外国名著

美国汉学家顾立雅（H. G. Creel）研究孔子的学术著作，全书分背景、孔子、儒学三部分，附录包含对《论语》可靠性的辩证。通过考辨《左传》《史记》等文献，结合殷墟考古资料，探讨孔子生平、弟子群体及儒学思想的形成过程。书中涉及孔子形象从人到神的演变，分析儒学与西方民主思想的关联，并考察孔子思想对欧洲启蒙运动的影响。作者受顾颉刚"古史辨"派影响，持史料审慎态度，提出商代甲骨文中无"道"等字的观点。该研究被评价为美国孔子研究的奠基之作，其文献考辨方法对后续西方汉学研究产生持续影响。

英国哲学家大卫·休谟的散文选集，全书围绕人性本质、道德哲学与社会生活等主题展开，收录《怀疑派》《论艺术和科学的兴起与进步》等篇章，系统呈现休谟对人性复杂性及社会规则的辩证思考。大卫·休谟一贯以“不可知论”哲学家、历史学家、伦理学家的形象示人，但事实上，休谟本人还是一位的散文家、人生哲学专家，对社会生活和人类本性有过多方面精细的观察和独到的见解，休谟的散文对于英国小品文的发展产生过很重要的影响。

《安吾人生谈》是坂口安吾经典犯罪故事杂谈集。本书分为两部分《安吾人生谈》和《我的人生观》。《安吾人生谈》中，作者化身“巷谈师”，以收集的犯罪者手记，生动还原犯罪故事并附上精彩的评论和杂谈。通过对一起起当时日本社会热点案件的还原和分析，一针见血且风趣幽默地指出了当时社会的症结和思想问题，批判了人性的黑暗。《我的人生观》中则收入了其八篇时事杂文，结合身边发生的社会事件，演绎当时光怪陆离的社会百态和人生百态。

日本作家坂口安吾的杂文集。作品诞生于二战后的社会动荡期，作者以无赖派文学代表身份，围绕战争反思与文化批判展开论述。全书以《堕落论》为核心篇章，主张通过“彻底堕落”挣脱伪善道德束缚，回归真实人性。书中批判军国主义对天皇制度的政治滥用，揭露《日本书纪》等典籍对历史真相的篡改，并通过飞驒地区案例分析被掩盖的史实。收录的《续堕落论》《颓废文学论》《太宰治情死考》等文章，结合战后社会现实，呼吁打破传统伦理桎梏，将混乱与颓废视为人性解放的起点。作者出身政治世家，专攻印度哲学的经历使其兼具叛逆姿态与哲学思辨，作品中渗透着对日本文化形态的尖锐批判。

《盛开的樱花林下》是日本战后无赖派代表作家坂口安吾的短篇小说集，收录了10篇怪谈与怪奇题材作品。该书通过《盛开的樱花林下》同名故事等叙事，揭示了传统精神信仰崩塌下个体对存在价值的追寻。作为坂口安吾代表作之一，该作品集被纳入“坂口安吾作品系列”丛书，展现了无赖派文学对人性的剖析。

《小偷家族》是日本“无赖派”旗手坂口安吾的捕物推理小说作品集。该书日文版原名为《明治开化安吾捕物帖》，因书名较长且名称具有日本特定风格，长期被中国读者忽视。此次该书的台湾译者故意选择其中一短篇推理作品名来作为书名，表达希望读者能抛开陈见，重新认识和关注这部日本早期推理经典作品的意图。该作品集共收入了《化装舞会杀人事件》《密室奇案》《小偷家族》《血溅珍珠》等11篇连环捕物推理小说。捕物推理小说，作为日本早期的推理小说，在展现推理的过程时，力图表现明治动荡不安的时代特征和人心叵测的世俗风貌，是一种类似于中国清末明初捕快小说的特殊社会性推理小说。小说以绅士侦探结cheng新十郎为主人公，展开了在他在阴谋诡计中一系列奇妙的推理冒险。

