书序：盘庚五迁［1］，将治亳殷［2］，民咨胥怨［3］。作《盘庚》三篇。
【注释】
［1］盘庚：商朝第十九位帝王，汤的九世孙，祖丁之子，阳甲之弟。五迁：汤定都于亳，仲丁迁都于嚣，河亶甲迁都于相，祖乙迁都于耿，一说为邢，南庚迁都于奄，至盘庚迁都于殷，一共五次。
［2］治亳殷：治理殷都。亳殷，即殷。一说孔壁《尚书》作“始宅殷”，意思是开始在殷居住。
［3］咨：嗟叹。胥：全部。
书序：盘庚时，商朝第五次迁都，将要治理殷都，民众嗟叹，都有怨言。史官于是作《盘庚》三篇。
盘庚迁于殷［1］。民不适有居［2］，率吁众慼［3］，出矢言。曰：“我王来［4］，即爰宅于兹［5］，重我民［6］，无尽刘［7］。不能胥匡以生［8］，卜稽［9］，曰其如台［10］。先王有服［11］，恪谨天命［12］，兹犹不常宁。不常厥邑，于今五邦［13］。今不承于古［14］，罔知天之断命［15］，矧曰其克从先王之烈［16］？若颠木之有由蘖［17］，天其永我命于兹新邑［18］，绍复先王之大业［19］，厎绥四方［20］。”
盘庚敩于民［21］，由乃在位以常旧服［22］，正法度。曰：“无或敢伏小人之攸箴［23］！”王命众，悉至于庭。
【注释】
［1］殷：在今河南安阳殷墟。
［2］适：去，到。
［3］率：因此。慼：忧愁。
［4］我王：指商朝曾迁都的几位先王。
［5］宅：居住。兹：这，指当时的都城奄，在今山东曲阜一带。
［6］重：重视，爱护。
［7］刘：伤害。
［8］匡：救助。
［9］卜稽：占卜并考察。
［10］其：将。如台：如我所说。
［11］服：旧制。
［12］恪：恭敬。
［13］邦：国都。
［14］承：继承，沿袭。古：指恪谨天命之道。
［15］断命：断定的命运。
［16］矧：况且，何况。烈：宏伟的事业。
［17］颠：仆倒。由蘖：新生的枝芽。
［18］新邑：指殷。
［19］绍：继续。复：复兴。
［20］厎：定。绥：安。
［21］敩：同“教”，开导，劝说。
［22］在位：指在位的大臣。常：遵守。
［23］伏：凭借。攸：所。箴：规劝，劝诫。
【译文】
盘庚迁都于殷。民众不想去那里居住，因此盘庚安抚忧愁的众人，好言相劝。他说：“我先往到来，就住在这里，爱护民众的生命，没有使其全部受到伤害。如果不能相互救助以求得生存，就占卜考察征兆，按照我说的做。先王的旧制，恭敬地遵从天命，尚且不能永久安定。不能永久定都，到今天已经迁都五次了。今天不继承先王之道，就不知道上天断定的命运，更何况说要继承先王的事业呢？就像倒下的树木发出新的枝芽，上天将在新都城永远保护我国的命数，继续复兴先王的伟大事业，平定四方。”
盘庚教导民众，告诫在位的大臣遵守先王旧制，匡正法纪。他说：“无论是谁都不准隐匿我对小民的训诫！”王命令众人，全部到朝堂上来。
【原文】
王若曰：“格汝众［1］，予告汝训汝，猷黜乃心［2］，无傲从康［3］。古我先王，亦惟图任旧人共政［4］。王播告之修［5］，不匿厥指［6］，王用丕钦［7］。罔有逸言［8］，民用丕变。今汝聒聒［9］，起信险肤［10］，予弗知乃所讼［11］。非予自荒兹德［12］，惟汝含德，不惕予一人［13］。予若观火，予亦拙谋［14］，作乃逸［15］。若网在纲［16］，有条而不紊［17］；若农服田［18］，力啬乃亦有秋［19］。汝克黜乃心，施实德于民［20］，至于婚友［21］，丕乃敢大言汝有积德［22］。乃不畏戎毒于远迩［23］，惰农自安，不昬作劳［24］，不服田亩，越其罔有黍稷［25］！
【注释】
［1］格：到，来。
［2］猷：图谋。黜乃心：除去你们的私心。
［3］傲：倨傲，放肆。从康：追求安逸。
［4］任：任用。旧人：长期在位的官员，即老臣。共政：共同管理国家事务。
［5］王：指先王。播告：发布教令。修：美好。
［6］匿：隐瞒，隐藏。指：同“旨”，意旨。
［7］丕：大。钦：恭敬。
［8］逸：过失，错误。
［9］聒聒：无知妄言的样子。
［10］起：兴起。信：通“伸”，伸述。险：险恶。肤：浮夸。
［11］讼：争辩，争论。
［12］荒：废弃，败坏。
［13］惕：敬畏。
［14］拙谋：谋划不周。
［15］作乃逸：造成你们的过错。
［16］纲：提网的总绳。
［17］紊：乱。
［18］服：从事。
［19］力啬：努力耕作。秋：指收成。
［20］实德：实惠。
［21］婚：姻亲。
［22］丕乃：于是。
［23］戎：大。毒：害。迩：近。
［24］昬：通“暋”，勉励。
［25］越：语助词。
【译文】
