量变与质变规律，是辩证法哲学的基本规律之一。易家虽然没有明确提出量变与质变规律的现代哲学概念，却早已经知道量变的道理，这就是“渐”变。渐变就是量变，就是逐渐改变、有序量变、徐变渐化的意思。从辩证法的变化观看，渐变是数量和质量兼有的逐渐变化，量变是质量不变的数量增减，二者对事物变化本质的认识有深浅高下之分。而从易家卦序看，渐卦紧跟艮卦之后，是因为事物不可以总是停止，所以要逐渐起步，再图前进。无论是自然科学还是社会科学，都十分重视易家早在数千年前就立卦撰辞所肯定了的渐变的作用，把它视为社会进步、生物进化、人才成长的必要阶段和形式，从各自的角度对物和人的渐变状态和规律作了研究。从确保婚姻成功的社会学角度，易家提出了君子必修渐德的命题。但所谓的渐德，即循序渐进之德，并不限于一事，而是要像《彖传》、《象传》所主张的那样，站稳中正的立场，不偏不躁，不断积累增进高尚的品德，逐渐改善包括烦琐婚俗在内的落后习俗，有条不紊循序渐进地把国家的事业纳入正轨，推向前进。其具体的实践可见于六爻之辞。【题解后】
渐［1］ 女归［2］吉，利贞。
【注释】
［1］渐：卦名。卦义：进，循序渐进，不遽进，缓进等。
［2］归：出嫁。
【译文】
渐卦象征渐进，女子出嫁吉利，有利于坚守正道。
《彖》曰：渐之进也，“女归吉”也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中［1］也。止而巽［2］，动而不穷［3］也。
【注释】
［1］刚得中：九五刚爻得中得位。
［2］止而巽：渐卦，下卦为艮，艮为止；上卦为巽，所以说“止而巽”。
［3］穷：完结。
【译文】
《彖传》说：渐渐地前进，就像女子出嫁循礼渐进可获吉祥。往前进而获居正位，前往就会立功受赏。遵循正道渐次而进，就能够端正邦国。卦中各爻刚健者得居中位，守静知止而又谦逊和顺，所以能永远保持生命的进化运动。
《象》曰：山上有木［1］，渐。君子以居［2］贤德善［3］俗。
【注释】
［1］山上有木：渐卦，下艮为山，上巽为木，因而说“山上有木”。
［2］居：积储。
［3］善：改善。
【译文】
《象传》说：高山上有树木依山势而长，象征渐进。君子体察此种现象，感到应蓄积贤德，逐渐改变落后的风俗。
渐卦图
渐卦下艮上巽。下卦艮为山，上卦巽为木，可以看做是山上有木。山上草木生长要循序渐进，符合自然规律。所以用「渐」字来命名本卦。
初六 鸿［1］渐于干［2］。小子［3］厉［4］，有言，无咎。
《象》曰：“小子”之“厉”，义“无咎”也。
【注释】
［1］鸿：大雁。
［2］干：岸，水边。
［3］小子：小孩。
［4］厉：危险。
【译文】
初六，大雁徐徐飞行停息在水边。年幼小子靠近会有危险，会遭人指责，但没有灾难。
《象传》说：“年幼小子靠近危险”，从渐进的意义看应无灾难。
六二 鸿渐于磐［1］，饮食衎衎［2］。吉。
《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱［3］也。
【注释】
［1］磐：大石。
［2］衎衎：喜悦。
［3］素饱：不劳而得饱。
【译文】
六二，大雁徐徐飞行停息在磐石上，欢喜饱享饮食，吉利。
《象传》说：“欢喜饱享饮食”，说明六二并非不劳而吃饱饭，而是有所作为的。
九三 鸿渐于陆［1］。夫征不复［2］，妇孕不育，凶。利御寇。
《象》曰：“夫征不复”，离群丑［3］也。“妇孕不育”，失其道也。“利御寇”，顺相保也。
【注释】
［1］陆：高平之地。
［2］复：返。
［3］丑：同类，同伴。
【译文】
九三，大雁徐徐飞行停息在高平之地，就像丈夫出征不复回，妇人失贞怀孕生子而不能养育，有凶险。有利于抵御外来的强寇。
《象传》说：“丈夫出征不复回”，说明脱离了家乡的人们。“妇人失贞怀孕生子而不能养育”，说明丧失了妇道。“有利于抵御外来的强寇”，说明应当顺从需要以互相保卫。
六四 鸿渐于木［1］，或得其桷［2］，无咎。
《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
【注释】
［1］木：树。
［2］桷：房顶上承瓦的方块木条，这里指砍伐备用的方块桷材。大雁的脚有蹼，类似于鹅鸭，不宜站立在树枝上，而站在方形的木料上则能安稳。
【译文】
六四，大雁徐徐飞行停息在树上，或许能寻得横平的树枝栖息，没有灾祸。
《象传》说：“或许能寻得横平的树枝栖息”，因为柔顺服从。
九五 鸿渐于陵［1］。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
《象》曰：“终莫之胜，吉”，得所愿也。
【注释】
［1］陵：山陵。
【译文】
九五，大雁徐徐飞行停息在高陵之上，妻子多年不曾怀孕，最终没有什么能阻止她得其心愿，吉利。
《象传》说：“最终没有什么能阻止她得其心愿，吉利”，说明愿望得遂应。
上九 鸿渐于陆，其羽［1］可用为仪［2］，吉。
《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
【注释】
［1］羽：雉羽，古代用于文舞所执。《穀梁传·隐公五年》：“初献六羽。”又为鸿雁翅膀，《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。”
［2］仪：仪礼，仪仗。
【译文】
上九，大雁徐徐飞行停息在高平之地，羽毛可用做典礼中的装饰，吉祥。
《象传》说：“羽毛可用做典礼中的装饰，吉祥”，说明不可以扰乱应有的顺序步骤。