| 书名 | 作者 | 简介 |
|---|---|---|
| 要塞 | 圣-埃克苏佩里 | 《要塞》是圣埃克苏佩里未完成的遗作,在1948年初版时,是由他人根据遗稿,加上作者的录音带、笔记、补充稿整理而成的。全书共219章,其中有故事,有自白,有议论,借王子之口,叙说了圣埃克苏佩里对爱情、孤独、时间、秩序、自由人生、文明、制度、价值的思考。世纪之交,法国人举办了20世纪最佳法语图书的评选活动,结果,最终脱颖而出的是圣埃克苏佩里的《小王子》。但是,这位最佳法语图书的作者生前最青睐的作品却是《要塞》,他说:“这部书将在我身后出版,我的其他著作与它相比只是习作而已。”《要塞》是一部随感录,沉思集似的作品。书中有故事、有自白、有议论。它借托沙漠中一位柏柏尔酋长对王子的教育,表达了对文明、人生、社会、制度、价值的议论…… |
| 致一位德国友人的信 | 阿尔贝·加缪 | 法国作家阿尔贝·加缪创作的散文与评论合集,该书收录《致一位德国友人的信》《时政评论一集》《时政评论二集》《时政评论三集》《夏》《关于断头台的思考》《在瑞典的演讲》等文章,涵盖加缪1945年至1958年间创作的时政评论与散文作品。全书以书信体探讨法德知识分子价值观差异,贯穿对荒诞与反抗的思考,涉及正义与秩序、道德与政治等哲学主题。 |
| 法国大革命史 | 彼得·克鲁泡特金 | 法国大革命在整个历史上的地位,是和它以前的文艺复兴,以后的产业革命一样的重要;所以,倘然没有法国革命,我们的世界也要不同。本书旨在让我们认清楚法国革命,让我们不要忘却法国革命的两大个特点:一、法国革命是由真正的纯粹的民众热狂而生,他们有他们的要求,有他们的灵魂;他们不要领袖来宰制,不要凭着政客的阴谋来进行。他们是赤裸的,纯洁的革命份子。二、法国革命时的人物,固然各有弱点;但他们都是赤心以全生命来从事革命。 |
| 现代教育和古典文学 | T.S. 艾略特 | 英国诗人、剧作家托·斯·艾略特创作的评论集,收录1919至1936年间20篇评论文章及演讲稿,系《艾略特文集》系列论著之一。书中聚焦伊丽莎白时代英语戏剧研究,对莎士比亚、马洛等剧作家创作特征进行文本分析,同时探讨现代教育体系中古典文学修养缺失的问题。艾略特作为诗歌现代派运动代表人物,曾凭借长诗《荒原》确立英美现代诗歌典范,1948年因《四首四重奏》获诺贝尔文学奖。 |
| 反抗者 | 阿尔贝·加缪 | 《反抗者》是法国作家阿尔贝·加缪创作的哲学随笔集,创作于1942年至1951年,1951年由伽利玛出版社出版,后收录于上海译文出版社《加缪作品系列》。该书以“我反抗故我在”为核心命题,提出反抗是人类对抗世界荒诞性的本质存在方式。 全书系统探讨形而上的反抗与历史上的反抗的辩证关系。加缪通过分析法国大革命等案例,批判极权主义与革命暴力,强调反抗需守护人性底线与非暴力原则。书中揭示反抗的双重性:既包含对压迫的否定,又隐含对价值判断的确信。 该书因质疑暴力革命的正当性,引发加缪与萨特阵营围绕政治与道德关系的激烈论战,成为二战后欧洲思想史的重要事件。 |
