佛学宝典

观无量寿经扶新论，一卷，宋戒度述并序，法义题记，新疏即灵芝义疏也。

观无量寿经义疏正观记，三卷，宋戒度述并序，日本慧淑刊行序，亮润题记，内题灵芝观经义疏正观记。

观无量寿经直指疏，二卷，清续法集并序。

观无量寿佛经约论，佛典注疏。清乾隆年间(1736—1795)彭际清撰。一卷，净土三经论第二。出彭居士法集，见新编续藏。是畺良耶舍译《观无量寿佛经》的注释书。全书略开四分:题名、叙分、正宗分、流通分。见载于日本《续藏经》。

阿弥陀经义疏闻持记，三卷，宋元照述，戒度记并序，法久跋，有刻经回向，排科冠上。

阿弥陀经句解，一卷，元性澄句解并后序，明方道成序，附往生呪。

阿弥陀经略解，一卷，明大佑述并序，弘道后序。 亦称《阿弥陀经略解》。佛典注疏。明大佑撰。是后秦鸠摩罗什译《阿弥陀经》的注释书。作者自序称,因感于“经文简约,佛旨玄微,持诵虽多,研详实寡”,故于前贤之著述,如宋代孤山、灵芝等诸师之疏记,以及唐译《称赞净土佛摄受经》并余经论,略申援引,撰成《略解》一书,以方便初学者。见载于日本《续藏经》。

阿弥陀经略解圆中钞，二卷，附往生呪，明大佑述，传灯钞并序，无尽灯僧跋。

阿弥陀经疏钞事义，一卷，明袾宏述。

阿弥陀经疏钞问辩，一卷，明袾宏述，附续问答。以上三种出云栖法汇，见新编续藏。

阿弥陀经疏钞演义，四卷，明古德演义，智愿定本，清惟诚重刻序。

阿弥陀经疏钞撷，一卷，明袾宏疏钞，清徐槐廷撷并序，附应验及玉峰大师要语。

阿弥陀经已决，一卷，明大惠释，弘证序，徐波跋，日本白卍山跋。

阿弥陀经要解便蒙钞，三卷，明智旭要解，清达默造钞并序，达林参订，莲村序，莲蕊重刻跋。

全称《大毗卢遮那成佛神变加持经义释》,简称《大毗卢遮那成佛经义释》、《毗卢遮那经义释》或《大日经义释》等。佛典注疏。唐开元十三至十五年(725-727)一行述记。十四卷。是作者协助善无畏译《大毗卢遮那经》(即《大日经》)的注释书。书前有温古序称,《大日经》译出后,一行“尚虑持诵者守文失意……又请三藏(指善无畏)解释其义,随而录之”,使读者不致惑于经文中之“隐伏”。现存本后有日僧慈勇于宝历六年(1756)重刻跋文,称本书传至日本已有八百多年,“现行印本差脱颇多,错谬不鲜”,故与多种善本校雠后,重加订正,校勘记随文附见。此外,据本书后日僧圆珍记录,本书尚有十卷、十一卷、二十卷本,其书名又称《义记》或《疏》,然内容大同小异。见载于日本《续藏经》。

阿弥陀经略注，一卷，清续法录注并序，严光跋。

阿弥陀经注，一卷，清郑澄德、郑澄源注并序，许樾身序，内题修西定课，并附定课。

阿弥陀经约论，一卷，清彭际清述，净土三经论第三。出彭居士法集，见新编续藏。

阿弥陀经直解正行，一卷，清了根篡注并跋。

阿弥陀经摘要易解，一卷，附往生呪，清真嵩述。

大日经义释演密钞，十卷，辽觉苑撰并序，赵孝严序。现存《大日经义释演密钞》(十卷)分为二大门:(一)文前聊简,包括起教因缘、藏教收摄、说经会处、辨教浅深、明经宗趣、翻译传通等六项。(二)依文正释,即大日经义释文句之注释。集中体现了觉苑的密教思想。主要继承一行、温古等人的思想,并结合《起信论》、《华严经》的思想,促进了辽代佛教的显密融合。

佛顶尊胜陀罗尼经释，一卷，清续法释并序，张世焜缘起记，唐志静经序，附日本僧友书及持念法，明真寂书，清叶龙光跋，沉开祥跋。

七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释，三卷，清弘赞会释，外题准提经会释，附五悔仪并持诵法要。

观自在菩萨如意心陀罗尼呪经略疏，二卷，清续法述并序，毛奇龄序，外题如意呪经略疏。

十卷。唐代释吉藏撰。《大品经义疏》作于隋开皇十五年(595)。卷八末载有日本人珍海题记,卷十末载有日本人佚名题记。卷一为玄义,以十门分别。一释经题,二序说经意、三明部 多少,四辨开合,五明前后,六辨经宗,七明显密、八辨教,九明传释,十依文解释。所解与大品游意完全不同。卷二佚亡。卷三自释习相应品始,疏文多用傍大论义。卷五释辨才品中,常有三种解释,例如别疏,凡略疏载的,义疏不复及。学佛之人,一向看重般若,谓烧一切见,破一切执,以无得为究竟。以真空为指归,乃三世之佛母。此义疏弥补了罗什所译《大智度论》的开解文意,不备广释犹患其邃隐之不足。使隐意释明,未尽意复出,实为兴教之妙章。在历史上曾产生过很大影响。