至阎浮洲。贤者，是谓方便，令汝等从此安隐度至阎浮洲。商人汝来，可往至彼马王所，而作是语：我等欲得渡至彼岸，愿脱我等，愿将我等从此安隐度至阎浮洲。’
“于是，阎浮洲有一智慧商人语曰：‘诸商人，今时往诣马王所，而作是语：我等欲得渡至彼岸，愿脱我等，愿将我等从此安隐度至阎浮洲。诸商人随诸天意。诸商人若使十五日说从解脱时，马王食自然粳米，安隐快乐，充满诸根。再三唱曰：谁欲渡彼岸？谁欲从我脱？谁欲使我将从此安隐度至阎浮洲耶？我等尔时即往彼所，而作是语：我等欲得渡至彼岸，愿脱我等，愿将我等从此安隐度至阎浮洲。’
“于是，马王后十五日说从解脱时，食自然粳米，安隐快乐，充满诸根。再三唱曰：‘谁欲得度彼岸？我当脱彼。我当将彼从此安隐度至阎浮洲。’⒂时，阎浮洲诸商人闻已，即便往诣马王所，而作是语：‘我等欲得度至彼岸，愿脱我等，愿将我等从此安隐度至阎浮洲。’时，马王语曰：‘商人，彼妇人等必当抱儿共相将来而作是语：诸贤善来还此，此间极乐，最妙好处。园观浴池，坐卧处所，林木蓊郁。多有钱财，金银、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠。尽与诸贤，当与我等共相娱乐。设不用我者，当怜念儿子。
“‘若彼商人而作是念：我有男女，我有极乐最妙好处，园观浴池，坐卧处所，林木蓊郁。我多有钱财，金银、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。彼虽骑我，正当背中，彼必颠倒，落堕于水，便当为彼妇人所食，当遭逼迫。若食人时，有余发毛及爪齿者，彼妇人便当尽取食之。复次，若食人时，有血滴地，彼妇人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。若彼商人不作是念：我有男女，我有极乐最妙好处，园观浴池，坐卧处所，林木蓊郁。我多有钱财，金银、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。⒃彼虽持我身上一毛，彼必安隐度至阎浮洲。’”
于是，世尊告诸比丘：“彼妇人等抱儿子来而作是语：‘诸贤善来还此，此间极乐，最妙好处。园观浴池，坐卧处所，林木蓊郁。多有钱财，金银、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠。尽与诸贤，当与我等共相娱乐。’若彼商人而作是念：我有男女，我有极乐最妙好处，园观浴池，坐卧处所，林木蓊郁。我多有钱财，金银、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。彼虽得骑马王脊正当背中，彼必颠倒，落堕于水，便当为彼妇人所食，当遭逼迫。若食人时，有余发毛及爪齿者，彼妇人等尽取食之。复次，食彼人时有血滴地，彼妇人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。若彼商人不作是念：我有男女，我有极乐最妙好处，园观浴池，坐卧处所，林木蓊郁。我多有钱财，金银、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。彼虽持马王一毛者，彼必安隐度至阎浮洲。
“诸比丘，我说此喻，欲令知义。此说是义，我法善说，发露极广⒄，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。如是我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。
“若有比丘作如是念：眼是我，我有眼。耳、鼻、舌、身、意是我，我有意者⒅。彼比丘必被害，犹如商人为罗刹所食。我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。如是我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。若有比丘作如是念：眼非是我，我无有眼。耳、鼻、舌、身、意非是我，我无有意者。彼比丘得安隐去，犹如商人乘马王安隐得度。我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。如是我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。