| 面包与自由 | 彼得·克鲁泡特金 | 政论。俄国克鲁泡特金著。译文1927年11月由上海自由书店初版,名为《面包略取》,署名芾甘译。1940年8月由上海平明书店初版,改为现名,1948年8月再版;1982年12月北京商务印书馆1版。现存于人民文学出版社1997年版《巴金译文全集》第9卷。全书共分17章,从第1章《我们的财富》起,作者用诗的笔调列举了人类已有的莫大的财富和由于集体的劳动得来的不可思议的机械的工具,说明了我们拥有的这些财富怎样可以供给万人以面包与安乐。要使众人皆拥有面包和自由,须取回人类的财富,即充公,也就是一切土地与积聚的财产,必须为人类的生产与生活而使用,因此现在被私人占有了的均须归社会公有。这个“充公”的问题是此书的核心。作者以平静的态度和明彻的眼光,清楚、平和、详细地论述了无政府共产主义革命发生时期的情形。书中解说的思想,在西班牙文本出版以后,立刻引起了劳动者的共鸣。“面包略取”成了劳动者中间,尤其是无政府主义者中间的口号。作者是一个新的认识之开拓者,又是一个社会成长道路的指路人。 |
| 修女安魂曲 | 阿尔贝·加缪 | 《修女安魂曲》是加缪改编戏剧作品集,其中包括《闹鬼》、《信奉十字架》、《医院风波》、《奥尔梅多骑士》、《修女安魂曲》和《群魔》共六部作品。 |
| 传统与个人才能 | T.S. 艾略特 | 文学评论集,全书收录作者1919至1936年间撰写的20篇评论文章及演讲稿,涵盖诗剧分析、教育危机探讨等内容,核心篇目《传统与个人才能》提出“非个人化”诗学理论,主张诗歌应脱离诗人情感与个性表达,强调通过历史意识继承传统。 文集除同名论文外,包含对伊丽莎白时代戏剧的系统研究,涉及莎士比亚、马洛等剧作家创作分析,并将文学批评与诗歌实践相结合。部分文章聚焦现代教育困境,指出古典文学修养对当代教育体系的意义。 |
| 卡利古拉 | 阿尔贝·加缪 | 《卡利古拉》是法国作家阿尔贝·加缪创作的戏剧合集,该书收录《卡利古拉》《误会》《正义者》《医院风波》《修女安魂曲》等五部加缪原创及改编剧作,通过古罗马暴君卡利古拉等角色的极端行为,展现存在主义哲学中对荒诞世界的抗争与反思。原著剧作:四幕剧《卡利古拉》展现暴君通过极端统治揭示世界荒诞本质的过程;《误会》讲述因沟通错位导致的家庭悲剧;《正义者》探讨革命行动中的道德困境 改编作品:收录《医院风波》《修女安魂曲》两部改编剧作,延续加缪对人性本质的哲学追问。 理论附录:包含加缪对戏剧创作的论述,分析戏剧作为哲学表达载体的可能性。 |
| 第一个人 | 阿尔贝·加缪 | 《第一个人》是法国作家阿尔贝·加缪创作的自传体长篇小说,始创于1958年,未及完稿作者便于1960年因车祸离世,遗作经后人整理后出版。作品以20世纪法属阿尔及利亚为背景,融合个人成长经历与殖民历史,展现法裔移民群体在北非的生存图景。 小说通过主人公雅克·科梅里的视角展开,前半部以寻访父亲生平为主线,重构家族记忆与殖民垦荒史;后半部聚焦知识分子在文化冲突中的身份认同困境。文本延续加缪简约克制的叙事风格,通过日常细节呈现个体在殖民社会中的精神挣扎,将个人回忆升华为对存在本质的哲学思考 。作品分为《寻父》《儿子或第一个人》两部,附录包含未竟手稿说明及创作笔记。 |
| 流亡与独立王国 | 阿尔贝·加缪 | 《流亡与独立王国》是由法国存在主义作家阿尔贝·加缪创作的短篇小说集,全书收录《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》《东道主》《约拿斯或画家在工作中》《生长的石头》六篇短篇小说,通过描摹不同境遇中个体的生存状态,展现人类在现实困境中追求精神独立的存在主义主题。六个故事围绕两大核心意象展开: 流亡:表现为地理迁徙(如《生长的石头》)、婚姻困局(如《不忠的女人》)及信仰崩塌(如《反叛者》)等多维度的生存疏离。 独立王国:通过主人公对精神自由的坚守(如娜尼雅在婚姻束缚中维护个体孤独的挣扎)、对荒诞命运的反抗(如《约拿斯或画家在工作中》以艺术创作对抗虚无)等情节,构建存在主义式的精神避难所。 学者指出该书延续了加缪在《局外人》中建立的荒诞哲学体系,但更侧重通过日常场景的切片式描写,揭示现代社会个体的孤独本质。 |
