书序：西旅献獒［1］，太保作《旅獒》［2］。
【注释】
［1］西旅：周初的一个西方国家。獒：大狗。
［2］太保：官名，这里指召公奭，周武王异母弟。
书序：西方的旅国进献獒犬，太保于是作《旅獒》。
惟克商，遂通道于九夷八蛮［1］。西旅厎贡厥獒［2］，太保乃作《旅獒》，用训于王［3］。曰：“呜呼！明王慎德［4］，西夷咸宾［5］。无有远迩［6］，毕献方物［7］，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦［8］，无替厥服［9］；分宝玉于伯叔之国［10］，时庸展亲［11］。人不易物［12］，惟德其物！德盛不狎侮［13］。狎侮君子［14］，罔以尽人心；狎侮小人［15］，罔以尽其力。不役耳目［16］，百度惟贞［17］。玩人丧德［18］，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物［19］，民乃足。犬马非其土性不畜［20］，珍禽奇兽不育于国。不宝远物［21］，则远人格［22］；所宝惟贤，则迩人安。呜呼！夙夜罔或不勤［23］，不矜细行［24］，终累大德［25］。为山九仞［26］，功亏一篑［27］。允迪兹［28］，生民保厥居［29］，惟乃世王［30］。”
【注释】
［1］通道：打通道路。夷：泛指东方少数民族。蛮：泛指南方少数民族。
［2］厎：来。
［3］训：教导。王：指周武王。
［4］慎德：注重道德修养。
［5］宾：宾服，归顺。
［6］无有远迩：无论远近。迩，近。
［7］方物：本地特产。
［8］昭：昭示。德之致：因为德行美好而得到的东西，指四方进献方物之事。
［9］替：毁弃，荒废。服：职事。
［10］伯叔之国：对应上文提到的“异姓之邦”，指同姓之国。按照礼制，周天子尊称同姓诸侯大国之君为伯父，小国之君为叔父。
［11］庸：用以。展：显示。亲：亲近，亲情。
［12］易：改变。
［13］德盛：德行盛大。狎侮：轻慢侮辱。
［14］君子：指国中的大臣。
［15］小人：指平民百姓。
［16］不役耳目：不会受耳目的役使，指不会沉溺于声色之中。
［17］百度：各种事情。贞：正。
［18］玩人：戏弄他人。
［19］异物：珍奇而不实用的器物。用物：平时常用的器物。
［20］土性：适应某地的自然环境而形成的生活习性。畜：畜养。
［21］宝：这里作动词，意思是以之为宝，珍视。
［22］格：来。
［23］夙夜：整日整夜。勤：倦怠。
［24］矜：谨慎，小心。细行：小节。
［25］累：连累，损害。
［26］九仞：形容很高。九，概数。仞，古代长度单位，周制八尺为一仞。
［27］功亏一篑：缺少一筐土而未能成功。篑，盛土的竹器。
［28］允：确实。迪：遵行。
［29］生民：百姓。
［30］世王：世代称王。
【译文】
打败了商朝，就打通了与周边部族来往的道路。西方旅国进献了獒犬，太保于是作《旅獒》，来劝谏于王。他说：“啊！圣明的王注重道德修养，西方部族都来归顺。无论远近，都来进献当地物产，多为日常使用的器物。王于是向异姓之国昭示美德而得到贡品，因此他们不荒废职事；又把宝玉赏赐给同姓之国，这用来彰显亲情。人们不会改变的东西，只有德行啊！德行高就不会轻慢。轻慢君子，就不能让他们尽心做事；轻慢小人，就不能让他们尽力做事。不贪恋声色之娱，任何政务都会处理好。戏弄他人会丧失德行，把玩器物会损害意志。意志靠正道得以安定，言辞靠正道得以应对。不做无益的事去妨碍有益的事，功业才可以成功；不看重奇珍异宝而轻视日用器物，百姓才得以富足。犬马不是所产的地方就不要畜养，珍禽异兽也不在国都里饲养。不看重边远地区的物产，远方之人就会归附；所尊重的就是贤才，近处的人才会安定。啊！从早到晚都不能倦怠，在小的方面不谨慎，终将会损害大的德行。犹如堆起高高的土山，只差一筐土也不算完成。王确实能遵行这些劝谏，就可以世代称王于天下。”