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此无家之英雄勒马至五亭之上，公家之侍役争为之释甲易衣，以言相庆贺。侍役之承迎如是者，盖骇服其勇，又莫名其所以然，因欲就其脱盔时，瞻仰其风采。然此勇士悉麾出之，但令其从者入。此从者冠脑门豆皮冠，毳封其眉额，状甚臃肿。勇士独悦此人。此人以酒肉进，勇士飨之甚甘。
食已，侍者言亭外有五厩人以五马及盔甲至，求见主人。此骑士仍冠胄幂其面，始出至行帐之外。见此五人，即向主斗者之奴，以其主人之兵械甲马至。五人中有一人言曰：“奴子为包得温，实勇士白拉恩之奴厮。今主人命以马及甲胄上无家之英雄，请英雄令，留马耶，拟听赎耶？”余人所言均如包得温言。骑士曰：“后四人言，吾可即答前人者，一言括之曰：归告主人，马者战士所必需，吾安敢留。以我思之，可以一一谢却。唯余无家，凡甲马均借诸人家，不能不酬以赁值。君主人能惠我者，赎亦佳事。”雷极那德之奴曰：“奴子来时，主人预诏我，客肯如约者，各上金洋一百。”骑士曰：“二百足矣，余二百汝辈留其一，其一则散之场中供役之人。”四人大悦，咸鞠躬致谢。骑士复语包得温曰：“君告主人，我既不受马，亦不受赎金，尚有余波未竟。可敬覆主人，明日勿论刀槊马步，必须一决。君主人令我候彼，余非得其命不已也。余四人余均得以情恕之，唯君之主人我必欲得而甘心。”包得温曰：“奴子主人非畏葸人，亦解恩仇所在。既勇士不须马，亦不听赎，奴子亦仅能留物于此。苟归吾主人，吾主人亦决不服御此物矣。”骑士曰：“使者诚有胆，能尊主人。汝必以马往，主人若弗受者，汝留骑之，即为鄙人赠汝可尔。”包得温鞠躬谢，遂引马同四人出。
骑士归亭，语其从者曰：“歌斯，我为英人争回国徽矣。”歌斯曰：“我为撒克逊牧猪之奴，今日为主人仆，较之脑门豆宁云辱耶！”骑士曰：“我今日甚为汝忧，防踪迹为人觉也。”歌斯曰：“他人我勿惮，专惮汪霸。然吾老主人行过吾前，竟不见我，我笑不可抑。老人尚以为歌斯者，日牧豕于野次，焉知与此会者。虽然，苟令老主人觉之……”语至此，骑士止之曰：“勿多言，即使主人知之，我焉知不能佑汝耶。”歌斯曰：“奴子非畏刑，皮革坚韧，虽箠刃勿惮。”骑士曰：“勿言，以十金钱赐汝。”歌斯纳钱于囊曰：“奴子富矣。”骑士曰：“此一囊金钱，汝将往淑杞城中觅以撒，言彼假马及甲胄与我，即以此偿之。”歌斯曰：“圣母乎！吾安能与犹太人语？”骑士怒曰：“汝乃不受吾令耶？”歌斯曰：“主命安敢违。唯犹太人无善状，吾一与语，即离经叛道之人，奴子安敢任。且以基督教之金钱，继犹太之富，尤非天道所在。”骑士曰：“行！”歌斯不得已，挟囊行，曰：“彼须一百者，吾必予以五十，必不偿其欲壑。”言已自去。骑士遂独止亭中。