| 失落的世界 | 柯南·道尔 | 《失落的世界》是英国作家阿瑟·柯南·道尔创作的科幻小说,首次出版于1912年。故事讲述一队探险队到南美洲一个高原上探险,而这个高原上依然生存着一些史前生物(恐龙以及其他已绝种生物)。其中一个角色查伦诸教授(Professor Challenger)在书中第一次出场,其后亦在柯南道尔其他科幻小说中出现。 |
| 烦恼的冬天 | 约翰·斯坦贝克 | 《烦恼的冬天》是美国作家约翰·斯坦贝克创作的长篇小说。作为斯坦贝克晚年代表作,延续其现实主义风格,聚焦二战后美国社会的道德困境与人性异化。 小说以美国东部小镇为背景,讲述杂货店雇员伊桑·霍利在生存压力下逐渐背离道德准则,经历谋利、犯罪直至自尽的心路历程。通过主人公的堕落轨迹,揭露资本主义竞争对人际关系的腐蚀,展现物质至上环境中个体良知与社会规则的冲突。作品以细腻心理描写呈现社会价值观的深层矛盾,延续作者对底层群体的观察及《愤怒的葡萄》以来的人性探索。 |
| 浮士德博士 | 托马斯·曼 | 又名《一个朋友讲述的德国作曲家阿德里安·莱文屈恩的一生》,德国长篇小说。托·曼作。1944年先发表于纽约的《建设》杂志,1947年在纽约成书出版。1955年收入柏林出版的12卷《全集》第6卷。小说仿照浮士德的民间传说,描写一个艺术家的悲剧。故事从间接叙述入手。退休教师泽雷努斯·蔡特布罗姆为他青年时代的同学和挚友天才音乐家阿德里安·莱文屈恩写回忆录,标题为《浮士德博士》。阿德里安1885年生于德国中部的农民家庭,自幼聪明好学,酷爱音乐,具有作曲天才,但性格孤僻。中学毕业后先在哈雷大学读神学,然后去莱比锡改习音乐。大学毕业后定居慕尼黑乡间,闭门作曲。一次去意大利旅行时,突然偏头痛发作,在幻觉中受魔鬼引诱与之签订了契约:魔鬼答应在24年内不断给予灵感,使他能创作出人间最美的音乐;阿德里安为此必须舍弃一切人间的爱,24年期满后灵魂归魔鬼所有。自此,他完全脱离了时代和社会,对第一次世界大战也一无所知,过了19年完全与世隔绝的清苦生活,只是创作了一些水平一般的作品。是房东女儿的悉心照料和一位匈牙利男爵夫人给予他经济资助,重又唤起了他的感情生活。他去瑞士旅行,爱上了一位姑娘,却被他派去求婚的小提琴手夺走;他姐姐把儿子送到乡间养病,外甥给他带来了生活的欢乐,不久竟患脑膜炎死去。生活的失望使他再度潜心创作,发愤把16世纪民间故事中有关浮士德进地狱的情节改编成了《浮士德博士的悲歌》。作品弃绝人间美好和善良的希望,充满了悲观情调和神秘主义色彩。1930年作品完成后,他邀集30多个亲朋好友聚会,介绍自己的作品以及与魔鬼订约的事。他在演奏时人们竟纷纷离席而去,他也突然昏倒在地,失去知觉。朋友们把他送进疗养院,母亲又把他接回乡间。他在母亲处迷迷糊糊地生活了10年,1940年在乡间去世。小说运用不同色彩的语言表达人物的心理状态和环境气氛,表现出脱离现实生活的艺术家精神空虚,导致唯美主义的悲剧。 |
