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凯特立克方见其子挨梵诃晕时，思以己奴舁之归舍，然已在众中逐其子。自恃老健，耻食其言，但微语沃司华：“守公子，待人散后，舁至淑杞寓中。”及人尽散，沃司华乃不见公子所在，四向走觅，但见血腥渍于地上。一人武装，似随侍斗士者，张皇四瞩，审之，则歌斯也。歌斯亦皇皇求其主人，仓促中忘其面幂，遂为沃司华所执，趣见主翁。沃司华复问公子踪迹，旁有一人言曰：“适见一舆夫舁创人于笋舆中去矣。”沃司华闻言，领歌斯归面主翁，取进止。
凯特立克闻失挨梵诃，父子天性，不能无动。至闻有人舁归，又念此子或可得生，因之旧怒复发曰：“听此逆子！孰欲子之者孰父之，彼人不用祖国兵械，乃学脑门豆人之戏术，亦复何取？”鲁温娜曰：“公子在群勇士中，标其神勇，在诸文士中露其文章，如是者殊不坠其祖烈。翁为人父，何事苛求？”凯特立克曰：“女公子勿声，此事老夫滋不欲女公子多口。今可整衣，与亲王之宴。即示脑门豆人以吾逐子虽勇，老夫尚不承其为子，表老夫终始为撒克逊人也。”鲁温娜曰：“翁自表与公子绝，以为气节凛凛，吾恐彼人将以翁为忍心人矣。吾决不往。”凯特立克曰：“老夫非忍，女公子乃真忍。吾子忘国仇，乃区区忆其儿时之小友，何也？若既不行，老夫往约阿失司丹矣。”既罢宴，方盛怒络马行，斗见歌斯同沃司华来，因而大怒曰：“逃奴敢尔！沃司华、亨迭伯趣来缚此奴。”二人无言，以绳进。歌斯听缚，义不乞哀，怒目视主人曰：“奴子唯爱惜主人骨肉，故冒不韪出，今乃以是报我！”凯特立克曰：“勿多言，行矣。”阿失司丹亦曰：“趣行，趣行！庵主方迟我，迟且鱼馁而肉败。”已而果至惠多而。
惠多而庵主，撒克逊人也，承应此二贵家，为礼甚至。明日饱食始行。既上道，忽遇凶兆，乃大戚。盖撒克逊人多忌讳，较诸脑门豆种人足迹半天下，于见为褊。时道上见一长瘦之黑狗，人立当马，鸣声哀厉动人；少须，复跳跃随人，似报凶问。阿失司丹语凯特立克曰：“此状殊非祥。”汪霸曰：“吾亦云然，意前路逢不吉耶？”阿失司丹曰：“以我卜之，仍归依庵主为得。凡人外出，首逢僧徒脱兔及嗥吠之狗，均不祥，宜更归，迟一炊许出始可。”凯特立克曰：“否，此狗类歌斯之狗番斯，学彼主逃矣。”立马取箭掷狗。此狗果为番斯，沿路觅主人，初不之见，今忽见歌斯，乐极而腾跃，不期而中箭，乃狂奔而嗥。歌斯肝肺皆裂，较己受缚为尤戚，泪被其颊；顾二手已缚，不能自拭其泪。汪霸见主人盛怒，乃停马向后。歌斯语之曰：“老友，试为吾拭泪，吾力不能逮也。”汪霸乃与并骑行，拭其泪。歌斯久乃大愤，不能更忍，语汪霸曰：“吾友，凡人奴于凯特立克者，得主人欢意，唯子一人，余人奚及者。请君谓此老翁，吾今日叛彼，不更承其鞭笞矣。彼即杀我、鞭我、炮烙我，我亦无惧。请君告彼，歌斯不为彼奴矣。”汪霸曰：“吾虽愚，愚不至此。汝独不观主人腰下羽箭，发无不中。”歌斯曰：“矢即及吾，吾亦何悲。彼亲见其子流血，且复不恤；又当吾面射吾狗，此何理者？撒克逊诸神，为吾佐证，吾不赦吾主翁矣。”汪霸者固善诙谑，至此亦无术为解，乃曰：“主人非有意死君狗，特骇狗令逃耳。尔独不见主人抽矢时，以足立镫，欲令矢过狗背耶？适狗跳跃，故矢着其脊。授以象白油少许，创当立已。”歌斯曰：“否，彼力欲死此狗。既不中其要害，余怒尚勃勃。吾终不谓之为主人。”于是又行。汪霸百方以语诱之，均不获当。