余书此时，将别叙淑杞城外一精丽之屋，此屋即以撒及其女之居停家也。犹太人之俗，与他种必校及锱铢，唯接本种人，则重费勿吝。轻重如此，宜基督教人相视之不以礼也。此屋中陈设，均东人制度。吕贝珈坐于锦墩之上，室之四周均列榻，幂以锦茵。吕贝珈即踞榻上坐。吕贝珈以目注其父以撒，以撒负手行，时时仰面向天，作叹悒状曰：“圣约克吾祖耶！尔之子孙从未叛吾祖，故遵率摩西法律者。今日五十圜金钱，乃为暴君一手攫得之物耶！”吕贝珈曰：“吾父，女见父上亲王金钱，似甘心者，何复悔之？”以撒曰：“甘心耶？此事直同商舶遇飓，推其锦段并乳香没药诸珍物于海，向彼凶险之波臣丐性命耳，何云甘心。吾女试思，凡人如此类麾斥其财物，于心甘耶？”吕贝珈曰：“天赦吾命，因费吾财，得失正复相埒。矧吾天主佑父，岁入丰隆，亦云得矣。”以撒曰：“暴君今日攫吾囊，仍令余作愉色贡之，为辱极矣。吾女须知吾亡国之余，为辱已备，宁复谓人？且于大辱中抑令吾辈伪为喜悦之容承受，此辱宁复生人所堪？”吕贝珈曰：“老父且勿言此。吾辈即受苦趣，亦不必非甘，此种外邦人虽无道，然尚依倚吾辈旬山子孙，为之振彼贫乏，彼辈非吾，何能臻治安，取胜着？且吾辈以资假之，得息尚加倍。须知吾辈生计，如孔道纤草，纵被践踏，而发生滋长，仍日盛一日。即以今日论，非余犹太人假彼以资，何能繁富至是。”以撒曰：“嗟夫吾女，汝真于哀弦中别生新拍矣！尚未知吾骏马及甲胄一落彼人之手，亦销归无有，非两安息日之居积，安得偿吾母金。虽然，此孺子佳，安知不出吾所料之外，偿吾值乎。”吕贝珈曰：“彼人于父有恩，即不偿资，于义亦当。”以撒曰：“然。唯基督教人得犹太资，求还良不易易，或质之于理，始得还耳。”吕贝珈见父意难回，即亦无语。
时天垂黑，忽见犹太候人执两银灯，膏皆香料所制，奇香沁脑，列馔于紫檀几上，备极丰腆。且语以撒曰：“门外有一拿撒肋人（犹太人称基督教人，犹乞丐之称。——译者）求见主人。”以撒知来者必有异，将进酒，立置其杯，令吕贝珈幂其面，麾从者曰：“延入。”门辟，歌斯入，见四壁琳琅耀目，因以撒克逊言问曰：“汝为以撒耶？”以撒久涉江湖，解方言，即应曰：“然，汝何人者？”歌斯曰：“汝不能问吾名。”以撒曰：“不问名，接谈将何称谓？”歌斯曰：“我来纳钱，故必欲问名而后出。汝为主受之人，受钱，事毕矣，何呶呶为！”以撒惊曰：“汝来纳钱耶？嗟夫，吾祖亚伯拉罕！尔我虽不通名，交谊深矣。且汝以何人之命纳我钱？”歌斯曰：“即今日战场上无家之英雄也。尔马已归尔厩，此赁马钱也。唯甲胄则英雄留用，问尔价值之高下。”以撒即面吕贝珈言曰：“吾固言孺子不食言也。”因引觞进歌斯曰：“饮此酒。”歌斯饮之，大悦。以撒曰：“尔将钱来未，为数几何？”歌斯若未之闻，自言曰：“此狗酒佳绝，吾基督教人所饮乃仅得麦酒，味淡如水也。”忽又言曰：“汝乃问吾钱数多寡耶？汝宜自扪心，勿求多。”以撒曰：“不然，君主人以勇力埒荣名，尔主人所得之甲马可售我，我划其贷资外，尚可以余钱予之。”歌斯曰：“主人已鬻之矣。”以撒曰：“误矣！彼基督教人能出资得此马乎？即使犹太人得之，亦唯我不吝重资。然观尔所携囊重绝，是中殆得百圜。”歌斯曰：“是中尚有箭镞，不尽金钱。”以撒气咽，若无声也者，乃曰：“予我八十枚可也。实则吾甲与马得此八十枚，仅如吾值，别无赢余之资。”歌斯自念为价尚廉，亦语之曰：“逾八十数，吾主义亦无更剩之资矣。今如是，如约相酬可也。”以撒曰：“请客更进一觞。唯此八十枚之值，尚不敷我子金也，奈何？且此马安保无伤，贵主人今日哮勃作牛斗，安得不瘏我马。”歌斯曰：“汝自赴厩视马，马无恙也。唯留汝甲胄，值七十枚耳。若汝必居奇者，我将此囊金归面主人，必不汝授。”以撒曰：“客勿行，如约得八十枚者，我知旨，必不累君此行。”歌斯诺，出金钱八十枚授以撒。