《在你说“喂”之前》所收录的（包括未发表的），是他1943年（当时未满20岁）到1984年的部分作品。其中不乏原属长篇小说的构思，后来却发展成短篇的成果。关于书开头几篇未曾发表，且十分简短——卡尔维诺称之为《极短篇》——的短篇，或野悒L创作初期，1943年笔记中的一段话，可以瞭解他的态度：“因为压抑，所以有寓言。当一个人无法明白表达己念时，便寄情于童话。这些极短篇，是一个年轻人在法西斯治下的政治、社会经验的映照。”他还说，等时机一到，也就是法西斯政权结束的战后，寓言故事就不再必要，作家可以从事别种创作。不过由未收录及本书为数不少的作品标题和日期来看，尽管年少信誓旦旦，卡尔维诺多年后仍未放弃他的寓言创作。

《海权论》是美国军事理论家阿尔弗雷德·塞耶·马汉于1890年首次出版的军事理论著作，全书从地理位置、自然结构、国家疆域、人口数量、民族特性和政府性质六大维度论证海权理论，结合1600-1783年间重大海战案例，分析制海权在战争中的作用。内容涵盖陆海强国的战略博弈、英美俄等国海权竞争，以及地缘政治视角下的战略布局，既包含帆船时代海战的历史剖析，也探讨现代海军建设与未来海战形态 。书中提出的海权理论被多国采纳为战略指导文件。

意大利作家伊塔洛·卡尔维诺创作的中短篇小说集，《烟云》以工业城市的化学烟雾为隐喻，通过不同社会角色对抗污染的荒诞方式，探讨现实与象征交织的困境，主人公以冷峻的观察姿态贯穿始终；《阿根廷蚂蚁》通过一对夫妇迁居后遭遇蚁灾的经历，借居民对蚂蚁灾害的差异化反应，寓言化展现人类面对环境压力的生存挣扎。两部作品均以日常生活场景的变形为基底，以象征性叙事和黑色幽默风格，抽象提炼现代社会的异化危机与道德困境。

此书是心理学大师、管理学大师马斯洛探讨关于人性与社会关系的著作，全书共8篇23章。 书中详细探讨了自我实现及其超越、人类的创造性、价值、高峰体验、需求层次关系等人本主义心理学重要概念和哲学观点，是一本极佳的人本心理学启蒙读物。书中还自述性地解释了马斯洛为何开始研究自我实现，使读者能够更好地了解大师的思想历程。 本书最大的特色是从心理学大师的角度阐述了现实生活中每个人都会思考过的问题，使读者不仅能够领略大师的思想魅力，还能通过大师的哲学观点来解决个人生活的一些实际问题，诸如什么才是真正的教育，如何管理创造性人才等。

美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛所著的心理学著作，全书分为六编，围绕健康心理学范畴探讨成长动机、存在性认知与价值等主题。书中提出"匮乏性动机"与"成长性动机"的辩证关系，强调个体通过满足深层需求实现心理整合，并将"高峰体验"视为潜能实现的标志性状态。基于存在主义哲学视角，该书构建了以自我实现为核心的心理模型，主张心理学应超越行为主义与精神分析范式。

美国心理学家、伦理学家亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛创作的心理学著作，首次出版于1954年。《动机与人格》共16章、3个附录，书中马斯洛对行为主义和精神分析思潮中的“机械主义科学”的方法论即“方法中心论”与“还原论”进行了批判，进而提出了人本主义科学的方法论即“问题中心论”与“整体动力论”；同时，马斯洛将人的需要分为意动需要、认知和理解的需要、审美需要三大相互重叠的类别，并对意动需要的五个层次即生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊的需要与自我实现的需要进行了详细阐述；此外，马斯洛在大量的案例研究的基础上对自我实现者的性格与爱情的特征进行了分析与归纳。

奥地利著名作家斯蒂芬·茨威格的自传体回忆录，回忆了一战前欧洲秩序井然、从容淡定的生活，他的中学、大学岁月，在世界各地的游学经历和艺术创作生涯，与欧洲文化名人的真挚情谊，一战爆发的真正原因和一战中人们失去理智的战争行为，以及战后的道德与价值观的倒退与混乱、法西斯的崛起和一个时代的结束。

