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进香之人亦得厮仆秉炬，引之入寝。忽见沃司华近其前，微语曰：“厨中尚有良酿，僚仆尚欲待君言巴勒士丁事及挨梵诃壮士勇概。”汪霸亦前引曰：“夜中饮酒，为状至乐。”进香者曰：“吾曾立誓，不能以大事就灶下草草言之。且不嗜饮，虽良酿弗耽。”汪霸不悦曰：“以汝流品，乃亦立誓耶！”沃司华亦鞅鞅曰：“吾意本欲处以美地，今如此，宜就以撒与伍。”因谓秉炬之人曰：“安胡克，汝引之至南舍。”乃曰：“珍重。以君为人蹇蹇，我仅能以此奉款。”进香者夷然遂行。
行时，忽见有垂髫女仆候之中道，鲁温娜仆也。语甚侃侃，曰：“女公子将与进香者言，汝待此。”乃引进香者入门，登木阶七级，至女公子堂上。堂甚修敞，凯特立克特广其居，为鲁温娜居也。四壁垂翠幕，花鸟间错，似绣猎场景物。榻前亦双垂绣幔，帘额以紫锦为之。骈列诸榻，均被以锦绣之墩。中间一榻特高，四周银制烛奴，高烧腻烛。外史氏曰：吾书叙鲁温娜室如是繁丽，然峻整如王者行帐，非近时闺秀画阁陈设，似事事皆足适意也。顾结构弗精，壁疏风入，夜中槃烛受风而颤，状至森凛。方进香者入时，鲁温娜踞高座，后三侍儿为卸鬟边钗饰，风度端凝，令人望欲朝拜。进香者入门即跽，鲁温娜令起曰：“汝良有肝胆，能为勇士雪枉，我至重汝也。”顾女侍曰：“汝辈退，留爱而齐沙在此侍余。”于是女仆行稍远，骈坐壁下，互相告语，声音甚微。鲁温娜曰：“进香人，汝今夕不言挨梵诃勇士耶？是人与吾家至有瓜葛，然其人不幸，今唯余一人与之道起居耳。吾闻英军已尽死巴勒士丁，此人独以病留，而法党恒与之为难，即太姆不拉勇士亦介介，何也？”进香者曰：“吾与挨梵诃事未之周悉，唯此时未有为梗之人，转盼归英伦矣。”鲁温娜曰：“归自何时？道行不濒于险否？”进香者曰：“计程当归，至道行遇险与否，则莫之省。彼自微臬司、几奴亚绕道法京归国耳。且是人能操法语维肖，或不见沮于人。”鲁温娜曰：“吾愿其平安能与勇士斗力之会，于愿足矣。然汝别勇士时，彼神采如何？不瘦损否？”进香者曰：“彼较从军时略瘠而黑，似抑抑有不乐者。唯我与勇士未相识，亦莫询其所以然。”鲁温娜曰：“彼固在客郁伊耳，若宁家者讵复患此。今幸得汝告我良友行藏，吾至谢汝矣。”因呼侍儿曰：“侍儿来，以此卮酒奉客，遣归寝。”侍儿出银杯，酒中和以香屑。进香者饮既，鲁温娜又赐以金钱曰：“汝从行进香，为力甚惫，用此聊以犒汝。”进香者拜赐出。
安胡儿复引之至一矮屋中，霉湿蒸人，此为下客所居地。进香者曰：“犹太人安宿？”安胡儿曰：“此狗在君之次。君为基督教人，入时须淘汰秽气，方可宁处。”进香者曰：“歌斯安宿，亦在此耶？”安胡儿曰：“彼在君右次。君若早允沃司华者，何至是！”进香者曰：“此何害？犹太之气能染我耶！”乃取其炬入室，遣安胡儿行，闭户而睡。见四围均木榻，稻茎被其上，旁列羖羊之皮，意代衾者。进香者灭炬，和衣偃息。
迟明阳光甫射，即起祈祷。遂至犹太人卧处，启户入，犹太人尚寝，裹其衣置诸胁际而睡，中似重有忧者。二臂伸缩，似入噩梦，口中作呓语曰：“君辈请观亚伯拉罕天主之面，赦我罪奴。奴既老且贫，即使烙铁焦吾膊，奴亦何从得钱？”进香者不待其词之毕，以杖趣之醒。凡梦魇之人，即为人惊醒，亦必大作畏怖之状。此时犹太人急敛其衣，并力护其腰橐，突起欲逃。进香者曰：“犹太人，汝勿忧，吾非噬汝者。”犹太人曰：“确乎，以色列天主必佑君矣。吾方得一异梦，谢亚伯拉罕，此幸为梦，不尔殆矣。虽然，君晨起见访，其有说乎？”进香者曰：“汝趣随我行，否则道中立见险状。”犹太人曰：“嗟夫圣父！我为赤贫之身，仇家集我何事？”