易学是古代劳动者数千年的智慧结晶，这点可从具有丰富建筑学和社会学知识的《易经》“大过”的卦辞、爻辞中看出来。
易家从大过卦内中坚实而本末皆弱的卦象，联想到建筑学所忌讳的“栋桡”之象，在卦辞中深刻地指出，“事物极为过分，就会像大梁被重物压弯。这时候，要大胆纠偏，才能亨通。”
从《象传》所流露的避世郁闷之情，以及六爻所说两家婚姻与建房之事看，大过之世是相当艰险的时期。担当历史重任者，固然因根基不深，支撑过弱而难撑大局；而在大梁弯曲，大厦将倾时独立不惧，也不是那么容易做到的。它需要格外的小心和智慧，任何狂妄自大，违反科学，背逆生命伦理的行为，在大过时期都是没有好结果的。这也可从中看出古人科学的婚姻观和建筑学，理解其“大过之德”的哲学意义。
再从易家根据易理的卦序的解释看，颐养即培养。没培养好易德就会出大错，所以接着颐卦的就是大过卦。
䷛ 大过［1］ 栋［2］桡［3］。利有攸［4］往，亨。
【注释】
［1］大过：卦名。卦义：过中，过头，大的过失等。
［2］栋：木结构房屋正中最高的横梁。
［3］桡：弯曲。
［4］攸：所。
【译文】
大过卦象征太过分，栋梁弯曲，利于离家出门，亨通顺利。
《彖》曰：“大过”，大者［1］过［2］也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中［3］，巽［4］而说［5］行，“利有攸往”，乃“亨”［6］。大过之时［7］大矣哉。
【注释】
［1］大者：大的事物。
［2］过：过错。
［3］刚过而中：大过卦象“大坎”中间四阳爻多得过头，九二、九五居上下卦之中，因而说“刚过而中”。
［4］巽：同“逊”，谦逊。
［5］说：同“悦”，喜悦。
［6］亨：通达，顺畅。
［7］时：适时，时机。
【译文】
《彖传》说：“大过”，指阳刚太过分了。“栋梁弯曲”，说明首尾两端柔弱。阳刚太过分而居守中位，谦逊而和悦地行事，“利于离家出门”，可以获得亨通顺利。大过卦所显示的因时制宜的道理多么重要啊！
《象》曰：泽灭木［1］，大过。君子以独立不惧，遯世［2］无闷［3］。
【注释】
［1］泽灭木：大过卦，上兑为泽、为毁折，下巽为木，因而说“泽灭木”。
［2］遯世：避世隐居。
［3］闷：烦忧。
【译文】
《象传》说：大泽淹没了树木，即是大过。君子突遇变动仍勇毅独立，无所畏惧，退隐出世也没有烦恼。
初六 藉［1］用白茅［2］，无咎。
《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
【注释】
［1］藉：垫。
［2］白茅：白色的茅草。
【译文】
初六，在白色的茅草铺地在上面放置祭器，不会有什么过错。
《象传》说：“在白色的茅草铺地上面放置祭器”，是指柔顺居于下位。
九二 枯杨生稊［1］，老夫［2］得其女妻［3］，无不利。
《象》曰：“老夫女妻”，过以相与［4］也。
【注释】
［1］稊：植物的嫩芽，特指杨柳的新生枝叶。
［2］老夫：老年男子。
［3］女妻：少女一般的妻子。
［4］相与：相处。
【译文】
九二，枯萎的杨树长出新枝，老汉娶得年轻的妻子，没有什么不利。
《象传》说：“老汉娶得年轻的妻子”，说明虽然阳刚过甚，却仍能与阴柔结合。
九三 栋桡，凶。
《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅［1］也。
【注释】
［1］辅：辅助，支持。
【译文】
九三，栋梁弯曲，有凶险。
《象传》说：“栋梁弯曲，有凶险”，说明独挑栋梁，没有别的来帮辅。
九四 栋隆［1］，吉。有它［2］，吝［3］。
《象》曰：“栋隆”之“吉”，不桡乎下［4］也。
【注释】
［1］隆：高。
［2］有它：有意外情况。
［3］吝：困难，麻烦。
［4］不桡乎下：不弯曲于下，即下面的柱梁也不弯曲。
【译文】
九四，栋梁隆起，吉祥。如还有别的毛病，则必遭悔吝。
《象传》说：“栋梁隆起，吉祥”，是说下面的柱梁也不弯曲。
九五 枯杨生华［1］，老妇得其士夫［2］，无咎无誉。
《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。
【注释】
［1］华：同“花”。
［2］士夫：年轻的丈夫。
【译文】
九五，枯萎的杨树开出新花，老妇嫁给了年轻的丈夫，这些事没有坏处，也不值得称赞。
《象传》说：“枯萎的杨树开出新花”，哪里能够长久呢？“老妇嫁给年轻的丈夫”，并不是一件多光彩的事！
上六 过涉［1］灭顶［2］，凶，无咎。
《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。
【注释】
［1］过涉：渡河。
［2］灭顶：水淹过了头顶。
【译文】
上六，涉水过河，水没头顶，凶险，但善补即能无事。
《象传》说：“涉水过河，水没头顶，凶险”，说明知不可为而为，就算责难也没有用。