法国作家居斯塔夫·福楼拜1874年开始创作的词典体文学作品，原为其未完成长篇小说《布瓦尔和佩居榭》的组成部分，作家逝世三十多年后经编辑整理在法国出版。该作品以词典形式收录资产阶级社会普遍认同的庸俗观念，通过反讽手法展现19世纪法国社会的思维定式。福楼拜明确提出要证明“多数永远有理，少数永远有错”的创作理念，按字母顺序编纂“必须说的话”，内容包含对金钱、艺术、革命等概念的讽刺性定义。作品延续福楼拜对科学主义与资产阶级文化的批判立场，采用伪百科全书形式记录社会陈词滥调，被视作后现代主义小说的早期实践范本。作为福楼拜创作体系中独树一帜的文学实验，其先锋性价值持续受到学术界关注。

《漫游者的夜歌:歌德诗选》是歌德诗歌精选集，选了包括从《威廉·迈斯特的学习年代》和《浮士德》选择出的在内，共二百多首歌德各个时期的代表性作品，冯至、绿原、高中甫、樊修草等翻译大家的专业译本，体现了歌德不同时期诗歌创作的不同风貌。

该书汇集了卡尔维诺从事写作、出版与翻译事业的经验总结，通过重构文字与非文字世界的边界，探讨语言对社会的影响机制。书中结合现实主义、超现实主义等创作手法，系统阐述了文学突破现实局限的可能性，并涉及翻译本质与小说创作方法论等核心议题。

意大利作家伊塔洛·卡尔维诺的文学评论集，全书以跨学科视角探讨文学创作机制，结合科学、哲学及社会学维度解析文本生成逻辑。收录的四十余篇随笔涵盖小说结构分析、语言实验、文学与政治关系等议题，提出“文学机器”概念，隐喻文学创作如同整合美学、哲学等学科零件的动态系统。书中《控制论与幽灵》借技术逻辑解构叙事机制，《谈傅立叶》三部曲以乌托邦理论重构社会欲望书写，同时批判性梳理意大利文学流派，界定奇幻、色情等体裁边界。作者通过切换读者、作者、评论家等多重身份视角，构建关于文学可能性的生态系统模型，强调文学在技术迭代中持续演化的生命力。

意大利作家伊塔洛·卡尔维诺创作的文学随笔集，该书以自传性回忆为核心，通过《圣约翰之路》《一个观众的自传》《一场战争的回忆》等篇章，描绘故乡圣莱莫的自然人文景象、童年父子关系及反法西斯战争经历。书中融入对语言感知、电影院情结与记忆本质的哲学思考，通过琐碎细节重构时空记忆，展现现实与虚构的边界模糊化创作理念。卡尔维诺曾获1985年诺贝尔文学奖提名，其代表作包括《我们的祖先》《帕洛马尔》等，作品以多元手法探索现实与幻想主题。

巴什拉一贯将梦想和诗的意境渗透于思想中，在本书中他进一步将现象学方法引用到想象及诗学中来。他强调想象和形象的认识论价值，认为它们是开拓未来的：任何一次意识领悟都是一次意识的增长、一次光明的增长、一次心理连贯性的加强。 巴什拉在研究中采用了当代精神分析的成果，然而他的思想更接近荣格的深层心理学。为了深入探索人类的心灵，他进入到人类幽远的童年时代，即远在科学出现以前感性与理性合一的年代。他思考炼金术、思考古代哲学思想中鲜为人知的各个方面，比如阴阳二元性的学说，关于宇宙基本元素水、火、气与土的物质想象。巴什拉笔下阴柔阳刚的“阿尼玛”与“阿尼姆斯”，引导我们领略魅力无穷的梦想的诗学。