“若有比丘作如是念：色是我，我有色。声、香、味、触、法是我，我有法者⒆。彼比丘必被害，犹如商人为罗刹所食。我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。如是我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。若有比丘作如是念：色非是我，我无有色。声、香、味、触、法非是我，我无有法者。彼比丘得安隐去，犹如商人乘马王安隐得度。我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。如是我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。
“若有比丘作如是念：色阴是我，我有色阴。觉、想、行、识阴是我，我有识阴者⒇。彼比丘必被害，犹如商人为罗刹所食。我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。如是我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。若有比丘作如是念：色阴非是我，我无有色阴。觉、想、行、识阴非是我，我无有识阴者。彼比丘得安隐去，犹如商人乘马王安隐得度。我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。如是我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。
“若有比丘作如是念：地是我，我有地。水、火、风、空、识是我，我有识者(21)。彼比丘必被害，犹如商人为罗刹所食。我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。如是我法善说，发露极广，善护无有空缺，如桥筏浮具，遍满流布，乃至天人。若有比丘作如是念：地非是我，我无有地。水、火、风、空、识非是我，我无有识者。彼比丘得安隐去，犹如商人乘马王安隐得度。”于是世尊说此颂曰：
若有不信于，佛说正法律，
彼人必被害，如为罗刹食。
若人有信于，佛说正法律，
彼得安隐度，如乘马王。
佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（选自《中阿含经》卷三十四《大品·商人求财经》第二十）
注释
①阎浮洲：即“南赡部洲”，为梵文Jambudvīpa的旧译。佛教四大部洲之一。“阎浮”即“赡部”Jambu，树名。此洲盛产赡部树，位于须弥山南面咸海里，故名。
②羖羊皮囊大瓠薄筏：羖，黑色的公羊。“薄”，大正藏本为“押”，据宋、元、明《大藏经》改作“薄”。用黑公羊皮做成的像大葫芦似的皮口袋，用来做能浮海的皮筏。
③摩竭鱼王：鲸鱼的一种，被认为是鱼中之王。“摩竭”也作“摩伽”，为梵语Makara的音译简称。
④严：装饰打扮。
⑤水晶、琉璃……旋珠：均为珍玉宝石之类。其中“白珂”盖为似玉的石头；“砗磲”，为一种玉石；“玳瑁”，为形状似龟的爬行动物，甲壳黄褐色，有黑斑，很光滑，可做装饰品。
⑥合会：同居共住。
⑦亲亲：亲人、亲朋。
⑧触娆：触犯，扰乱。
⑨啖：吃。
⑩罗刹鬼：“罗刹”为梵文Rāksasa的音译略称，本为印度神话中的恶魔名，后被佛教吸收，为恶鬼之称。男罗刹为黑身、朱发、绿眼；女罗刹为绝美妇人，都能食人血肉。
⑾颇：很。
⑿方便：办法。
⒀从解脱：也称“别解脱”，戒的别名。
⒁诸根：眼、耳、鼻等诸根，这里意指全身的各个部位。
⒂“于是，马王”等句，重复，亦可略去，译文与后稍有调整。
⒃“我有男女……多有钱财，金银”等句，所想内容重复，亦可略去。
⒄发露极广：佛能使广大众生发露自己所犯之罪、过错而无所隐藏。
⒅眼是我，我有眼。耳、鼻、舌、身、意是我，我有意者：眼、耳、鼻、舌、身、意，即所谓“六根”。指人身的六种感觉器官。
⒆色是我，我有色。声、香、味、触、法是我，我有法者：色、声、香、味、触、法，即所谓“六境”，或叫作“六尘”“六贼”等。指眼、耳、鼻、舌、身、意六识所感受到的六种境界。
⒇色阴是我，我有色阴。觉、想、行、识阴是我，我有识阴者：色阴、觉阴（也称“受阴”）、想阴、行阴、识阴，即所谓“五阴”，也称“五蕴”。指色、受、想、行、识这五种能动作用。佛教认为，人身是五蕴和合而成的集合体，所以“五阴”常可作“人”的代称。
