| 华严一乘教义分齐章义苑疏 | 道亭 | 亦称《一乘教义分齐章义苑疏》、《华严五教章义苑疏》、《五教章义苑疏》、《华严义苑疏》、《义苑疏》等。佛典注疏。宋道亭述。十卷。为唐法藏《华严一乘教义分齐章》的第一部注疏书。书前有杨杰的《序》,后有《义苑后序》,作于北宋元祐五年(1090)。先分段引原文,后以“释曰”为题注解。侧重从“心”与“境”的关系上立论,解释《华严一乘教义分齐章》所阐述的“海印三昧”。认为“良由此心具足实德,不动一处,能显万境”。作为认识主体的“心”与所显示的客观对象“万境”没有区别,所以“境智不分,譬如大海,虽入众流,同一盐味,虽能现影,亦不变异”,由此总论华严教理。此书对后出的《华严一乘教义分齐章》的各种注疏书影响较大。师会批评此书大多依据澄观、宗密之说,没有依据智俨、法藏主要著作的释文。此书于南宋嘉定二年(1209),由净源募刻。见载于日本《续藏经》。 |
| 华严妄尽还源观疏钞补解 | 净源 | 简称《华严妄尽还源观疏钞补解》、《妄尽还源观疏钞补解》。佛典注疏。宋元丰二年(1079)净源述。一卷。依据澄观的《华严经疏》和《演义钞》,解释法藏的《华严还源观》,以便“补其遍善之功,成其具美之绩”。书中对《华严还源观》所讲的诸种观法及相关的名词、概念和命题等均作了解释,并进一步沟通《大乘起信论》与华严思想。见载于日本《卐字续藏》。 |
| 四教仪注汇补辅宏记 | 佚名 | 四教仪注汇补辅宏记,二十卷、卷首一卷,清性权汇补并序,钱伊庵较订并序,谛闲编科并序及刊行题记,科文因与蒙润科略同不载。 |
| 华严融会一乘义章明宗记 | 师会 | 华严融会一乘义章明宗记,一卷,宋师会述,修寂题记,内题释云华尊者融会一乘义章明宗记。 |
| 华严还源观科 | 净源 | 华严还源观科,一卷,宋淨源刊正。 |
| 华严一乘教义分齐章科 | 师会 | 华严一乘教义分齐章科,一卷,宋师会述。 |
| 华严五教章复古记 | 师会 | 凡三卷或六卷。宋代可堂师会(为华严四大家之一)与其弟子善熹撰。又称华严一乘教义分齐章复古记、华严复古记、五教章复古记、复古记。收于卍续藏第一○三册。本书系依据晋水净源所重校之‘华严五教章’而作解释,为宋朝华严宗四大注疏之一。撰者师会幼学华严,精通华严经孔目章,早期着有注华严同教一乘策一卷、华严五教章焚薪二卷等,直至六十五岁时方撰本书,然至断惑分齐章时,因疾而逝世,后由弟子善熹继其遗志完成之。本书之首附有善熹之序,谓师会当时,五教章之注释书多误解华严宗二祖智俨与三祖法藏之教义,故本书乃行古义之训释,而冠书名以复古二字。宋代希迪作评复古记一卷,论释本书,认为本书内容随文释义,虽有发挥之说,然于性相融会之义不解,故有失章意之处。 |
| 五教章集成记 | 希迪 | 五教章集成记,卷一,宋希迪述并序,内题华严一乘教义分齐章集成记。 |
| 评复古记 | 希迪 | 评复古记,一卷,宋希迪录,一名扶焚薪。 |
| 华严心要法门注 | 圭峰宗密 | 华严心要法门注,一卷,唐宗密注,内题答顺宗心要法门。 |
| 注华严法界观科文 | 佚名 | 注华严法界观科文,一卷,唐宗密述。唐宗豫述。 |
| 劝发菩提心文 | 裴休 | 劝发菩提心文,一卷,唐裴休述,宗密序,淨照题记,日本高辨题记。 |
| 华严法相槃节 | 道通 | 华严法相槃节,一卷,宋道通述并序及题记,文质题记。 |
| 法界观披云集 | 道通 | 法界观披云集,一卷,宋道通述,明吴正志施刻题记,妙德庵题记。 |
| 圆宗文类 | 义天 | 圆宗文类,卷十四、二十二,高丽义天集,日本契空题记,法印晋性题记。辑录以《华严经》为中心的历代各家著述,以扼要阐明圆宗教理的书籍。高丽时期的大觉国师义天辑。共22卷。今多亡失,仅存数卷。 |
| 注华严同教一乘策 | 师会 | 注华严同教一乘策,一卷,宋师会述,希迪注并序。 |
| 注同教问答 | 师会 | 注同教问答,一卷,宋师会述,善喜(目录作熹后三目同)注并序。 |
| 贤首五教断证三觉拣滥图 | 续法 | 清续法集,门人严指校。一卷。是华严宗教义的图解书。书前有序,后有注解。“五教”指小、始、终、顿、圆的判教;“断证”指消除“执障”,证悟“法界”;“三觉”指“本觉”、“妙觉”、“圆觉”。认为“此三觉五位能判教相之权实也”。又认为此图表为“略示梗概”,如欲进一步理解华严教义,需阅读《贤首五教义》等书。清康熙九年(1670)曾将此图竖行抄录,康熙二十年(1681)又将此图横行抄录。认为学者通过横竖不同次序阅读,既可“作迷本逐末看”,又可“作返妄归真看”,从而见“其行布中而实圆融无碍焉”。见载于日本《卐字续藏》。 |
| 评金刚錍 | 善熹 | 评金刚錍,一卷,宋善喜述,日本心海题记,辉潭题记,连常题记,内题评金錍。 |
| 辨非集 | 善熹 | 辨非集,一卷,宋善喜述,有题记。善熹在此书中对解空法师(1092—1182)《金刚通论》《金刚事苑》二书进行了批驳,以维护华严宗第五祖圭峰宗密“禅教并用”的思想,反映出两宋时期佛教内部华严宗与天台宗的争辩,其辩词有理有据,出古入今,体现了丰富的学识,展现了佛教传播进程中的教义之争,于佛教史乃至中古时期中国文化思想史研究均有其意义。收入《卍续藏经》 |
| 五相智识颂 | 佚名 | 五相智识颂,一卷,宋忠上人撰,潘兴嗣序,无首题,画华严五十三参并颂(画未印入),张商英题,黄庭坚题,苏辙题,了元题,日本心海题。 |
| 华严大意 | 古庭善坚 | 华严大意,一卷,明善坚撰,出古庭禅师语录。 |
| 看命一掌金 | 一行 | 看命一掌金,一卷,唐一行著。唐代一行禅师所著命理方术奇书,收在续藏五十九册 |
| 持咒仙人飞钵仪轨 | 不空 | 持呪仙人飞鉢仪轨,一卷,唐不空拔出,尾题飞鉢仪轨,日本道觉题记,龙肝题记。 |
| 成就梦想法 | 不空 | 成就梦想法,一卷,唐不空述,日本圆俊题记,繁承题记,佚名题记。 |