意大利作家伊塔洛·卡尔维诺创作的中篇小说集，该书创作于1969年，受法国符号学影响，其灵感源自文艺复兴时期塔罗牌评注，通过七十八张塔罗牌排列构建叙事框架。作品描绘一群旅人通过塔罗牌图案讲述经历，包含受惩罚的负心人、炼金术士、地狱新娘等角色故事。卡尔维诺运用塔罗牌多义性特征，将莎士比亚戏剧情节融入结构主义语言系统，通过纸牌组合生成交错叙事层次。该小说实验性地将符号学与文学结合，展现后现代文学对叙事不确定性的探索。

苏联革命家列夫·托洛茨基于1940年在墨西哥流亡期间撰写的政治人物传记，作者曾为列宁战友、红军缔造者，因反对斯大林政权被驱逐，书稿尚未完成时即遭苏联特工刺杀身亡，血迹浸染的手稿经后人整理复原后首度面世。全书以亲历者视角剖析斯大林从革命者到独裁者的权力轨迹，结合苏共内部斗争，揭露其政治手段与独裁本质。托洛茨基通过意识形态批判、权力运作分析及列宁与斯大林关系演变等维度，解构斯大林形象塑造的历史过程。该书基于作者与传主的长年共事与政敌关系，记载了十月革命前后的关键事件，成为研究苏联早期政治史的重要文献，其浸血手稿的修复过程更赋予文本独特的史料价值。

意大利作家伊塔洛·卡尔维诺创作的短篇小说集，作为其逝世后出版的遗作，由译林出版社于2015年8月推出中文版，隶属“卡尔维诺经典”丛书（第29册）。该书原计划围绕人类五感创作五个短篇，最终仅完成嗅觉、味觉、听觉主题的三篇作品，分别对应《名字，鼻子》《美洲豹阳光下》《国王在听》。 书中《美洲豹阳光下》通过一对墨西哥旅行夫妻品鉴异国菜肴探讨爱欲本质，《国王在听》描绘被宫殿回声囚禁的暴君，《名字，鼻子》叙述三段因气味展开的跨时空追寻。卡尔维诺在创作中试图通过感官体验重构人类感知方式，并直言写作过程是革新自我认知的尝试。书中收录1972年至1984年已发表的三部短篇，未完成的视觉与触觉篇章成为文学史遗憾。

“文坛硬汉”欧内斯特·海明威遗作， 一部融合自传与虚构的东非游猎回忆录， 本书原是海明威1953年至1954年东非游猎归来后在古巴所写的一部无题手稿，写作过程几经中断，终未能完成。1999年“海明威百年诞辰”之际，这部长达八百页的手稿才由他的儿子帕特里克整理出版。 海明威的密友“老爷子”是一位具有传奇色彩的猎人，在海明威第二次来到非洲后，他让海明威接管了游猎营地。此时，几支部落间剑拔弩张，传闻一群逃脱拘留、宣誓加入茅茅运动的坎巴人威胁要袭击海明威的营地。海明威一方面肩负着领导者的责任，另一方面还得协助妻子在圣诞节前追捕一头狮子。 在非洲，第一道曙光下真实存在的事物到了正午就会成为假象。后来，那群坎巴人号称要发起的攻击，也如曙光照耀下的晨雾一般消散了。

日本东洋史学者宫崎市定撰写的清史研究著作，本书聚焦雍正帝的独裁统治特征，通过分析其打压宗室、限制基督教传播、建立奏折监察体系及重用田文镜等三位大臣的政治举措，勾勒其强化皇权的治理脉络。书中既展现其铁腕统治手段，亦论及民生改革实践与夹在康乾两朝间的历史处境。作者以制度沿革与人性矛盾为切入点，突破传统评价框架，呈现雍正帝统治的复杂面貌，反映日本汉学界对清代君主研究的独特视角。

本雅明在本书开篇即坦承其所作是批评而非评论，“批评所探寻的是艺术作品的真理内涵”，他试图揭示隐藏于作为实在内涵的歌德作品中的意义之维。在他看来，开启了古典主义潮流，它试图弄清的并不是伦理的和历史的，而是神话的及语文学的问题。它所思索的不是生成中的意念，而是已成形的、蕴含着生命与语言的内涵。这些丰富而复杂的层面，在歌德晚期作品尤为突出。