王这样说：“你们来，我要告诫你们，想要除去你们的私心，你们不要倨傲又追求安逸。从前我先王，也考虑任用老臣和他们共同管理政事。先王向群臣发布美好的教令，群臣都不敢隐匿他的意旨，因此先王对老臣非常尊敬。他们不敢说越轨的话，因此民众有很大变化。现在你们无知妄言，说出险恶浮夸的话，我不知道你们所争辩的是什么。不是我主动败坏先王的美德，而是你们藏匿这种美德，不敬畏我。我就像观火一样看得清楚，我也有谋划不周的时候，这才造成你们的过错。就像网系在纲上，有条理而不紊乱；就像农夫种田，努力耕作就有收获。你们能除去自己的私心，向民众施以实在的恩惠，以至于姻亲朋友，于是才敢大声说你们积累了很多仁德。你们不怕远近的大灾害，就心安理得地荒废农事，不努力劳动，不从事耕作，田里就不会有粮食了！
【原文】
“汝不和吉言于百姓［1］，惟汝自生毒［2］，乃败祸奸宄［3］，以自灾于厥身。乃既先恶于民［4］，乃奉其恫［5］，汝悔身何及？相时憸民［6］，犹胥顾于箴言，其发有逸口［7］，矧予制乃短长之命［8］？汝曷弗告朕［9］，而胥动以浮言恐沈于众［10］？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？则惟汝众自作弗靖［11］，非予有咎。迟任有言曰［12］：‘人惟求旧，器非求旧，惟新。’古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤［13］，予敢动用非罚［14］？世选尔劳［15］，予不掩尔善［16］。兹予大享于先王［17］，尔祖其从与享之［18］。作福作灾，予亦不敢动用非德［19］。
【注释】
［1］和：宣布。吉言：善意的话。
［2］惟：是。毒：祸根。
［3］败。败露，败坏。奸宄：违法作乱的坏事。
［4］先：倡导，发起。
［5］奉：承受，蒙受。恫：痛苦。
［6］相：看，视。时：这些。憸民：奸佞小人。
［7］发：说出，提到。逸口：随口而出的错话。
［8］制：控制，操纵。短长之命：指生命的长短。
［9］曷：何，为什么。
［10］恐：恐怕。沈：蛊惑，引诱。
［11］靖：善，安。
［12］迟任：相传是上古时期的贤人。
［13］暨：与，和。逸勤：安逸和勤劳。
［14］非罚：不恰当的惩罚。
［15］选：继承。劳：功劳。
［16］掩：掩蔽，遮盖。
［17］享：祭祀。
［18］尔祖其从与享之：古代天子祭祀祖先的时候，也会让功臣的祖先一起享受祭祀。从与享，也叫配享。
［19］非德：不合适的赏赐。
【译文】
“你们不把我的善言向百姓宣布，这是你们咎由自取，你们所做的坏事已经败露，这样会害了你们。你们既然引导人民做了坏事，痛苦也当然应该由你们来承担，到了那时你们再后悔哪里还来得及？你们看那些奸佞小人，还顾及我所规诫的话，担心随口说错了话，何况我操纵着你们的生杀之权呢？你们有话为什么不事先来告诉我，竟用浮言去蛊惑人心呢？这好像大火在原野上燃烧起来，连接近都不可以，还能够扑灭吗？这种情形是你们做了许多坏事造成的，不是我的过错。迟任曾经说过：‘用人应该专用世家旧臣，不能像使用器具一样，不用旧的而用新的。’过去我的先王和你们的前辈，大家在一起过着安乐和勤劳的生活，我怎能对你们动用非分的刑罚呢？如果你们能够把祖先世代的勤劳传统继承下来，我决不会埋没你们的美德。现在我要大祭先王，你们的祖先也将一同跟着受祭。你们作善受福，作恶受灾，都由先王和你们的祖先来处置，我也不敢动用非分的刑罚和赏赐。
【原文】
“予告汝于难，若射之有志［1］。汝无侮老成人［2］，无弱孤有幼［3］。各长于厥居［4］，勉出乃力，听予一人之作猷［5］。无有远迩，用罪伐厥死［6］，用德彰厥善［7］。邦之臧［8］，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚［9］。凡尔众，其惟致告［10］：自今至于后日，各恭尔事［11］，齐乃位［12］，度乃口［13］。罚及尔身，弗可悔。”
【注释】
［1］志：箭靶。
［2］侮：轻蔑。老成人：年老的贤者。
［3］弱：看不起。孤：孤立。
［4］长：长久。居：指新都殷。
［5］作猷：谋划。
［6］罪：刑罚。死：罪恶。
［7］德：奖赏。彰：表彰。
［8］臧：善。
［9］佚罚：罪过，过失。
［10］致告：转达。
［11］恭尔事：恭敬地履行你们的职责。
［12］齐乃位：迅速安排你们的职位。齐，迅速。位，职位，这里作动词，意思是安排职位。
［13］度：闭。
【译文】
“我告诉你们行事的困难，就像射箭必须瞄准箭靶一样。你们不许轻慢上年纪的贤人，也不许藐视年少的孩子。你们要各自长久地居住在新都，勤奋地使出你们的力量，听从我的谋划。无论亲疏，都一律对待，以刑罚惩处其罪行，以爵禄表彰其善行。国家治理好了，是你们大家的功劳；治理得不好，是我一人的过失。你们应当把我的话互相转告：从今以后，你们应该努力做好分内的事，迅速安排你们的职位，闭上你们的嘴。否则刑罚就会施予你们，到那时再后悔也就来不及了。”