进香者曰：“汝弗忆昨夕白拉恩以亚剌伯语语其奴乎？其言吾一一皆悉。彼告其奴曰，明日侦汝踪迹，去此稍远，即擒汝置之腓力堡中矣。”此语一发，犹太人大颤立仆。少须，仍稽颡于地，引手向天曰：“天主摩西、亚伦救我！吾昨夕之梦，非幻境矣。吾旦晚十指将受桚矣，哀哉哀哉！”进香者怜而慰之曰：“此安怪汝。汝今且立听吾言，吾尚有术救汝；汝若待彼人兴时，则汝事败矣。吾于是间道路至稔，将引尔出险，濒于勋爵之家，为尔平日以财要结者。汝得依其人，即可赖以自救。”以撒闻言少定，仍长跽于地，仰推其蔽颡之发于背，胆力略壮；既又闻要结富人之言，复大惊曰：“凡基督教人恒嗜财，我顾无财，将何从托庇宇下？”语至此，转疑进香者之憸猾，乃曰：“幸托帡幪，可勿以吾言泄之暴客。老奴实无钱，即基督教中平人，吾亦无术以自跻于朋友之列，矧在勋贵。”乃引进香者衣裾，哀不已。
进香者即引避曰：“尔勿为此态。须知吾生已立誓不名一钱，即使举犹太之富尽萃汝身，我亦何有。吾今所缺者，盔甲与良马耳，然亦非求此二物于尔。尔若见疑，即留此亦足自卫，凯特立克未尝侮汝犹太人也。”犹太人曰：“此安可者？无论脑门豆及撒克逊人，接我恒以为耻奈何。且吾一人，何能孤行出雷极那德及腓力所辖地。吾今决计与君同逃，君杖在是，行矣勿留。”进香者曰：“汝慎之，吾尚以术自脱。”乃至歌斯之门曰：“歌斯起，启汝后户，听余及犹太人出。”歌斯虽牧猪奴，然气概尚高抗，声言曰：“犹太人行，乃同汝进香者骈行耶？”此时汪霸亦至，曰：“犹太人行乎？汝辈当备其行窃。”歌斯欠伸言曰：“听之：吾家纪律，非启中门，客勿能行。安有窃窃从后户出者！”进香人曰：“以我干汝，乃不之应耶？”因附歌斯耳数言。歌斯如感电力，立起。进香人曰：“汝慎之，勿为人觉，急启后户。”歌斯既启户，汪霸及犹太人咸奇骇，以为歌斯何为前倨后恭如是。犹太人既出，即曰：“吾蹇安往？”进香人曰：“趣还犹太人驴。即汝家有驴者，可见假，明日于会所奉还。我将以驴送此犹太人出险。”复告歌斯以密语。歌斯诺诺，往引其驴。迨歌斯去后，汪霸问进香人曰：“汝在巴勒士丁何作？且所习何技？”进香人曰：“祈祷，茹素，行善耳。外此何事？”汪霸曰：“否，汝非有方术，何为数语之间，而歌斯如响斯应。”进香者曰：“行矣，汝撒克逊之奴蠢蠢何知者！”汪霸曰：“我撒克逊人耳，故成蠢材；若易地为脑门豆者，汝将尊我为圣人矣。”
此时歌斯已绁二驴，迟之河岸。二人行过吊桥时，犹太人自衣底出囊，缚之鞍上，曰：“此中无他物，吾亵衣待易耳。”既跨驴背，张其后襟，盖此囊上行。进香人既攀鞍，歌斯执其手亲之，状至恭肃；既行，犹引领远瞭。汪霸自后引其手曰：“汝奈何事进香人如是之虔？若我为进香人者，汝为礼，讵但亲手。”歌斯曰：“人言汝愚，汝固不愚；然天下至聪慧人，亦莫如汝。我今往视吾豕。”遂入。
此时犹太人乘驴，行绝驶，以惧祸患故，不惜以衰朽之年驰突道路。且进香人所引道，多幽折深邃，既往旋复。犹太人以为将诱入閟处，劫而取之。顾以撒之妄意，在理亦应如是。生物舍鱼鳖以外，凡在大陆以上受逼于人者，盖无犹太人苦也。他种人恒借小衅微嫌，立时可尽其家，故畏祸之心，甚于蛇蝎之附体。勿论脑门豆、撒克逊、丹麦及英属土人均深仇宿怨，不相联络，然一遇犹太人，则同心并力，与之为难，即英皇之心，亦甚欲毛举犹太细事，朘其膏血，勋爵朝贵，尽人皆然。昔约翰王曾取一多资之犹太人閟之宫中，每日生拔其齿。至去齿之半，始出其产。其躬被滥刑，亦为财耳。英伦固瘠区，然流通之宝，半归犹太人掌握，因之名阀旧勋，无可自聊者，恒欲得犹太人而甘心焉。然犹太人嗜财之心如出天性，纵极受虐，宁抱利以死，终始不舍英国。英人憾之刺骨，至特设一官司赋敛，严绝其人。而犹太人仍以乘法储财，累一至万，无肯浪掷。其贷人以财，咸用钞票，钞票之行，人咸信守，即使国法严禁，然仍可隐中取偿，术至閟、用至广也。唯其多资，虽不见直于人，然假资者多公侯家，亦间为之将护，故其类亦不即绝。彼人于危疑中度其日月，故虑患之念极深，在在狼顾；又不见夺于强暴，即受淫刑，亦能狡挺，卒一钞勿破。