(21)地是我，我有地。水、火、风、空、识是我，我有识者：地、水、火、风、空、识，即所谓“六大”。佛教认为，这是创造万象的六种根本要素。
译文
我曾听佛这样说过：
有一次，佛游化于舍卫国，在胜林给孤独园。
当时，世尊告诉众比丘：“很久以前，阎浮洲上的所有商人，全都聚集在商客大堂中，如此商量道：‘我们不如乘船到海上去寻找财宝，以此供家中花费。’又道：‘诸位贤者下海，不能预知安全不安全，我们不如各自准备置办一些能浮海的工具，那种用黑公羊皮做的像大葫芦似的薄皮筏就行。’于是他们就各自分头准备浮海的工具——用黑公羊皮做的像大葫芦似的薄皮筏，然后就下海采宝了。他们在海上碰上了摩竭鱼王，船被破坏了。那些商人们各自赶紧乘上他们本来准备好的浮海工具，朝四面八方漂去。
“当时，海东岸突然起了大风，于是就把这些已漂散的商人吹送到了大海的西岸。在那里，他们看到有许多女子，个个都长得非常漂亮，身上满是珠宝绫罗等饰物。那些女人们一见到众商人便道：‘众位贤人来了，太好了。大家快来。这里是快乐无比、最妙最好的地方。庭院楼阁，树木蓊郁；沐浴坐卧之所，应有尽有。这里还有无数金银财宝，如金子银子、水晶、琉璃、摩尼宝珠、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠等等，我们都可以送给诸位贤人。但你们要和我们在一起同享欢乐，我们不会让你们阎浮洲的商人前往南方，乃至于梦中，也不得前往。’
“于是那些商人们都和女人们一起寻欢作乐。商人们还和女人们同居，有的生了儿子，有的生了女儿。后来，其中有一位聪明的商人，独自坐在幽静之处而想道：为什么这些女人要把我们控制在这里而不让我们往南走呢？我何不等与我同居的妇人睡着了，悄悄地起来，偷偷地往南去？
“于是，这位阎浮洲的聪明的商人，后来就窥探那位与其同居的妇人，待她睡熟后，悄悄地慢慢地爬起来，然后偷偷往南走。那位聪明的商人向南走了一段后，远远就听到有很大的声音在叫唤，有很多人的哭声、喊声，呼唤父母的、呼唤妻子儿女的，还有呼唤亲朋好友、恋人情人等的。他们哭喊道：‘阎浮洲真是好啊，又安隐又快乐，可是我们再也见不到了。’商人听后，吓得汗毛直竖，心想：可别让这些人和怪物来碰到我啊。于是，这位阎浮洲的聪明的商人，自己控制住恐惧害怕的心情，又继续往南走。往南走了一会儿，忽然看见东边有一座巨大的铁城。但等他再看，却看不见城门，乃至连猫子可进出的洞口都没有。
“那位阎浮洲聪明的商人见城北有一棵长得很茂盛的大树，就走到那里，慢慢地悄悄地爬上那棵大树。上去后，他问那些人：‘众位贤人，你们为何如此懊恼啼哭？呼父唤母，呼唤妻子儿女以及亲朋好友、恋人情人？为什么说阎浮洲好，安隐快乐，而再也不能见了？’当时，那些人便回答他道：‘贤人，我们都是阎浮洲的商人啊。我们曾一起聚集在商客大堂中，如此商量道：我们不如乘船到海上去寻找财宝，以此供家中开销。贤人，我们又这样商量：众位贤者下海，不能预知安全不安全，我们何不各自准备置办一些浮海的工具，那种用黑公羊皮做的像大葫芦似的薄皮筏。
“‘贤人，我们后来就分头各自去准备那种皮筏。弄好以后，我们就下海了。贤人，我们在海上，碰上了摩竭鱼王，船被破坏了。贤人，我们只好跳上那早就准备好的皮筏，任水漂向四面八方。当时，海的东边突然起了一阵大风，把我们漂散的商人吹到了大海的西岸。在那儿，我们见到了许多女人，她们都长得非常漂亮，身上满是珠光宝气的装饰品。那些女人一见到我们，便道：众位贤人来了，太好了。大家快来吧。这里是快乐无比、最妙最好的地方。庭院楼阁，树木蓊郁；沐浴坐卧之所，样样齐全。这里还有无数的金银财宝，如金子银子、水晶、琉璃、摩尼宝珠、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠等等。我们都可以送给众位贤人，但你们要留下和我们一起共享欢乐。不要让阎浮洲商人前往南方，乃至于梦中也不得前往。
“‘贤人，于是我们就与那些女人尽情享乐，并与她们同居，有的生了男孩，有的生了女孩。贤人，如果那些女人没有听说阎浮洲别的商人在海上碰到摩竭鱼王，船被破坏了的话，她们就会和我们一起共享欢乐。贤人，如果那些女人听说阎浮洲又有很多商人在海上被摩竭鱼王弄坏了船，就会吃我们，我们就会遭很大的逼迫。吃人的时候，如果还剩下头发及手指、牙齿等的，那些女人就会全部拿来再吃掉。吃人时，如果有血滴在地上，那些女人就会用手指挖地，有四寸那么深，然后再吃掉。贤人，您应该知道我们阎浮洲的商人本来有五百个人，其中已经被吃掉了二百五十个，还剩下二百五十个，现在都在这大铁城中。贤人啊，你不要相信那些女人的话。她们不是人，她们是罗刹鬼啊。’
