《魏风》共七篇。周初封同姓于魏，到周惠王十六年，即公元前６６１年，被晋献公所灭。全部魏诗都是魏亡以前，即春秋初期的作品。
魏在今山西芮城东北。土地干，生产少，君主俭啬，人民生活比别的地区更苦；正如朱熹所说，“其地陋隘而民贫俗俭”。魏诗在《国风》中风格最一致，多半是讽刺、揭露统治阶级的诗歌。《葛屦》中已经提到诗歌的战斗作用。《硕鼠》的作者，已经幻想着无剥削的“乐土”。《伐檀》的作者，已经了解剥削与被剥削的生产关系。在两千五百年前，人们有这种深刻的觉醒，确实是不容易的。《鲁诗》说：“履亩税（除农民要种公田，取劳役地租税外，又税农民私田十分之一）而《硕鼠》作。”《魏风》之富于战斗性，可能是和魏地较早向人民征收双重税有关。
葛 屦
【题解】
这是一位缝衣女奴讽刺所谓“好人”的诗。诗仅两章，塑造了两个阶级对立的形象：一个是受冻、挨饿、疲弱的缝衣女形象，一个是衣饰华贵、态度傲慢、心胸狭窄的贵族妇女形象。反映了当时两个阶级地位与生活的悬殊。
纠纠葛屦 〔１〕 ， 破旧凉鞋麻绳缠，
可以履霜 〔２〕 ？ 穿着怎能踏寒霜？
掺掺女手 〔３〕 ， 缝衣女手纤纤细，
可以缝裳？ 瘦弱怎能缝衣裳？
要之襋之 〔４〕 ， 提着衣带和衣领，
好人服之 〔５〕 。 请那美人试新装。
好人提提 〔６〕 ， 美人不睬偏装腔，
宛然左辟 〔７〕 ， 扭转身子闪一旁，
佩其象揥 〔８〕 。 拿起簪子自梳妆。
维是褊心 〔９〕 ， 这个女子狭心肠，
是以为刺。 作诗刺她理应当。
【注释】
〔１〕 纠纠：纠缠交错的样子。葛屦（ｊù）：夏布做的鞋，夏天穿的。
〔２〕 可：何的假借字。
〔３〕 掺掺：音义同“纤”，形容女子手的柔弱纤细。
〔４〕 要：同“ ”，系衣的衣带。古时无纽扣，在襟上缀短带以系衣（从胡承珙《毛诗后笺》说）。襋（ｊí）：衣领。要、襋本来都是名词，这里作动词用；即提带、提领的意思。
〔５〕 好人：美人，带有讽刺意。姚际恒《诗经通论》：“好人犹美人，指夫人也。”
〔６〕 提提：即媞媞，安详的样子。《尔雅·释训》：“媞媞，安也。”郭注：“好人安详之容。”
〔７〕 宛然：形容回转身子的样子。辟：通“避”。左辟，向左闪开。
〔８〕 象揥（ｔì）：象牙制的簪子。
〔９〕 维：因。是：代词，指诗中的“好人”。褊心：心胸狭窄。
汾沮洳
【题解】
这是一首赞美劳动人民才德的诗。春秋时代，劳动人民地位极低，有的仍旧当农奴。诗人用“公路”等大官和他相比，这是不寻常的。只有劳动人民的口头歌唱，才会有这样热爱本阶级的诗句。它和《硕鼠》、《伐檀》、《葛屦》四首诗，不仅是《魏风》中的好诗，也是《诗经》中富于形象性、斗争性的杰作。
彼汾沮洳 〔１〕 ， 汾水岸边湿地上，
言采其莫 〔２〕 。 采来莫菜水汪汪。
彼其之子 〔３〕 ， 就是那位采菜人，
美无度 〔４〕 。 美得简直没法讲。
美无度， 美得简直没法讲，
殊异乎公路 〔５〕 。 他和“公路”大两样。
彼汾一方， 汾水岸边斜坡上，
言采其桑。 桑叶青青采撷忙。
彼其之子， 就是那位采桑人，
美如英 〔６〕 。 美得好像花一样。
美如英， 美得好像花一样，
殊异乎公行。 他和“公行”不相像。
彼汾一曲 〔７〕 ， 汾水河边曲岸旁，
言采其 〔８〕 。 采那泽泻浅水上。
彼其之子， 就是那位采药人，
美如玉。 美如冠玉真漂亮。
美如玉， 美如冠玉真漂亮，
殊异乎公族。 他和“公族”不一样。
【注释】
〔１〕 汾：水名，在今山西中部，西南流入黄河。沮洳（ｊùｒù）：水旁低湿的地方。
