书序：成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔［1］，作《康诰》《酒诰》《梓材》。
【注释】
［1］康叔：名封，周武王同母弟，被封于卫国。
书序：成王讨伐管叔、蔡叔之后，将殷商遗民所在之地封给康叔，史官于是作《康诰》《酒诰》《梓材》。
惟三月哉生魄［1］，周公初基作新大邑于东国洛［2］，四方民大和会。侯甸男邦、采卫百工、播民和见［3］，士于周［4］。周公咸勤［5］，乃洪大诰治［6］。
王若曰：“孟侯［7］，朕其弟［8］，小子封。惟乃丕显考文王［9］，克明德慎罚［10］，不敢侮鳏寡，庸庸［11］，祗祗［12］，威威［13］，显民［14］，用肇造我区夏［15］，越我一二邦以修我西土［16］。惟时怙冒［17］，闻于上帝，帝休［18］，天乃大命文王。殪戎殷［19］，诞受厥命越厥邦厥民，惟时叙［20］，乃寡兄勖［21］。肆汝小子封在兹东土［22］。”
【注释】
［1］哉：通“才”，开始。生魄：古人称月亮有光的部分为明，无光的部分为魄，月初朔日以后月明渐增，月魄渐减，称死魄，月中望日以后相反，称生魄。
［2］基：谋划。大邑：王城。
［3］侯甸男邦：王畿附近的诸侯国。周代王畿以外的诸侯国分为六等，按远近分为侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。百工：百官。播民：迁徙之民，指殷商遗民。和见：会见。
［4］士：事奉。
［5］咸：全。勤：慰劳。
［6］洪：一说为代替，一说为宏大。这里采用前一说法。治：治国之道。
［7］孟侯：诸侯之长，这里指康叔。孟，长。
［8］朕其弟：康叔是周公之弟，成王之叔，可见这篇诰是周公代成王发布的。
［9］乃：你的。丕显：伟大英明。考：死去的父亲。
［10］克：能够。明德：崇尚德教。慎罚：慎用刑罚。
［11］庸庸：任用可以任用的人。庸，用。
［12］祗祗：尊敬值得尊敬的人。祗，敬。
［13］威威：惩罚应该惩罚的人。威，刑罚。
［14］显民：明示于民众。
［15］用：因此，所以。肇造：始建。肇，开始。区夏：华夏。中原诸国又称诸夏。
［16］修：治理。
［17］时：这。怙：大。冒：通“勖”，勤勉。
［18］休：高兴，喜。
［19］殪：死，这里指灭亡。戎殷：大国殷。
［20］叙：通“绪”，事业。
［21］寡兄：一说为少有之兄，强调其贤能，一说为长兄。指周武王。
［22］东土：卫国最初定都商朝旧都朝歌，位于周都的东方。
【译文】
三月望日以后月亮开始转亏，周公开始谋划在东方洛水流域建造新王城，四方民众前来聚会。侯甸男的诸侯、采卫的百官、被迁徙来的殷商遗民都来会见，事奉周王室。周公慰劳全部人员，于是代替天子发布文诰阐述治国之道。
王这样说：“诸侯之长，我的弟弟，小子封。你伟大英明的先父文王，能够崇尚德教，慎用刑罚，不敢欺侮贫困之人，他任用可以任用的人，尊敬值得尊敬的人，惩罚应该惩罚的人，明示民众，因此始建我华夏之国，和我诸侯共同治理我西方之国。他勤勉治国的大功，被上帝得知，上帝欣喜，上天于是降下大命于文王。灭亡了大国殷商，领受大命和天下诸侯民众，这一事业，是你兄长努力创建的。所以你要到东方去。”
【原文】
王曰：“呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考［1］，绍闻衣德言［2］。往敷求于殷先哲王，用保乂民［3］。汝丕远惟商耇成人［4］，宅心知训［5］。别求闻由古先哲王，用康保民［6］。弘于天［7］，若德裕乃身［8］，不废在王命［9］！”
【注释】
［1］在：考虑，思考。遹：遵循。
