佛学宝典

中边分别论疏，卷三，新罗元晓撰。收于续第七十五套第一册至第三册。

百法论显幽钞，二十卷，唐从芳述，存卷一末、二末、七末，日本定胤题记（后二卷）。

百法明门论论义，一卷，明德清述，内题百法论义，即性相通说卷上，（卷下在甲二套）出梦游集卷四十六，古本卷三十四。嘉续三八重出，本藏甲三二梦游集原缺。收于卍续第七十六套第五册。

百法明门论纂，一卷，明广益纂，德清手批，刘起相序，方远题后，程开裕后序。

百法明门论赘言，一卷，唐窥基注解，明明昱赘言，相宗八要解第一。

百法明门论直解，一卷，明智旭解，相宗八要直解第二。

凡五卷，或十卷。唐代道邑述。又作成唯识论蕴、成唯识论述记义蕴记、成唯识论述记义蕴、成唯识论疏义蕴、唯识义蕴。收于卍续藏第七十八册。本书为窥基所着成唯识论述记之注释书，摘出述记卷一至卷九之重要文句，加以注释。

成唯识论料简，二卷，唐窥基撰，又云唯识开发。

成唯识论别抄，十卷，唐窥基撰，存卷一、五、九、十。卷一前失十数页。

成唯识论掌中枢要记，二卷，唐智周述，又云成唯识论方志，存卷上。

成唯识论了义灯记，二卷，唐智周撰，日本范轻题记，秀英题记，缺卷上。

成唯识论疏义演，二十六卷，唐如理集，缺原本卷第三末下、卷第九本末、卷第十一末。

成唯识论演秘释，五卷，唐如理撰，日本定胤题记，存卷一。

注成唯识论，卷十七，唐佚名撰，日本定胤题记。

成唯识论学记，八卷，新罗太贤集，内题前行为菩萨藏阿毘达磨古迹记，尾题或作成唯识论古迹。

成唯识论俗诠，十卷，明明昱俗诠并序，顾起元序，游士任序，吴用先序，王肯堂序，黄汝亨序，金云鹏序，葛寅亮序，秦能友序，有科文。

成唯识论疏抄，十八卷，唐灵泰撰，日本基范题记（卷一），义晓题记（卷十二），缺卷九本、十三末、十五、十七。

成唯识论集解，十卷，明通润集解并序，王肯堂序。

成唯识论证义，十卷，明王肯堂证义并序。

成唯识论自考，十卷，明大惠录并序，佚名序，闵梦得序，顾若羣序，广顾跋。

成唯识论音响补遗科，二卷，清智素科，董漠策序。

成唯识论音响补遗，十卷，清智素补遗。补录清世宗御制讚。

亦称《唯识三十论颂约意》。佛典注疏。明明昱撰。一卷。是古印度世亲造、唐玄奘译《唯识三十论》的注释书。释文多征引《成唯识论》的有关注释。见载于日本《卐字续藏》。

唯识三十论直解，一卷，明智旭解，相宗八要直解第三。

观所缘缘论会释，相宗八要解第三。佛典注疏。明明昱撰。一卷。是古印度陈那造、唐玄奘译《观所缘缘论》的注释书。书首初释论名,认为:“所缘缘者,惟一色等法,具足有境、引生二义。而馀乘别执极微者,纵许引生,缺有境义;别执和合者,纵许有境,又无引生。故论主令彼观察二义斯备,方可立宗。”次释论文,在释文中时有征引护法造、唐义净译《观所缘缘论释》的有关解释。见载于日本《卐字续藏》。