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当白拉守与雷极那德方轮逼囚人时，而吕贝珈则别禁诸高塔之上。来时，有二人领之入门，第见一老媪背坐而纺，口中唱撒克逊歌，而机声隆隆，似与歌声相和答。一见吕贝珈入，遂斜睨久之。此盖女人垂老，见少艾美丽，媢嫉之恒状。时此二人中有一人言曰：“老蟋蟀，汝行，吾主人宣令空此屋居来者。”老媪言曰：“今彼人忘我矣。我当日权力所及，勿论汝辈，即贵汝十倍，吾一言亦即见逐。”复有一人语曰：“欧弗利得，尔勿嚣嚣，趣行为佳。汝前此固有权，今夕阳西下矣。汝虽百战名驹，今不能战，法宜伏枥，更复何语！”老媪曰：“二狂狗！度汝之死，亦臭腐于狗窦中耳。我非尽此纱，万不出户。”二人曰：“主人问时，汝自面覆。”遂下。
时吕贝珈遂与此媪同居。老媪仍自动其机曰：“不知此贼又何勾当矣。”时时以目斜睨吕贝珈，曰：“我即不问，意度亦可得。秋波之目，乌云之发，如玉之面，吾知之矣，吾知之矣！此贼置美人于此地，即叫号，人亦无知，犹之下五百尺之地牢矣。然此人何不类吾种人耶？”因呼曰：“汝来自何国，亚剌伯耶？埃及耶？哭既不能，并亦无言报我耶？”吕贝珈曰：“媪勿怒。”欧弗利得曰：“觅狐循迹，知犹太人，听发吻，来者其犹太人乎？”吕贝珈曰：“幸媪慈悲。媪家囚我至此，宗旨安在？是岂宗教不同，因而索吾命耶？果尔，就死良甘。”媪曰：“汝命何值！彼焉忍汝就死。汝固无忧，彼之处汝，当如昔日之处一撒克逊人之闺秀。彼撒克逊闺秀能甘之，汝犹太人反不甘耶？吾直告汝，雷极那德之父以兵攻堡时，吾之年鬓正与汝同，吾貌乃逾于汝。吾父所遗有七子，以死力抵来兵，迨其后无地无吾兄弟之血也。七人皆死，尸肉未寒，吾身已为所污。”吕贝珈曰：“然则美人至此，咸无所逃死耶？媪若能拯我，我必重谢。”媪曰：“舍死别无他法。嗟夫，为时晚矣。勿待彼来，我行矣，唯吾行后，此楼别有替人。犹太女郎，相见有期。与汝为难之人，既不慈祥，亦无亲谊。今吾纱已竟，汝之来日方长，别矣。”吕贝珈曰：“姥仰体上苍之意，留此见伴。我无姥者，魂魄尤丧失无主。”媪曰：“此即圣母马利亚亦无能为力。”因指一木像示之曰：“圣像在此，当复有灵，且观汝运途耳。”语已，匆匆摇首而出，反扃其户。尚听其下梯时，且行且詈。以梯突，须急踵行，媪老而气促，故肆詈也。
吕贝珈独居此楼，似待决之人矣。然鲁温娜之见囚也，贼中尚待之以礼，而吕贝珈为犹太产，安有所冀？然吕贝珈之脑力绝佳，能临机应变，果决有谋，则又胜鲁温娜远矣。彼自幼出富丽中，然未尝见局于境地，失其灵莹之性，故匆遽中能辨去取利害。亦知父产虽多，处此虐政，势殊难恃，故术智亦因是而长。自视身世，如悬利刃于顶上，以丝发系之，不知其坠自何时，己之性命大半系于呼吸。虞心既深，应变之才亦裕，似历练而来。此在他人，则木木然知有资产耳。吕贝珈冲抑自待，无论何人，咸接以恭谨，特不如其父之卑琐耳。外恭谨而内刚劲，自命华宗闺秀固不如己。盖身为犹太人女，不如是不足免于祸殃。矧今日已处危险之地，尤不能不以果决之气应接暴厉。第一节先视此楼中有罅可以逃逸与否。然出路但有一门，且门属外扃，中无秘拴。寻见有小窗，以为即此小窗可以跳身而出。窗外乃筑平台，石栏周之。此地盖备外兵围堡，登此以射堡外之敌。四周备览，无地足逸，此时但有祈天而已。犹太人自命，恒自谓为天主之选民特别于众，吕贝珈此时亦疑天将福己，故先投艰险以练其心志。至此，遂预自审量言语，待接来者。