［2］绍：继。衣德言：遵从德教之言。衣，这里作动词，意思是穿衣，引申为领受、遵从。
［3］保乂：养育安定。
［4］耇成人：年老德高之人。
［5］宅心：放在心上。训：指训诫民众。
［6］康保：安定。
［7］弘：大。
［8］若：顺承。裕：富。
［9］废：指废黜爵位。
【译文】
王说：“啊！封，你要记得啊！现在民众将要考虑恭敬地遵循你先父文王的德教，继承所听到的，遵从德教之言。去遍访殷商圣明先王的治国之道，用来养育安定民众。你要长远地思虑殷商年老德高之人的为政之法，把教化民众的事放在心上。另求古代圣明先王的保民之术，用来安定民众。这比上天还要宏大，顺承德教会使你受益，永远领受王命而不被废黜。”
【原文】
王曰：“呜呼！小子封，恫瘝乃身［1］，敬哉［2］！天畏棐忱［3］，民情大可见，小人难保。往尽乃心，无康好逸豫［4］，乃其乂民。我闻曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠［5］，懋不懋［6］。’已！汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民［7］，亦惟助王宅天命，作新民［8］。”
【注释】
［1］恫瘝：病痛。
［2］敬：慎重。
［3］畏：通“威”，威严。棐：辅助，帮助。忱：真诚的人。
［4］逸豫：安乐。
［5］惠：顺从。
［6］懋：怒力。
［7］服：职责，责任。应：顺应天意。保：安定。
［8］作新民：使殷商遗民改过自新。
【译文】
王说：“啊！封，治国就像身患疾病，要谨慎啊！上天的威严会帮助真诚的人，民众的情况都能表现出来，小民是难以安定的。去竭尽你的心力，不要安于逸乐，去治理你的民众。我听说：‘怨恨不在于大，也不在于小；使不顺从的顺从，使不努力的努力。’唉！你作为年轻人，职责就是弘扬王道顺应天意安定殷商遗民，也要帮助王安于天命，使殷商遗民改过自新。”
【原文】
王曰：“呜呼！封，敬明乃罚［1］。人有小罪，非眚［2］，乃惟终［3］，自作不典［4］，式尔［5］，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾［6］，适尔［7］，既道极厥辜［8］，时乃不可杀。”
【注释】
［1］明：严明。
［2］眚：小过失。
［3］终：经常。
［4］典：常法。
［5］式尔：一直这样。
［6］眚灾：因为过失造成的灾祸。
［7］适尔：偶然这样。
［8］道：指常法。极：尽。辜：罪过。
【译文】
王说：“啊！封，谨慎严明地对待你的刑罚。有人犯了小罪，不是无意犯下的过失，而是经常这样，自己不遵守常法，一直如此，犯的罪虽然小，也不可以不杀。有人犯了大罪，不是经常这样，而是因过失造成的灾祸，偶然如此，在按照常法穷究其罪之后，是不可以杀的。”
【原文】
王曰：“呜呼！封，有叙［1］，时乃大明服，惟民其勅懋和［2］。若有疾，惟民其毕弃咎［3］。若保赤子［4］，惟民其康乂。非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人［5］，无或劓刵人。”
【注释】
［1］叙：次序。
［2］勅：告诫，勉励。
［3］咎：错误。
［4］赤子：婴儿。
［5］刵：割掉耳朵的刑罚。
【译文】
王说：“啊！封，按照次序做事，这样就会为政清明而使人信服，民众自勉而协和。就像身患疾病，民众自弃过失。就像保育婴儿，民众安定太平。不是你要以刑罚惩处罪人，别人就无权以刑罚惩处罪人。不是你说要对人施以劓刵之刑，别人就无权对人施以劓刵之刑。”
【原文】