“于是，阎浮洲的这位聪明的商人，从大树上慢慢下来，然后又顺原路回到和那女人原来同居的地方。见那女人一直睡着没有醒，于是当夜，这位阎浮洲聪明的商人就赶紧来到别的阎浮洲商人的住地，如此道：‘你们都到一个僻静的地方去，单独前往，千万别带孩子。都到那里以后，我有秘密告诉你们。’于是这些阎浮洲的众位商人一起来到一个安静之处，且都是一个人去的，谁也没带孩子。
“于是，这位阎浮洲聪明的商人道：‘众位商人，在此之前，我曾独自坐在一处幽静之所这样想道：为什么这些女人要把我们控制在这里，不让我们往南走呢？我何不等与我同居的女人睡着了，悄悄地起来，偷偷地往南去看看呢？于是我就等着，见那个女人睡着后，慢慢爬起来，然后偷偷往南走。我向南走了一段，远远听到有很大的叫唤声，很多的哭声、喊声，有哭喊父母的，有哭喊妻子儿女的，还有呼唤亲朋好友、恋人情人的。我又听见有人哭喊道：“阎浮洲真是好啊，又安隐又快乐，可是我们再也见不到了。”听到这些声音，我吓得汗毛直竖。为了不让这些人和怪物过来碰到我，我控制住恐惧害怕的心情，又继续往南走。往南走了一会儿，忽然看见东边有一座巨大的铁城。但等我再看，却又看不见城门，乃至连猫子可进出的洞口都没有。
“‘我又见城北有棵大树，于是我走到大树下，慢慢爬上树，问那些人：众位贤人，你们为何如此懊恼啼哭？呼父唤母，呼唤妻子儿女以及亲朋好友、恋人情人？为什么说阎浮洲好啊，安隐快乐，却再也不能见了？那些人回答我道：贤人啊，我们都是阎浮洲的商人。我们曾一起聚集在商客大堂中，如此商量道：我们不如乘船到海上去寻找财宝，以此供家中开销。贤人，我们又这样商量：我们要是下海，不能预知安全不安全，我们何不各自准备置办一些浮海的工具，那种用黑公羊皮做的像大葫芦似的薄皮筏。贤人，我们后来就分头各自去准备那种皮筏。弄好以后，我们就下海了。贤人，我们在海上碰上了摩竭鱼王，船被弄坏了。贤人，我们只好各自跳上那早就准备好的皮筏，顺水漂向四面八方。当时，海的东边突然起了一阵大风，把我们这些已经漂散的商人们又吹到了大海的西岸。在那儿，我们见到了许多女人，她们都长得非常漂亮，身上挂满珠光宝气的装饰品。那些女人一见到我们，便道：众位贤人来了，太好了，这太好了！大家快来呀！这里是快乐无比、最妙最好的地方。庭院楼阁，树木蓊郁；沐浴坐卧之所，样样齐全。这里还有无数的金银财宝，如金子银子、水晶、琉璃、摩尼宝珠、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠等等。这些我们都可以送给诸位，但你们要留下和我们一起共享欢乐。不要让阎浮洲商人前往南方，乃至于梦中也不得前往。贤人，于是我们就与那些女人尽情享乐，并与她们同居共住，有的生了男孩，有的生了女孩。贤人，如果那些女人没有听说阎浮洲别的商人在海上碰到摩竭鱼王，船被弄坏了的话，她们就会一直和我们一起共享欢乐。贤人，如果那些女人听说阎浮洲又有商人在海上被摩竭鱼王弄坏了船，就会吃我们，我们就会遭很大的逼迫。吃人的时候，如果还剩下头发及手指、牙齿等的，那些女人就会全部拿来再吃掉。吃人时，如果有血滴在地上，那些女人就会用手指挖地，深达四寸，然后再吃掉。贤人啊，您应该知道：我们阎浮洲的商人本来有五百个人，其中已经被吃掉了二百五十个，还剩下二百五十个，现在都在这大铁城中。贤人啊，你不要相信那些女人的话。她们不是人，她们是罗刹鬼啊。’
“于是，阎浮洲的众位商人，问这位阎浮洲的聪明商人道：‘贤人，你有没有问问那些人，他们有没有办法，能让我们和你安全可靠地到达阎浮洲呢？’这位聪明的阎浮洲商人道：‘众位贤人，我很快就从树上下来，没有这么问。’于是，众商人道：‘贤人，你快回到与你同居的女人那儿，待她睡着，慢慢起来，悄悄地往南走，再到那些商人住的地方，问他们：众位贤者，有什么办法，能让我们和你们都从这儿安全可靠地到达阎浮洲吗？’于是，这位聪明的阎浮洲商人，默默地接受了众位商人的请求。