此时凯特立克与阿失司丹并骑，语及王室陵夷，不胜浩叹，且云：“脑门豆贵人亦人各一心，吾辈种人或可乘此时会，脱去脑门豆人羁绁。即不然，亦可自列于平等。”凯特立克语时，精神勇健已极，意苟得自由，即没其家族亦不甚恤。特自念欲图义举，必立魁率，念阿失司丹为旧时王族，立之最当。其人神宇不凡，武略亦高，且听善言，国人无轾轩之者。唯凯特立克计固如是，而国人思想则注意鲁温娜，以其人实为爱而弗列適嗣，其父亦智勇之士，故百姓争倾心于其人。若以爱国之深，勇力之伟，凯特立克固高出于此二人，唯门阀逊耳。唯其爱国之深，故遗民恒称之曰撒克逊凯特立克。而凯特立克谋事老成，防行大事不成，而党祸因之以肇，因欲撮合鲁温娜与阿失司丹为夫妇，以号令国众。后此见其子与鲁温娜宛宛有情，防于国步多沮，故斥逐其子，亦正为国耳。自以为挨梵诃见逐，则鲁温娜之心或属于阿失司丹，此国家再造之机也。顾乃不然，盖鲁温娜一生所求，此老无不立予，以此养成骄蹇之性，坚不可忤。彼凯特立克尊崇爱而弗列如神道，而鲁温娜又为天潢裔胄，故靡所不从。鲁温娜每有所言，直同科律，环顾国中，更无一人忠于爱而弗列者，独以一身倡其家人，崇礼故君，以存遗民风范，为恢复之地。彼鲁温娜自少无所拂意，至于长成，安能夺其所爱之人，别事他姓。且婚姻大事，虽寻常女子有时尚与保傅违忤，矧属此专制之美人。凯特立克意向如是，而又不敢明言，恒用焦思，不知为地。于是以微言讽激，谓撒克逊欲图再兴，王位必属阿失司丹，则女公子当为王后，日用富贵以鼓荡之。鲁温娜曰：“此事安得到。即侥幸成功，亦非吾意所属。且吾非为惠而弗列者，亦不久淹于此，当幂面为女冠，万不分享阿失司丹富贵也。”凯特立克自念天下妇人，万无恪守宗旨一成不变之理，故长日导诱，必欲二人之合，且云：“老夫勤劬如是，实为国家。老夫子既见逐，尚有何图？”迨至淑杞会场，其子以勇力获胜，而鲁温娜册立花侯，又为其子所册，知大事败矣。先见其子痍伤，尚为感动，及爱国心切，又即决弃其子，计非合鲁温娜与阿失司丹为一，则后患将不可胜言。道中遂与阿失司丹絮絮道故国陵夷，非大加整刷不可。而阿失司丹之为人，儒缓而骄，往往恃其残贵，好谀而喜谄，其于撒克逊遗民，仍以王自待。唯生平为人，非难事临逼其身，则弗出支撑。若云深谋远虑，日夜图复故京，则阿失司丹万不足以语此。故凯特立克时时劝激，阿失司丹一一面从，论及义兵，则踌躇莫决，恒以“未预备”三言了之，遗老因称其人曰“不预备”。凯特立克自念与此人商略，犹之以烙铁沉水，乍入而沸，少则寂然无声，仍为冷铁，此不足恃。复念鲁温娜或可语耳。
时鲁温娜方与其侍儿爱而齐沙力赞挨梵诃之勇，及凯特立克恳恳与鲁温娜言阿失司丹事，爱而齐沙进曰：“阿失司丹今日为人掷之马下，蒙耻极矣。吾家女公子奈何事是人？”凯特立克闻之如着巨棒，自恨今日所言，两俱枘凿，何也？是皆赴会之误。
及日中道行，阿失司丹请诸凯特立克曰：“日长行疲且渴，宜饮水进饵。”于是大众同下。迁延久之，计程非夜行莫至罗德渥德也，众乃策马力前。