王曰：“外事［1］，汝陈时臬［2］，司师［3］，兹殷罚有伦［4］。”又曰：“要囚［5］，服念五六日至于旬时［6］，丕蔽要囚［6］。”
【注释】
［1］外事：一说指外藩诸侯遵行王命之事，一说指外朝刑狱之事。这里采用前一说法。
［2］陈：公布。臬：箭靶，引申为法度。
［3］司：治理。师：众人，这里指民众。
［4］伦：有序。
［5］要囚：审核囚犯的供辞。
［6］服念：反复思考。
［6］蔽：断案。
【译文】
王说：“外藩诸侯之事，你公布这一法度，治理民众，这样对殷商遗民的刑罚就能井然有序。”又说：“审核囚犯的供辞，反复思考五六天，直到十天，就能根据供辞完全断案。”
【原文】
王曰：“汝陈时臬事罚。蔽殷彝［1］，用其义刑义杀［2］，勿庸以次汝封［3］。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事［4］。已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。凡民自得罪［5］，寇攘奸宄［6］，杀越人于货［7］，暋不畏死［8］，罔弗憝［9］。”
【注释】
［1］蔽殷彝：用殷商的法律断案。彝，法。
［2］义：适宜，合理。
［3］勿庸：不用。次：依从，顺从。
［4］逊：顺。
［5］自得罪：因此获罪。
［6］寇攘：劫掠。奸宄：违法作乱。
［7］杀越人于货：杀人抢劫。越，颠越，坠落。
［8］暋：强横。
［9］憝：憎恨。
【译文】
王说：“你公布这些法度用来实施惩罚。用殷商的法律断案，适当地处以刑罚，不要随心所欲。你完全遵循法度就会有序，还要自认为没有做到完全遵循。唉！你作为年轻人，别人都不具备你的心意。我的心意，我的德教，你都知道。大凡民众因此获罪，如劫掠作乱，杀人抢劫，强横不怕死，没有不憎恨的。”
【原文】
王曰：“封，元恶大憝［1］，矧惟不孝不友［2］。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子［3］，乃疾厥子［4］；于弟弗念天显［5］，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀［6］，大不友于弟。惟吊兹［7］，不于我政人得罪［8］，天惟与我民彝大泯乱［9］。曰：‘乃其速由文王作罚，刑兹无赦。’不率大戛［10］，矧惟外庶子、训人［11］，惟厥正人越小臣诸节［12］。乃别播敷造民［13］，大誉弗念弗庸，瘝厥君［14］，时乃引恶［15］，惟朕憝。已！汝乃其速由兹义率杀。亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正，惟威惟虐，大放王命［16］，乃非德用义。汝亦罔不克敬典，乃由裕民［17］，惟文王之敬忌［18］。乃裕民曰：‘我惟有及［19］。’则予一人以怿［20］。”
【注释】
［1］元恶：首恶，大恶。
［2］矧：也。友：善待兄弟。
［3］字：爱。
［4］疾：厌恶。
［5］天显：上天显示的旨意。
［6］鞠子：幼子，孩童。
［7］吊：至。
［8］政人：为政的官员。
［9］泯乱：混乱。
［10］率：遵循。戛：常法。
［11］庶子：官名，负责教导诸侯和卿大夫的庶子。训人：官名，负责教导贵族子弟。
［12］正人：即政人。小臣诸节：掌管各种符节的小官。
［13］播敷：散布，传播。造：鼓动。
［14］瘝：损害。
［15］引恶：助长罪恶。
［16］放：放弃，背离。
［17］裕：教导。
［18］敬忌：敬畏。
［19］及：沿袭。
［20］怿：高兴，欣喜。
【译文】