“当时，那位聪明的阎浮洲商人，回到那位同居的女人的住处，等她睡着了，慢慢起来，悄悄地往南走，又来到那些人住的地方。他问道：‘众位贤人，有什么办法，能让我们和你们从这里安全可靠地到达阎浮洲吗？’那些人答道：‘贤人，我们根本没有办法，能使自己从这里安全可靠地到达阎浮洲。贤人，我们这样想：我们应该一起把这墙挖破，这样就可以回到我们原来的地方。但刚这么想完，这墙就比平时又高了几倍。贤人，这办法不能让我们从这里安全可靠地到达阎浮洲。贤人，或许有别的办法，能让你们从这里安全可靠地到达阎浮洲。我们是永远没有机会了。众位贤人，我们曾听见天神在空中唱道：阎浮洲的众位商人，愚痴，心不安定，也没有智慧。这是为什么？这是因为他们不能在十五日说别解脱法时往南去。那儿有马王，吃天然稻米，浑身充满安逸快乐。它反复鸣叫：谁想从此岸到彼岸去？谁想跟我离开这里？谁想让我把他安全可靠地带到阎浮洲？你们可一起到马王那里去，这么说：我们想渡至彼岸，希望能度脱我们，盼着能把我们安全可靠地带到阎浮洲。贤人，这就是能让你们安全可靠地到达阎浮洲的方法。商人，您来。您可到马王那里，这么说：我们想渡至彼岸，希望能度脱我们，盼着能把我们安全可靠地从这里带到阎浮洲去。’
“于是，这位聪明的阎浮洲商人回来对众位商人道：‘诸位，现在我们到马王那里去这么说：我们想到彼岸去，希望能度脱我们，盼着能把我们安全可靠地从这里带到阎浮洲去。大家要顺从天意。大家若能在十五日说别解脱法时往南行，就能见那儿有马王，吃着天然稻米，浑身充满安逸快乐，反复鸣叫：谁想从此岸到彼岸去？谁想跟我离开这里？谁想让我把他安全可靠地带到阎浮洲去？我们那时就到它那里这么说：我们想到彼岸去，希望能度脱我们，盼着能把我们安全可靠地从这里带到阎浮洲去。’
“于是，阎浮洲的众位商人听后，在后来十五日说别解脱法时，来到马王之处，只见马王正吃着天然稻米，浑身充满安逸快乐。它反复鸣叫：‘谁想从此岸到彼岸去？我将把他带过去。我将把他安全可靠地带到阎浮洲去。’于是众位商人便齐声道：‘我们想到彼岸去，希望能度脱我们，盼着能把我们安全可靠地带到阎浮洲去。’马王听后对他们道：‘商人们，那些妇人们一定会抱了孩子一起跑到这里来，她们一定会这么说：你们这些好人啊，好好儿留在这里吧。这里是快乐无比、最妙最好的地方。庭院楼阁，树木蓊郁；沐浴坐卧之所，样样齐全。这里还有无数的金银财宝，如金子银子、水晶、琉璃、摩尼宝珠、珍珠、碧玉、白珂、砗磲、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、旋珠等等。这些我们可以都给你们，只要你们能和我们一起共享娱乐。即使你们不要我们，也得可怜可怜你们的孩子吧。
“‘如果商人们这样想：我有儿有女，又有快乐无比、最妙最好的地方。庭院楼阁，树木蓊郁；沐浴坐卧之所，样样齐全。我还有无数的金银财宝。那你们即使可坐在我的背当中，也一定会跌倒，掉到水里，就会被那些女人吃掉，就会遭大逼迫。吃人的时候，如果还剩下头发及手指、牙齿等的，那些女人就会全部拿来再吃掉。又，吃人时，如果有血滴在地上，那些女人就会用手指挖地，深至四寸，然后抓来吃掉。如果那些商人不这样想，他们虽然只抓着我身上的一根毛，也一定会被安全可靠地带到阎浮洲。’”
于是，世尊告诉诸位比丘：“那些女人抱了儿子来这样说道：‘你们这些好人，好好儿留在这里吧。这里是快乐无比、最妙最好的地方。庭院楼阁，树木蓊郁；沐浴坐卧之所，样样齐全。这里还有无数的金银财宝，全部都给你们。但你们要和我们共享欢乐。’如果那些商人这样想：我有儿有女，又有快乐无比、最妙最好的地方。庭院楼阁，树木蓊郁；沐浴坐卧之所，样样齐全。我还有无数的金银财宝。那他们即使能坐在马王背的当中，也一定会跌倒，掉到水里，就会被那些妇人吃掉，就会遭大逼迫。吃人时，如果还剩有头发、手指、牙齿等的，那些女人就会全部拿来再吃掉。又，吃人时，如果有血滴在地上，那些女人就会用手指挖地，深至四寸，然后抓过来吃掉。如果那些商人不这么想，他们虽然只抓住马王身上的一根毛，也一定能被安全可靠地带到阎浮洲。
“众位比丘，我说这个譬喻，是为了让大家明白佛法教义。我能灵活巧妙地解说佛法教义，能使很多人发露自己所犯之过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。像我这样能灵活巧妙地解说佛法教义，能使很多人发露自己所犯之过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。