于是二人行久，进香者指一半枯橡树示之曰：“出此，离雷极那德势力圈外矣，但行勿患。”犹太人曰：“纵有追者，吾但愿其人如当日法老之追我种人，半道遽脱其轮，因得出险。今承盛意，乞君更送一程。彼凶险如白拉恩，讵即以出界后不纵追骑耶。”进香者曰：“以我随汝行，殊非雅观。且我道人，以和平为主，何为以力护汝？”以撒曰：“君善人，乞恩全终始。我固贫人，然必有以偿君惠；亦非以钱奉饷，我固一钱不名也。”进香者曰：“何偿之有，吾不尝告汝不愿谢耶？今且如汝言，以来追者为亚剌伯人，追汝犹太，以小人劫小人，吾为将护，于吾法门常律，亦不为悖。今随汝行。汝一得栖息之所，吾即去。此地去歇非而城非远，汝种类繁多，可往投之。”以撒曰：“愿雅各大神佑君。歇非而城吾宗人多，良无患。”进香者曰：“更半句钟至矣，勿絮絮如是。”道行无语。
进香人自计与此种殊禀，故宜矜慎，乃默行久之。已至一高陂上，以鞭指曰：“此间已见楼橹，趣入城，吾别矣。”以撒曰：“吾愧无以报。然尚未近城，不能就吾姻党行贷酬君，但有以言奉谢耳。”进香者曰：“吾不言不受谢乎？唯后此基督教人有向汝贷者，逾其时日，汝幸无逼之，即汝之所以报我也。”以撒曰：“天知之，犹太人安得有钱贷人，众尤知吾以撒者在犹太中尤为窭人子。唯拜君之惠，铭篆五中。且君心所嗜而欲得者，我亦知之。”进香者曰：“汝即虚构而得，又安能遽餍吾欲。”以撒曰：“君竟以我为拥资耶！我实无有，平日为人诓诱逼迫，至于鞭箠，已倾吾家而落人之手矣。然深知君所缺者，非盔甲及良马耶。”进香者愕然曰：“汝何由知之？”犹太人笑曰：“此亦细故，老朽虚构得之，即可以是假君。”进香者曰：“汝听之，吾实立誓不欺人，断不能以重价市此物。”犹太人曰：“吾知之，君教中人略有资产者，万不能持此巨棒，往送死人。”进香者曰：“尔勿嫚圣！”犹太人鞠躬言曰：“老朽言妄，万死。然甲马之需，君昨日固自言之矣。天下火星爆出于石中，观火已足以辨石矣。君外衣虽宽博，然中身实衣壮士之衣，且靴后有钉，此便于驰马者。方侵晨君起我时，我已一一瞩得之。”进香者大笑曰：“尔我易地而观，则尔囊中所蓄，吾亦早得其八九。”犹太人色变曰：“幸勿语此。”乃取墨盒及笔，自冠中出小纸作细书，授进香者曰：“君以此纸莅来司德城，城人无不知龙巴地犹太高人苟约芥兰者。彼家有密兰所制精美之鞍鞒，其最劣者，王侯御用尚不之及。其人尚有良驹十匹，至劣者犹足以供名将之用。此数物虽贵，君以吾书往，当尽君所选。至于斗力会中应用之品，一一均可假借而用。唯得胜以后，以物授之，苟爱而弗释者，则授之以价。”进香者曰：“以撒，汝老矣，讵有不知世故者。须知斗力之事胜负难决，设吾不胜，则甲马将为人得，吾无力以偿，奈何？”犹太人始闻而疑，既而又曰：“君决不败，天父相君，君安得败。汝所仗槊，必如摩西所用之杖，人乌能当。”语已欲行，进香者进勒其驴曰：“校力时安知吾马不死，吾槊不折。汝族人非钱莫可，吾若无力偿汝者，又奈何？”犹太人如病腹痛，久曰：“吾欲行路，即使此二物敝者，吾决不令君偿。”语至此，声极厉狠。又曰：“即君不能偿资，而吾种人亦必念我不与君校（此以撒天良涌现之言也。——译者）。虽然，少年壮士，君斗力勿太憨烈，我非惜马及物，惜壮士命耳。”进香者笑曰：“汝太拘局。此物吾用矣，然亦必有以报汝者。”于是遂别。