| 丛林故事 | 鲁德亚德·吉卜林 | 《丛林故事》是英国第一位诺贝尔文学奖得主吉卜林的脍炙人口的世界文学名著,共16个短篇,分为“丛林故事”和“续集”两部分。第一部分的9篇讲述主人公狼孩毛葛利在动物世界中的成长经历,最后又回归文明世界的故事;第二部分的7篇相互独立,场景不再局限于热带丛林,故事发生地遍及极地冰原、海洋世界、南亚山麓、军营等。作品通过“兽语禽言”,以动物世界折射人类社会,其雄浑的思想、奇巧的想象,以及诗文并茂的文本形式,令这本书不仅可读,仿佛还可听、可吟、可视,百年来在全世界青少年读者心目中经久不衰。 |
| 最后一片叶子 | 欧·亨利 | 欧·亨利是美国乃至世界文坛上非常杰出的短篇小说家之一。这个选本精心选出了作者的30个作品,除了代表作如“*后一片叶子”,“警察和圣歌”等,还选收了一些在其他选本中难得一见的作品,从而更加全面地反映出作者的创作风格。另外,译者还匠心独运地将其分为五个专题,即“社会世情小说”,“爱情情爱小说”,“无赖骗子小说”,“探案推理小说”,“哲理象征小说”,这也是这个选本有别于其他选本的一个亮点所在。 |
| 西顿野生动物故事集 | 西顿 | 该书以加拿大自然生态为背景,打破传统动物寓言模式,开创写实动物故事体裁,收录《喀伦坡狼王》《松鸡红毛领》《泉原狐》等八个野生动物故事。 书中采用第三人称视角,聚焦具有超凡能力却终陷悲剧的动物个体,如为守护伴侣放弃逃亡的狼王洛波、为自由坠崖的野马。作者摒弃拟人化手法,通过严谨的行为观察与戏剧化生存冲突,展现动物原始情感与自然法则的残酷性。文风简练直白,塑造出兼具尊严感与野性生命力的动物形象。 |
| 历史学家的技艺 | 马克·布洛赫 | 马克•布洛赫是20世纪极为重要的史学大师,作为大师一生治史经验的结晶,本书从历史审美的角度着眼,为历史研究的合法性进行辩护,提醒世人注重求真的同时,也要悉心保存历史的诗意;在对历史进行体悟的同时,要善于从历史遗迹找寻历史的脉络,注重培养历史学家的想象力,由古知今,由今知 古,力求通古今之变,提升历史研究的境界。 |
| 无罪者 | 布洛赫 | 该书为布洛赫生前最后一部小说,隶属“明室·赫尔曼·布洛赫作品系列”。小说以1913至1933年的德国为背景,围绕钻石商人A与W男爵夫人一家的情感纠葛展开,通过1913年、1923年、1933年三个时间节点串联叙事。作品以寓言开篇,结合诗体章节与多重视角,融合浪漫主义、表现主义及现实主义风格,刻画小人物在价值体系崩塌过程中的精神困境,反思纳粹崛起的社会土壤,暗喻“无罪者”实为对麻木民众的讽刺。全书采用诗体框架与象征手法,通过《声音》诗体段落构建三个时间段落,呈现人物在历史洪流中的道德选择。 |
| 玉米人 | 阿斯图里亚斯 | 《玉米人》是1967年诺贝尔文学奖得主、拉丁美洲魔幻现实主义文学流派的主要开创人米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯的代表作品,堪称艺术精品。 故事的主线是印第安人与土生白人因为种植玉米而产生的矛盾与斗争。印第安人种植玉米是为了糊口和生存,在他们的宗教信仰中,玉米是由人变化而成,同时人靠食用玉米而生存。而土生白人却并不这么想,他们种植玉米是为了牟取暴利。为此,以加斯帕尔•伊龙酋长为首的印第安人同白人势力之间发生了你死我活的斗争。 全书还讲述了很多带有传奇色彩的小故事。如马丘洪的传说和野狼邮差的传说。马乔洪在去寻找未婚妻的路上被一团萤火虫包围而消失。传说他变成了幽灵,全身闪闪发光,常常出现在被点燃的玉米田里。野狼邮差的妻子离奇失踪。失魂落魄的邮差在寻找妻子的路上迷失在了群山之中。村里派去找他的人说,他已经变成了一只丛林野狼。 |