以撒取钱，手颤不已。先以七十枚上手试验，聆金声，辨金色，皆善矣，用厚楮重裹之。余十枚一一掷听其声，每验一枚，必作数语。此时贪心与良心交斗，思无因得多金，于天理甚昧；拟划此十枚还之，而又弗忍，则变计欲少酬使者以赆，而金光射眼，又不能割此爱。乃数曰：“七十一枚，七十二枚。嗟夫！尔之主人殊良士，殊良士。”又数曰：“七十三枚。汝主人殊良士，殊良士。”又数曰：“七十四枚矣。顾此一枚何以有錾痕？”又数曰：“七十五枚矣。此一枚何较前金铢两轻也？”又数曰：“七十六枚。嗟夫良士！愿客告主人，苟有所需者，趣问尧克以撒老人也。”又数曰：“七十七枚。倘客主人欲假资于我者，必以信物。”语至此止，歌斯自念此三枚者必予我矣。已而又数曰：“七十八枚。”视歌斯曰：“客亦佳人。”此时数至七十九矣，复视歌斯曰：“在理必有以劳客之远来。”至八十枚时，以两指叠金钱，端审久之，且累掷之几上，铮铮然。初意本欲以犒歌斯也，顾此一枚铢两果少逊于前，或金色劣者，则此犹太人必慷慨割赠歌斯矣。乃歌斯之运蹇甚，独此一枚声作奇响，入耳动听，而又属新冶，花纹坟起，金色灿烂，且新出诸冶，未经磨荡，较常金重至一忽。以撒至此，至情恳恳，万不能与此金作永诀；而又无聊，乃勉作从容言曰：“八十圜殊不缺。想客主人必有以劳客者，且客囊中金尚多，勿须此也。”歌斯笑曰：“此囊中所余，尚不止八十枚之半也。”乃折收券，置之发际，以冠盖之，径取几上杯酒饮之，遂行。以撒曰：“吕贝珈，此人良有心计，吾力仅能得其八十枚，而彼囊中实有余钱。彼殆为主人省耳。顾彼主人良有肝胆，此种人吾亦极欲彼之成业，拥厚资也。”乃更视吕贝珈已前出。
此时歌斯出门，路黑无灯烛，不省门处。忽见有白衣女子执银灯引至旁屋中，歌斯夷犹不敢进。盖歌斯虽暴烈，然撒克逊人绝畏鬼，疑白衣女郎魅也，且自念此为犹太人家，东方之国多鬼俗，能兴蛊。然恍惚中竟随之入，细视之，即犹太人女，顷与其父坐饮者也。女问歌斯曰：“吾父得君金耶？”歌斯一一语之。女曰：“吾父老矣，素善雅谑，君勿遽以为罪。君主人恩覆吾父，吾父子宁戋戋惜此甲马者。虽然，吾父得君金钱若干者？”歌斯大疑，因曰：“金钱八十枚耳。”女出一囊曰：“囊中全数百枚。八十还君主人，余二十犒君矣。君勿谢，趣行，勿为绿林人所得。”因呼其侍者曰：“罗本，导客出，归闭其关。”罗本亦犹太人，秉炬引歌斯出。既出，严扃其扉，如犴狱焉。歌斯叹曰：“天乎！此为犹太女耶？我则谓其仙仙如天人耳。主人赐我十枚，此旬山之明珠又赐二十枚。今日，歌斯，汝幸矣！更得此一次赏者，汝足以自拔其身于奴隶中，必且力掷其牧猪之画角，张自由之旗，逐我小主人搏战于外，无庸淹没我姓名于厮养中也。”