〔２〕 莫：野菜名。《孔疏》引陆玑曰：“莫，茎大如箸，赤节，节一叶，似柳叶，厚而长，有毛刺……始生，可以为羹，又可生食。”
〔３〕 彼、之：都是第三人称代词，为了加重语气，所以重复地说。这里指采菜的人。王先谦《诗三家义集疏》：“之子，指采菜之贤者。”其（ｊì）：语助词。
〔４〕 无度：犹无比。
〔５〕 殊：非常。公路：和下面的公行、公族，都是当时的官名。公路是管魏君路车的官，公行是管兵车的官，公族是管宗族的官，都由贵族子弟充任。他们职位、俸禄是世袭的，是一群坐食的剥削者。
〔６〕 英：花。俞樾《群经平议》：“英，读如‘颜如舜英’之英。”
〔７〕 曲：水流曲处。
〔８〕 （ｘù）：即泽泻，药名，亦可作菜。
园有桃
【题解】
这是一首没落贵族忧贫畏饥的诗。人家称他为“士”，可能是一位知识分子。他没落了，穷得没饭吃，只好摘园中的桃、枣充饥。他讥刺时政，不满现实。人家批评他骄傲反常，自以为是。他反说人家不了解他。他精神上痛苦异常，只有用丢开一切，什么都不想的办法来安慰自己。诗反映了当时魏国“士”的经济地位和思想情况。
园有桃， 园里有株桃，
其实之殽 〔１〕 。 采食桃子也能饱。
心之忧矣， 穷愁潦倒心忧伤，
我歌且谣 〔２〕 。 聊除烦闷唱歌谣。
不知我者， 不了解我人笑我，
谓我“士也骄 〔３〕 。 说我“先生太骄傲。
彼人是哉 〔４〕 ， 朝廷政策可没错，
子曰何其 〔５〕 ！” 你又为啥多唠叨！”
心之忧矣， 穷愁潦倒心忧伤，
其谁知之？ 谁能了解我苦恼？
其谁知之， 既然无人了解我，
盖亦勿思 〔６〕 ！ 何不把它全抛掉！
园有棘 〔７〕 ， 园里有株枣，
其实之食。 采食枣子也能饱。
心之忧矣， 穷愁潦倒心忧伤，
聊以行国 〔８〕 。 聊除烦闷去游遨。
不知我者， 不了解我人笑我，
谓我“士也罔极 〔９〕 。 说我“先生违常道。
彼人是哉， 朝廷政策可没错，
子曰何其！” 你又为啥多唠叨！”
心之忧矣， 穷愁潦倒心忧伤，
其谁知之？ 谁能了解我苦恼？
其谁知之， 既然无人了解我，
盖亦勿思！ 何不把它全忘掉！
【注释】
〔１〕 之：是。殽：烧好的菜。这里当动词“吃”用。朱熹《诗集传》：“殽，食也。”
〔２〕 歌、谣：有乐调配唱的叫作歌，没有乐调配唱的叫作谣。《毛传》：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”这里只是泛称，作“歌唱”解。
〔３〕 士：古代下层官僚或知识分子的通称。也：语中助词。
〔４〕 彼人：指执政者。是：对，正确。
〔５〕 子：你，指作者。其：语助词。何其，什么缘故。
〔６〕 盖：通“盍”，“何不”的合音。亦：语助词。
〔７〕 棘：酸枣树。
〔８〕 行国：行游国中。朱熹《诗集传》：“聊，且略之辞。歌谣之不足，则出游于国中而写忧也。”
〔９〕 罔极：无常。
陟 岵
【题解】
这是一位征人思家的诗。诗人不直接写征人思家，却写征人想象家人对他挂念叮嘱，比直述法更为动人。它表现了劳动人民对当时统治者搞强迫服役的极端憎恨。
陟彼岵兮 〔１〕 ， 登上青山岗，
瞻望父兮。 远远把爹望。
父曰： 好像听见爹嘱咐：
“嗟予子 〔２〕 ， “孩子啊，
行役夙夜无已 〔３〕 ！ 早晚不停你真忙！
上慎旃哉 〔４〕 ， 可要小心保安康，
犹来无止 〔５〕 ！” 回来吧，不要滞留在他方！”
陟彼屺兮 〔６〕 ， 登上秃山顶，
瞻望母兮。 遥望我母亲。
母曰： 好像听见娘叮咛：
“嗟予季 〔７〕 ， “孩子啊，
行役夙夜无寐 〔８〕 ！ 早晚不睡真苦辛！
上慎旃哉， 身体千万要当心，
犹来无弃！” 回来吧，不要忘记你娘亲！”