王说：“封，首恶之人遭人憎恨，不孝顺父母和不友爱兄弟的人也一样。子女不恭敬地事奉父母，让父母非常伤心；父母不能爱护子女，却厌恶子女；弟弟不念及上天降下的旨意，不能恭敬地对待兄长；兄长也不念及幼子的哀伤，对弟弟非常不友爱。到了这一步，他们不在我为政官员那里受到惩罚，上天赐予我治民的常法就会大混乱。所以说：‘你要赶快用文王的法令实施惩罚，对这些人用刑而不能赦免。’不遵循国家常法的，也有外藩诸侯的庶子、训人，还有为政的官员和掌管符节的小官。他们另发布政令鼓动民众，大肆赞誉不念及不采用国家政教的人，损害国君的权威，这是助长罪恶的做法，我很憎恶。唉！你要赶快根据情况实施刑罚。也有君长，不能教导好家人和小臣、外朝官员，滥用刑罚，施虐国家，大肆违背王命，是背离德教的做法。你也无所不能地谨慎遵行常法，由此教导民众，这是文王所敬畏的事情。你教导民众说：‘我只沿袭文王的教化。’那么我就很欣慰了。”
【原文】
王曰：“封，爽惟民迪吉康［1］，我时其惟殷先哲王德，用康乂民作求［2］。矧今民罔迪［3］，不适［4］；不迪，则罔政在厥邦［5］。”
【注释】
［1］爽：明。迪：道。吉康：吉祥安康。
［2］求：通“逑”，匹配。
［3］迪：引导。
［4］适：遵从。
［5］政：指善政。
【译文】
王说：“封，明白治民之道才会吉祥安康，我们要考虑殷商圣明先王的美德，用来安治民众以匹配这一美德。况且现在的民众不加以引导，就不会遵从王道；不加以引导，这个国家就不会有善政。”
【原文】
王曰：“封，予惟不可不监［1］，告汝德之说于罚之行［2］。今惟民不静，未戾厥心［3］，迪屡未同［4］，爽惟天其罚殛我［5］，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天［6］？”
【注释】
［1］监：考察。
［2］于：与。
［3］戾：安定。
［4］屡：屡次。同：和同。
［5］殛：诛杀。
［6］闻：听闻，了解。
【译文】
王说：“封，我们不可以不考察历史，告诉你德政如何推行以及刑罚如何实施。现在民众不安分，不能安定他们的心，屡次引导也不能和同民意，要明白这是上天对我们降下的惩罚，我们不要怨恨。不要在意他们罪行的大小，也不要在意多少，何况说这些事情还是被上天所了解的呢？”
【原文】
王曰：“呜呼！封，敬哉！无作怨［1］，勿用非谋非彝蔽时忱［2］。丕则敏德［3］，用康乃心，顾乃德，远乃猷［4］，裕乃以［5］，民宁，不汝瑕殄［6］。”
【注释】
［1］作怨：做出引发怨恨的事情。
［2］蔽：遮蔽，掩盖。
［3］丕则：一说为副词于是，一说为伟大的法则。这里采用前一说法。敏德：努力推行德政。
［4］猷：谋划。
［5］裕：富。以：用。
［6］瑕殄：因有瑕疵而抛弃。
【译文】
王说：“啊！封，要谨慎啊！不要做出引发怨恨的事情，不要用不合理的谋划和不合法的行为蒙蔽这真诚的美德。于是努力推行德政，用来安定你的心灵，顾念你的德行，规划你的谋略，富足你的财用，民众安定了，就不会因为小毛病而抛弃你。”
【原文】
王曰：“呜呼！肆汝小子封，惟命不于常［1］，汝念哉！无我殄享［2］，明乃服命［3］，高乃听［4］，用康乂民。”
【注释】
［1］命：指天命。常：永恒不变。
［2］享：祭祀。
［3］服命：责任和使命。
［4］高：广大。
【译文】
王说：“啊！所以你作为年轻人，要想到天命不会永恒护佑一人，你要记住啊！不要让我祖先的祭祀断绝，明确你的职责和使命，广大你的视听，用来安治民众。”
【原文】
王若曰：“往哉！封，勿替敬［1］，典听朕告，汝乃以殷民世享。”
【注释】
［1］替：舍弃。
【译文】
王这样说：“去吧！封，不要舍弃谨慎之德，经常听我的教导，你就能凭借殷商遗民世代享有诸侯之位。”