火焰炎炎向上烧，水泽茫茫向下流。这在自然界并不罕见，是一种事物在矛盾和运动的发展中，所出现的背道而驰的睽违乖异现象，用易家的卦象思维来描绘，就是兑下离上，即泽下火上。由于睽与合反，阴阳不调，事理不顺，故此卦辞认为，“违背不合的时候，只宜做些小事，方可获吉。”
将《象传》的“睽：君子以同而异”，理解为修养求同存异的品德-睽德，是有哲学根据的。无论是在自然界还是在社会界，差异和相违的现象都是存在的。如动植物的类别、个体的强弱、活动的范围与相生相克，社会界的国家、民族、阶级、阶层、集团和党派的利益不同，等等。有的人因其不同而过于强调其相异的一面，反对求同的可能，非要斗个你死我活方才罢休，其实这么做并不聪明，而且十分有害。
要而言之，要想办事成功，就要学会求同存异而不是党同伐异，就需要修好睽德-善于处理和化解矛盾之德，善于团结一切人，包括反对过自己，并且被实践证明是犯了错误的那些人，抓住事物异中有同，可以归类划别的本质一面，以德报怨，以同而异，共求进步。
睽［1］ 小事吉。
【注释】
［1］睽：卦名。目不相视，乖异，背离、对立等。
【译文】
睽卦象征乖离，小事吉利。
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下［1］。二女同居［2］，其志不同行［3］。说而丽乎明［4］，柔进而上行，得中而应乎刚［5］，是以“小事吉”。天地睽［6］而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用［7］大矣哉。
【注释】
［1］火动而上，泽动而下：睽卦上离下兑，因而说“火动而上，泽动而下”。
［2］二女同居：离为中女，兑为少女。三至五互坎，二女同嫁一夫，因而说“二女同居”。
［3］其志不同行：离火燃上，泽水流下，因而说“其志不同行”。
［4］说而丽乎明：下兑“悦”，上离“丽明”，因而说“说而丽乎明”。说，同“悦”。
［5］得中而应乎刚：六五柔居上卦之中，九二刚居下卦之中，二五得中，相应为和，因而说“得中而应乎刚”。
［6］睽：乖离、对立、相反。
［7］时用：最佳时期的应用。
【译文】
《彖传》说：乖离，就像火焰燃烧往上，水泽流动下浸，又像两个女子共事一夫，其势必妒，志不相投。下卦和悦地附丽于上卦离的光明，阴爻柔顺求进向上直行，得居中正地位而与阳刚者呼应，因此说“小事吉利”。天和地相乖离，但生育万物的事理却相同。男人和女人大不一样，但交感求合的心志相通，天下万物的形态各异，但禀受天地阴阳气质的心志却相类似。乖离之时有待施用的范围是多么广大啊！
《象》曰：上火下泽［1］，睽。君子以同而异。
【注释】
［1］上火下泽：睽卦，上离为火，下兑为泽，故曰“上火下泽”。
【译文】
《象传》说：上为火下为泽，互相违背，象征着乖离。君子应效法于此，求大同而存小异。
初九 悔亡［1］，丧［2］马，勿逐［3］，自复［4］。见恶人，无咎。
《象》曰：“见恶人”，以辟［5］“咎”也。
【注释】
［1］亡：消失。
［2］丧：丢失，跑掉。
［3］逐：追。
［4］复：返回。
［5］辟：通“避”，避免。
【译文】
初九，悔恨可以消亡，丢失马匹，不必追寻，它自己会返回。途中见到恶人，也不会有灾祸。
《象传》说：“遇见恶人”，是避免灾祸的方法。
九二 遇主于巷，无咎。
《象》曰：“遇主于巷”，未失道［1］也。
【注释】
［1］失道：走失道路。
【译文】
九二，在小巷中邂逅主人，没有灾难。
《象传》说：“在小巷中邂逅主人”，说明并没有违背正道。
六三 见舆曳［1］，其牛掣［2］，其人天［3］且劓［4］。无初有终。
《象》曰：“见舆曳”，位不当也［5］。“无初有终”，遇刚也［6］。
【注释】
［1］曳：拖，拉。
［2］掣：牵引。
［3］天：这里是指在额头割开口子的一种刑罚。
［4］劓：割去鼻子的一种刑罚。
［5］位不当也：这是以六三的爻位爻象为说的。六三以阴爻居阳位，所以说“位不当也”。
［6］遇刚也：六三乃下卦的上位，与上卦的上位上九相应，上九是阳爻，所以说是“遇刚也”。
【译文】
六三，看见牛车被拖曳难行，驾车的牛被阻掣住，是一个遭刺额削鼻的人干的，起初不利，但最后可得善终。
《象传》说：“看见牛车被拖曳难行”，说明居位不适当。“起初不利，但最后可得善终”，说明得到了强者的帮助。
九四 睽孤［1］，遇元［2］夫［3］，交孚［4］。厉［5］，无咎。
《象》曰：“交孚无咎”，志行也。
【注释】
［1］睽孤：乖离而独处的意思。
［2］元：大。
［3］夫：男子。
［4］孚：诚信。
［5］厉：危险。
【译文】
九四，乖离之时孤立无援，后遇阳刚的大丈夫，彼此以诚相待，虽有危险，便终无灾难。
《象传》说：“彼此以诚相待，故终无过错”，说明能施行自己的意志。
六五 悔亡，厥［1］宗［2］噬［3］肤［4］。往［5］，何咎。
《象》曰：“厥宗噬肤”，“往”有庆也。
【注释】
［1］厥：其。
［2］宗：同族之人。
［3］噬：吃。
［4］肤：软肉。
［5］往：前进。
【译文】
六五，悔恨消亡，与其宗族亲者的关系就如咬柔软的肉一般和顺，往前进发，又有什么过错呢？
《象传》曰：“与其宗亲的关系如咬柔软的肉一般和顺”，说明前往必有喜庆。
上九 睽孤，见豕负涂［1］，载鬼一车。先张之弧［2］，后说［3］之弧。匪［4］寇［5］，婚媾［6］。往，遇雨则吉。
《象》曰：“遇雨”之“吉”，群疑亡［7］也。
【注释】
［1］负涂：背上涂着泥污。
［2］弧：弓。
［3］说：通“脱”。
［4］匪：通“非”。
［5］寇：盗寇。
［6］婚媾：结婚。
［7］群疑亡也：各种疑问都消除了。
【译文】
上九，乖离至极孤独无援，犹如见肥猪满身泥巴，又像看见一辆大车满载鬼怪，起初张弓欲射，后又迟疑将弓放下。原来不是草寇，而是求婚者。往前走，遇雨则可获吉祥。
《象传》说：“遇雨吉祥”，说明种种疑惑都已消失。