陟彼冈兮， 登上高山岗，
瞻望兄兮。 遥望我兄长。
兄曰： 好像听见我哥讲：
“嗟予弟， “兄弟啊，
行役夙夜必偕 〔９〕 ！ 早晚服役神太伤！
上慎旃哉， 当心身体保安康，
犹来无死！” 回来吧，不要尸骨埋他乡！”
【注释】
〔１〕 岵（ｈù）：多草木的山。
〔２〕 这句是诗人想象他父亲说的话。下章的“母曰”、“兄曰”，与此同。
〔３〕 已：停止。
〔４〕 上：即“尚”，《鲁诗》作“尚”，希望。慎：谨慎，带有保重的意思。旃（ｚｈāｎ）：之、焉的合声，语助词。
〔５〕 犹来：还是回来的好。无：同“毋”，不要。止：停留。
〔６〕 屺（ｑǐ）：没有草木的山。
〔７〕 季：小儿子。
〔８〕 无寐：没有睡觉的时间。
〔９〕 偕：俱，一样。
十亩之间
【题解】
一群采桑女子，在辛勤紧张的劳动后，轻松悠闲，三五成群，结伴同归途中所唱的歌。
十亩之间兮 〔１〕 ， 宅间十亩绿桑园，
桑者闲闲兮 〔２〕 。 采桑姑娘已空闲。
行与子还兮 〔３〕 ！ 走吧咱们一道回家转！
十亩之外兮， 宅外十亩绿桑林，
桑者泄泄兮 〔４〕 。 采桑姑娘一群群。
行与子逝兮 〔５〕 ！ 走吧咱们一道回家门！
【注释】
〔１〕 十亩：是举成数，不是确数。之间：古代种桑多在房舍的墙边或空地上。《孟子》：“五亩之宅，树墙下以桑。”
〔２〕 桑者：采桑的人。按《诗经》中写采桑的劳动，多由妇女担任，桑者，当是采桑女。闲闲：宽闲，从容不迫的样子。
〔３〕 行：走。王引之训为“且”，亦可通。
〔４〕 泄泄（ｙì）：人多的样子。《毛传》：“泄泄，多人之貌。”
〔５〕 逝：往，回去。
伐 檀
【题解】
这是一首魏国劳动人民讽刺剥削阶级不劳而获的诗。一群工匠，在河边伐木，给剥削者造车。这时，唱起了这首劳动即兴诗歌。他们尖锐地揭露剥削制度的不合理现象：一些人服劳役；一些人不劳而获。表达了对剥削、寄生的奴隶主的憎恨和反抗的精神。由于表达激昂感情的需要，诗打破了四言的形式，形成了杂言的体裁。这是《诗经》中斗争性最强烈的一首现实主义作品。
坎坎伐檀兮 〔１〕 ， 砍伐檀树响叮 ，
寘之河之干兮 〔２〕 ， 放在河边两岸上，
河水清且涟猗 〔３〕 。 河水清清起波浪。
不稼不穑 〔４〕 ， 不种田又不拿镰，
胡取禾三百廛兮 〔５〕 ？ 为啥粮仓三百间？
不狩不猎 〔６〕 ， 不出狩又不打猎，
胡瞻尔庭有县貆兮 〔７〕 ？ 为啥猪貛挂你院？
彼君子兮 〔８〕 ， 那些大人老爷们，
不素餐兮 〔９〕 ！ 不是白白吃闲饭！
坎坎伐辐兮 〔１０〕 ， 叮叮 砍檀树，
寘之河之侧兮， 放在河边做车辐，
河水清且直猗 〔１１〕 。 河水清清波浪舒。
不稼不穑， 不种田又不拿镰，
胡取禾三百亿兮 〔１２〕 ？ 为啥聚谷百亿万？
不狩不猎， 不出狩又不打猎，
胡瞻尔庭有县特兮 〔１３〕 ？ 为啥大兽挂你院？
彼君子兮， 那些大人老爷们，
不素食兮 〔１４〕 ！ 不是白白吃闲饭！
坎坎伐轮兮 〔１５〕 ， 砍伐檀树响声震，
寘之河之 兮 〔１６〕 ， 放在河边做车轮，
河水清且沦猗 〔１７〕 。 河水清清起波纹。
不稼不穑， 不种田又不拿镰，
胡取禾三百囷兮 〔１８〕 ？ 为啥粮仓间间满？
不狩不猎， 不出狩又不打猎，
胡瞻尔庭有县鹑兮 〔１９〕 ？ 为啥鹌鹑挂你院？
彼君子兮， 那些大人老爷们，
不素飧兮 〔２０〕 ！ 不是白白吃闲饭！
【注释】
〔１〕 坎坎：伐木声，摹声词。
〔２〕 干：岸。
〔３〕 涟：同“澜”，大波。《尔雅》引《诗》作“澜”。猗（ｙī）：同“兮”，语气词。按猗、兮古通用，《书》：“断断猗。”《大学》引作“兮”。汉石经也作“兮”。