忽闻门外有革靴声，乃大骇变。及门辟，有伟丈夫入，衣仍盗装。既入，复阖其扉，以冠檐下垂，高领上拥，面目因而不分，似欲言而自知愧者，挺然立于吕贝珈之前。来意固尽人所知，特发吻之第一声实不知其所从出。吕贝珈以为盗固求财耳，立脱其腕上聚钻之钏及颈上金圈献盗，以为盗得金止矣，因曰：“壮士，吾用此为壮士寿，请释吾父子微命。此三事为价颇不资，壮士受之，足以赎我二命乎？”盗曰：“巴勒士丁花朵，此钏上之钻固东方珍物，然安能及汝编贝之齿；且明珠亦极光明，视汝之眼光逊也。我自行劫以来，不嗜财物，但悦美人。”吕贝珈曰：“壮士误矣。得宝胜人为多，有资何地不可自如。若必污及闺秀，后此之悔恨，良不易赎。矧吾父广有资产，凭君所取，当不敢靳。壮士果有高识，尽可以吾家之赎金，为一生自由之地。若沉溺盗薮，终非善着。且壮士既拥厚资，定不更试故艺，首领亦足保全。”吕贝珈以来者盗服，意必撒克逊人，故操撒克逊语告之。此时盗忽易脑门豆语曰：“尔言良确，然须知尔父之身，已落化学家之手，彼能从炉火中得金之精。度尔父此时正尔经人锻炼，提取生平之精华。尔哀我何为者。我意则不在金而在人，即汝亦当知我属意所在。”吕贝珈曰：“听君言，良非盗也。凡名为盗，安有不嗜财物。且英盗从无法言，君必脑门豆人，出身亦不卑陋，殆为贵阀。既云贵阀，则请去其盗服，勿为此狠狠状，以逼难人。”
此时来人遂去冠露面曰：“汝言至当，以余度之，亦不类犹太人之谈吐。我果非盗，匪特不嗜汝钏圈之属，一经归我，我尚须以明珠宝石盛饰汝身。”吕贝珈伪为弗审曰：“君既不嗜吾财，此外尚须何嗜？我生与君种人，宗教习尚一无所同，君为基督教人，我则亚伯拉罕裔也。吾教中婚姻必择其类，若强行，匪特吾教弗允，即律以君之教门，亦正违谬。”来人曰：“此固不可。吾岂娶一犹太人者！即希巴王后属我，讵我意所图？唯须直告，即使今上令我尚主，媵之以兰桂道克为我汤沐，我亦不能承旨。我盖太姆不拉人也，婚娶一道，大干教律，唯野合耳。汝不观我膊上有十字架存耶？”吕贝珈曰：“君于密室中劫人处子，乃云十字架耶？”来人曰：“我即言之，与尔何涉？且尔身非我同教，言之何害？”吕贝珈曰：“我固信吾教，不知壮士所信服者究属何教？以我观汝所行，于人世间污秽之事，已冒行之，尚云身率教律耶！”来人曰：“汝言足为女教士，词气颇凛烈可畏。吾闻犹太人龌龊好苛礼，且目光如豆。须知吾辈中固有专享之权利，娶亲固干教律，若调一美人者，不过一礼拜后即获赦条，又复何隙！我今语汝，即皇帝权力亦不如我夺回圣陵之走卒，可以纵吾所为。且我为保护琐罗门手造天主堂之人，即可效仿琐罗门当日所为，渔色劫质，靡所不可。”吕贝珈曰：“若然，则天主门徒长日诵圣经者，尽足煎涤掩覆生平之秽德，大类取原上之草，但采其有毒者，虽香草无惜矣。”