“如果有比丘这样想到：眼是我的，我有眼。耳、鼻、舌、身、意是我的，我拥有这一切。那这比丘就一定会被此执着所害，就像商人要被罗刹鬼吃掉一样。我能灵活巧妙地解说佛法教义，能使很多的人发露所犯之过错而无所隐藏，并能很好地保护芸芸众生，没有一个漏掉的，从鸟虫走兽，到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。像我这样能灵活巧妙地解说佛法教义，能使众人发露自己所犯的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。如果有比丘这样想：眼不是我的，我没有眼。耳、鼻、舌、身、意也不是我的，我没有这一切。那么，这位比丘就能得以安隐而去，就像商人乘着马王能安全可靠地到达彼岸。我能灵活巧妙地解说佛法教义，能使很多的人发露自己的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。像我这样能灵活巧妙地解说佛法教义，能使众人发露自己所犯的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。
“如果有比丘这样想到：色是我的，我有色。声、香、味、触、法是我的，我拥有这一切。那么，这比丘就一定会被此执着所害，就像商人要被罗刹鬼吃掉一样。我能灵活巧妙地解说佛法教义，能使众人发露自己的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。像我这样能灵活巧妙地解说佛法教义，能使众人发露自己所犯的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。如果有比丘这样想道：色不是我的，我没有色。声、香、味、触、法也不是我的，我没有这一切。那么，这位比丘就能安隐而去，就像商人乘着马王安全可靠地渡至彼岸。我能灵活巧妙地解说佛法教义，能使众人发露自己的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。像我这样能巧妙灵活地解说佛法教义，能使众人发露自己所犯的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。
“如果有比丘这样想道：色阴是我的，我有色阴。受、想、行、识阴是我的，我拥有这一切。那么，这位比丘就一定会被此执着所害，就像商人要被罗刹鬼吃掉。我能灵活巧妙地解说佛法教义，能使众人发露自己的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。像我这样能灵活巧妙地解说佛法教义，能使众人发露自己所犯的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。如果有比丘这样想：色阴不是我的，我没有色阴。受、想、行、识阴也不是我的，我没有这些。那么这位比丘就能安隐而去，就像商人乘马王安全可靠地渡至彼岸。我能灵活巧妙地解说佛法教义，能使众人发露自己的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。像我这样能灵活巧妙地解说佛法教义，能使众人发露自己所犯的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。
“如果有比丘这样想道：地是我的，我有地。水、火、风、空、识是我的，我有这一切。那么，这位比丘就一定会被此执着所害，就像那些商人要被罗刹鬼吃掉一样。我能灵活巧妙地解说佛法教义，能使众人发露自己的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。像我这样能巧妙灵活地解说佛法教义，能使众人发露自己所犯的过错而无所隐藏，善于护佑芸芸众生，不漏不缺任何一个，从鸟兽动物到人类、天神，就像跨河之桥、渡水之筏，到处都是，无处不有。如果有比丘这样想道：地不是我的，我没有地。水、火、风、空、识也不是我的，我没有这些。那么这位比丘就能安隐而去，就像那些商人乘着马王安全可靠地渡至彼岸。”于是，世尊说了这样一首偈颂：
如果不相信，佛说正法律，
此人必被害，如被罗刹吃。
如果有人信，佛说正法律，
必得安隐渡，如乘马王。
佛如此宣说，众位比丘听完后，高高兴兴地遵守奉行。