〔４〕 稼：耕种。穑：收割。
〔５〕 胡：何，为什么。廛（ｃｈáｎ）：农民住的房。《周官·地官》遂人：“夫一廛，田百亩。”《郑注》：“廛，居也。”孙诒让《周礼正义》遂人：“《诗》所云‘三百廛兮’者，自是三百家之税。”此三百廛言其多，不一定是确数。下章的“三百亿”、“三百囷”同此。
〔６〕 狩、猎：冬天打猎叫狩，夜里打猎叫猎。这里是泛指打猎。
〔７〕 庭：院子。县：同“悬”。貆（ｈｕāｎ）：兽名，猪貛。
〔８〕 君子：指剥削者，即上文的“尔”。
〔９〕 素餐：白吃饭。君子本来都是白吃饭不干活的，这里说他不白吃饭，是诗人故意用反话讥刺。
〔１０〕 辐：车轮中凑集于中心毂上的直木。
〔１１〕 直：《毛传》：“直，直波也。”
〔１２〕 亿：周代以十万为亿。指禾把的数目。《郑笺》：“禾秉之数。”
〔１３〕 特：四岁的兽，指大兽。
〔１４〕 素食：与素餐同义。
〔１５〕 轮：车轮。
〔１６〕 （ｃｈúｎ）：水边。
〔１７〕 沦：微波。
〔１８〕 囷（ｑūｎ）：圆形的粮仓；亦名囤。
〔１９〕 鹑（ｃｈúｎ）：鸟名，今名鹌鹑。
〔２０〕 飧（ｓūｎ）：熟食。素飧，与上“素餐”、“素食”同义。
硕 鼠
【题解】
这首诗写农民不堪统治者的残酷剥削，幻想美好的社会。王先谦《诗三家义集疏》：“鲁说曰：‘履亩税而《硕鼠》作。’（王符《潜夫论·班禄篇》）齐说曰：‘周之末涂，德惠塞而耆欲众，君奢侈而上求多，民困于下，怠于公事，是以有履亩之税，《硕鼠》之诗是也。’（桓宽《盐铁论·取下篇》）”他的考证说明了诗的社会背景。所谓履亩税，是指原来农民每年要出劳役为公田耕种，私田百亩可不纳税；现在除了服役公田，私田还要纳实物的十分之一为税。《硕鼠》一诗就是在这种双重剥削的制度下产生的。农民负担太重，实在难以忍受，就幻想到美好的理想国去。
硕鼠硕鼠 〔１〕 ， 大老鼠呀大老鼠，
无食我黍！ 不要吃我种的黍！
三岁贯女 〔２〕 ， 多年辛苦养活你，
莫我肯顾 〔３〕 。 我的生活你不顾。
逝将去女 〔４〕 ， 发誓从此离开你，
适彼乐土 〔５〕 。 到那理想新乐土。
乐土乐土， 新乐土呀新乐土，
爰得我所 〔６〕 ！ 才是安居好去处！
硕鼠硕鼠， 大老鼠呀大老鼠，
无食我麦！ 不要吃我大麦粒！
三岁贯女， 多年辛苦养活你，
莫我肯德 〔７〕 。 拼死拼活谁感激。
逝将去女， 发誓从此离开你，
适彼乐国。 到那理想新乐邑。
乐国乐国， 新乐邑呀新乐邑，
爰得我直 〔８〕 ！ 劳动价值归自己！
硕鼠硕鼠， 大老鼠呀大老鼠，
无食我苗！ 不要吃我种的苗！
三岁贯女， 多年辛苦养活你，
莫我肯劳 〔９〕 。 流血流汗谁慰劳。
逝将去女， 发誓从此离开你，
适彼乐郊。 到那理想新乐郊。
乐郊乐郊， 新乐郊呀新乐郊，
谁之永号 〔１０〕 ！ 有谁去过徒长号！
【注释】
〔１〕 硕鼠：大老鼠。有人说硕鼠即鼫鼠，是专吃谷物的大田鼠。亦通。
〔２〕 三岁：不是确指，多年之意。贯：宦的假借字，《鲁诗》作“宦”，侍奉，即养活之意。女：通“汝”，指统治者。
〔３〕 莫：不。这句是“莫肯顾我”的倒文。下文的“莫我肯德”、“莫我肯劳”亦同。
〔４〕 逝：通“誓”。《郑笺》：“逝，往也。往矣将去女，与之诀别之辞。”说亦可通。 去女：离开你。
〔５〕 适：往。乐土：是诗人想象中的无剥削无压迫的理想国。下章的“乐国”、“乐郊”与此同。
〔６〕 爰：乃、就。
〔７〕 德：感激之意。
〔８〕 直：通“值”。
〔９〕 劳：慰劳。
〔１０〕 之：往。永号：长叹。