天渊之别，常用来指上天与深渊的巨大差距。水泽处于天之下，是司空见惯的。然而，自然界偶尔也会有水泽聚于山顶、高与天齐、湖天一色的壮丽奇观，这就是被人称之为天池、天湖或天潢的地方。易卦中乾下兑上的夬卦卦象所指，正是如人间天池、峰巅天湖那样美丽的旅游胜地。
夬音怪，通决。决有大水破堤决坝之意。江河东去，波涛汹涌，堤危岸摇，其势正如唐代著名经学家孔颖达在注疏时所言：“泽性润下，虽复泽上于天，决来下润，此事必然。”而天泽盈满、飞瀑倒挂、漫壁直落、自天而决、摧枯拉朽之势，又远比河决堤溃更为迅猛。
夬是第五个消息卦，是阳气增长到了即将消灭阴气邪气的决胜阶段，但也预示着敌人的垂死挣扎和黎明前的黑暗。从卦辞的定义和《彖传》、《象传》的解释看，夬的时代是铲除高居于君子之上的邪恶小人的时代，夬德的要点，是讲究斗争方式，借助舆论，通过和平裁决来解决为宜，而不能以冒险的武力手段来解决，给坏人以口实，给人民造成不必要的损失。这里反映出易家民本政治学的进步性。其具体的裁决除恶步骤，可见于六爻爻辞。
夬［1］ 扬［2］于王庭［3］，孚［4］号有厉［5］。告自邑，不利即戎［6］，利有攸［7］往。
【注释】
［1］夬：卦名。卦义：分决，决也，决然无疑，决断等。
［2］扬：古代表示军旅之事的舞蹈。
［3］王庭：帝王殿前进行议事、庆典的地方。
［4］孚：诚信。
［5］厉：危险。
［6］即戎：从事于与战争有关的事。
［7］攸：所。
【译文】
夬卦象征决断，在君王的朝廷上表演武舞，宣布小人的罪状，心怀诚信疾呼危险。告诫自己封邑中的人，不利于立即动用武力制裁，但往前进发是顺利的。
《彖》曰：夬，决［1］也，刚决柔［2］也。健而说［3］，决而和［4］。“扬于王庭”，柔乘五刚［5］也。“孚号有厉”，其危乃光［6］也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终［7］也。
【注释】
［1］决：决定，决断。
［2］刚决柔：此句和下面的几句都是以夬卦的卦象为说的。夬卦六爻之中，五阳爻一阴爻，阳刚之势很强，可以制约或左右阴柔，所以说“刚决柔”。
［3］健而说：夬卦下乾上兑，乾表健，兑表悦，所以说“健而说”。说：通作“悦”。
［4］决而和：既能决断但又要和悦。
［5］柔乘五刚：夬卦下面五爻都是阳爻，最上面的上六是阴爻，所以说“柔乘五刚”。
［6］光：显露。
［7］刚长乃终：夬卦的五个阳爻如果向上发展增长，就会取上六这个阴爻而代之，全卦的变化也就结束了。
【译文】
《彖传》说：夬的意思是决断，犹如阳刚君子果决制裁阴柔小人。刚健勇进而又使人心悦诚服，果决行事而又意气平和。“在君王的朝廷上宣布小人的罪状”，因为阴柔小人乘凌在阳刚君子之上。“心怀诚信地疾呼危险”，这样才能渡过危险使君子的作为发扬光大。“告诫自己封邑中的人，不利于立即动用武力制裁”，说明若一味崇尚武力将使刚决之道衰微；“往前进发是顺利的”，说明阳刚盛长终获善终。
《象》曰：泽上于天［1］，夬。君子以施禄及下，居［2］德则忌［3］。
【注释】
［1］泽上于天：夬卦，上兑为泽，下乾为天，因而说“泽上于天”。
［2］居：积，停留。
［3］忌：讳，不要。
【译文】
《象传》说：泽水蒸发升至天空，象征决断。君子当效法于此，果决地广施恩泽于下民，仅停留在个人功德上将为人憎恶。
初九 壮于前趾，往［1］，不胜［2］为咎［3］。
《象》曰：“不胜而往”，“咎”也。
【注释】
［1］往：前进。
［2］胜：胜任，能够承受。
［3］咎：灾祸，过失。
【译文】
初九，足趾前端强盛，冒失前往不能胜任，反而会有灾祸。
《象传》说：不能胜任而往前冒进，将会有灾祸。
九二 惕［1］号［2］，莫［3］夜有戎［4］，勿恤［5］。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
【注释】
［1］惕：警惕。
［2］号：大声呼叫。
［3］莫：同“暮”，昏暗。这里指黎明前的时候。
［4］戎：军事行动。
［5］恤：忧虑。
【译文】
九二，时刻忧惧地警惕呼号，就是夜间遭到敌人攻击，也不必担心。
《象传》说：“夜间遭到敌人攻击也不必担心”，说明修养夬德，不失持中慎行之道。
九三 壮于頄［1］，有凶。君子夬夬［2］，独行遇雨，若濡［3］有愠［4］，无咎。
《象》曰：“君子夬夬”，终“无咎”也。
【注释】
［1］頄：面部长颧骨的部位。
［2］夬夬：果决貌。
［3］濡：湿。
［4］愠：怒。
【译文】
九三，决断之心显于脸部，有凶险。君子当刚毅果决，独自行事，尽管遇雨被淋，心中颇有怨气，但终究事成无灾祸。
《象传》说：“君子刚毅果决”，说明终能成功，不致有灾祸。
九四：臀无肤，其行次且［1］。牵羊悔亡，闻言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪［2］不明也。
【注释】
［1］次且：通“趑趄”，行走很困难的样子。
［2］聪：听觉。
【译文】
九四，臀部皮肤已经磨烂，行动趑趄困难，如能像牵羊一般跟从他人前进，悔恨消亡，无奈听了这忠告却不相信。
《象传》说：“行动趑趄困难”，说明居处的位置不恰当。“听了忠告却不相信”，说明虽然听见了，但却不能审明事理。
九五 苋陆［1］夬夬，中行无咎。
《象》曰：“中行无咎”，中未光［2］也。
【注释】
［1］苋陆：一种草。
［2］光：光大。
【译文】
九五，像斩除柔脆的苋陆草一样刚毅果决地清除小人，居持中正的品行就不会有灾难。
《象传》说：“居持中正的品行就不会有灾难”，说明中正之道尚未发扬光大。
上六 无号［1］，终有凶。
《象》曰：“无号”之“凶”，终不可长也。
【注释】
［1］号：呼号。
【译文】
上六，不必呼号求救，凶险终究难逃。
《象传》说：“不必呼号求救，凶险难逃”，说明小人高居上位的情况终究不可长久。