| 总统先生 | 阿斯图里亚斯 | 《总统先生》是危地马拉作家阿斯图里亚斯创作的长篇小说,是阿斯图里亚斯的重要长篇小说之一。书中以1898~1920年的执政的埃斯特拉达·卡布雷拉为原型,用漫画式的夸张手法塑造了一个粗俗、陷害、狡诈、凶残的专制暴君形象,同时描述了在此地人魔掌笼罩下,普遍於其中的愚昧、贫穷、凄惨、恐怖气氛。基于这部作品所揭示的社会问题的深刻现实性比便艺术典型的广阔涵盖面,在还原穿出版后近半个世纪的今天,这部作品仍不乏重要的社会认知的意义。 《总统先生》同乌斯拉尔·彼特里的《独裁者的葬礼》、加夫列尔·加西亚·马尔克斯的《族长的没落》、巴列-因克兰的《暴君班德拉斯》合称为“拉美四大反独裁小说”。米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯,1967年诺贝尔文学奖获得者。 |
| 着魔 | 布洛赫 | 《着魔》是曾获诺贝尔文学奖提名、被誉为“中欧最伟大的四位小说家”之一的奥地利作家赫尔曼·布洛赫的长篇小说代表作。故事发生在“一战”后十年,讲述了一个流浪汉来到一个小山村后,用他致命的、有害的思想污染了整个村庄,导致全体村民陷入着魔状态,继而引发了一系列邪恶事件…… |
| 伦理学和政治学中的人类社会 | 罗素 | 该书集罗素一生伦理思考,是其晚年完成的代表性著作,重点探讨伦理信念来源、道德准则及善恶概念,结合行为动力学从心理动机出发构建理论体系。 全书分为上下两部:上部阐述非教条伦理学,下部应用于当代政治问题分析。书中回应外界对其“过分理性”的批评,主张理性作为手段选择工具,情绪为行为驱动因素,并批判政治领域非理性操纵现象。收录作者诺贝尔文学奖致辞章节,写作时间跨度从1945年延续至1953年。 |
| 自由与组织 | 罗素 | 该书属于《罗素文集》系列,以1814年至1914年间的政治变革为研究对象,围绕经济技术、政治理论和重要人物三大核心因素展开分析。全书分为四个部分:“正统原则”追溯维也纳会议后欧洲政治秩序的重构,“思想的演进”探讨哲学激进派与社会主义理论的发展,“美国的民主与财阀统治”梳理美国从杰斐逊式民主到垄断资本主义的转变,“民族主义与帝国主义”剖析德国统一与帝国主义扩张的关联。通过对拿破仑下台、马克思主义诞生等历史事件的考察,呈现自由主义理念与组织控制机制之间的复杂互动,涉及马尔萨斯、边沁、林肯等人物思想的实践过程 。 |
| 我们关于外间世界的知识 | 罗素 | 当代著名英国哲学家、逻辑学家,分析哲学创始人罗素(1872—1970)的主要著作之一,第一版出版于1914年。该书以提出了一种新的哲学分析方法而在当代西方哲学发展中占有重要地位。在该书中,罗素把皮亚诺等人创立的现代数理逻辑方法加以改造,用于哲学问题的研究。罗素称这种方法为“逻辑分析”方法。这种方法的传播与推广产生了现代西方分析哲学流派。在该书中,罗素运用现代逻辑技术,运用类、关系、序等概念去解决物理世界怎样与我们的感觉经验世界相关联,什么是时间、空间、连续性、无限和因果性等问题。罗素认为,借助逻辑分析方法,我们可以制定出科学的哲学的界限以排除思辨形而学,从而使解决哲学问题成为可能。他认为,借助逻辑分析,我们能够说明我们对外部世界的知识:世界是一个由在感觉经验中所获取的材料形成的构造。 |