此时来人大怒曰：“吕贝珈听之，我白拉恩也。前此所言，尚恂恂以礼，今兹我将以战胜之士语俘卤矣。汝为我武功所得之囚，照各国法律，当在吾权力之下，我意如何者即如何耳。”吕贝珈扬手言曰：“汝止，勿为是 ，自蹈于弥天之恶。以汝纠纠之容，胜我良易，矧女子本荏弱，专恃正直丈夫之保护。今尔所为如此，我必四布尔之秽迹，令尔无驻足地。且知尔教门中人最恶者与犹太人偶，我苟一息尚存，必历向礼拜堂宣暴汝罪。即彼人不为吾伸其冤抑，然汝得罪名教，何以自生？”白拉恩曰：“汝言固烈，适足中我要害。然试问汝将安出？唯得出，始足暴我之短，若弗出者，奈何？实告汝，此危楼中尔恣哭恣求恣骂，外人均无所闻，仅有安命之一法。今唯听从吾教，庶脑门豆中闺秀知汝去暗投明，为武功绝巨之太姆不拉人腻友，且将艳称女美，自惭形秽。”吕贝珈曰：“汝不云我须安命耶？天乎，吾尚何命之安！且汝策我从教，汝教中污瀦，容汝穷凶极恶之夫，尚何名为教？汝自以为武功绝巨，乃劫人昏夜，作色于幽昧之中，以欺一无告之女子，我唾汝面矣！实告汝，吾教主圣亚伯拉罕冥冥鉴观，纵在极危至险中，已浚一可生之路，待其幼女逃脱矣。”且语且越窗出，卓立于石阑之上，下临无地。
白拉恩初以为无地可逃，不期其能越窗而出。及白拉恩将进，吕贝珈斥曰：“汝止！汝敢突前一步者，我必跳跃而下，汝更欲见窘者，但拾我残骨耳。”吕贝珈此时自知不免，乃引手向天祈祷，自托其灵魂于天。白拉恩生平残忍，今日见一荏弱之女子抗节以挠强暴，亦爽然失色，因曰：“汝下，汝今之为人，可云勇厉极矣。我今就天地大海中与尔立誓，誓不犯汝。”吕贝珈曰：“我焉信汝？汝教中罪通于天者，得教主一言立赦，讵惜我一犹太之女子。”白拉恩曰：“汝太过矣。我今以我真姓名为誓，且取我胸前之十字架及腰间之佩刀为证，并呼我列祖之阴灵降鉴，此焉能反汗者。汝即不自为计，亦当为汝父计，愿留此身侍汝父归也。”吕贝珈曰：“我为惊弓之鸟，焉能遽释于怀？”白拉恩曰：“我虽不守教律，然实未尝自食其言。果如是者，异日临阵杀敌，天当夺我之刃内向，并我祖父世阀之声灵，亦将污辱垂尽。”吕贝珈曰：“吾信汝矣。”遂下，仍却立于石阑之次曰：“汝仍弗前。一前近我，我身即付之天帝。”吕贝珈语时，凛凛如天神，吐属一无凡响，且容色不变，神采毅然，自谓一身之权一身操之，即有权势不能见辱，生死之界如弹脱弦，意定神闲，弥不可犯。
白拉恩窃窃叹息，以为生平固未见美人毅烈如是，矧乃出之犹太。此时天良大动，作愉言曰：“吕贝珈，汝之所为，令人心折。我与汝言和可乎？”吕贝珈曰：“和亦美事。唯是间当留此数尺平台为中立之地。”白拉恩曰：“尔勿见怖。”吕贝珈曰：“我何怖汝者！谢君高筑此台，令吾躯壳下坠，万无更生之理。更谢天主，吾尚有权足以拒汝。”白拉恩曰：“女子言太暴烈，处人无地。我实告汝，吾非生性残虐者，以吾生恒为女人所辱，故欲于巾帼队中一雪吾耻。吕贝珈，汝听之，武士之中柔婉有情者，当无若白拉恩之于其妻。吾妻为小侯之女，侯赤贫，仅有色度中数顷荒田及残破一荒堡而已。一自嫁我，远迩咸知其名。正以我之百战沙场，易得令名，被诸闺阁，于是吾妻爱地来德之名，西届西班牙，东至东罗马，靡不知者。”语至此，气咽于胸，四周疾走，复曰：“吾一日自恶战中得命归朝，而爱地来德嫁矣。所嫁乃在葛司贡村庄中小绅，其人之名出村外无识者。唯吾爱之愈挚，而复仇之心乃愈烈。然吾自彼人嫁后，遂无复家人父子之望，自少及此，从未得家众围炉之乐。即使恶战而死，亦徒死而已，从无后人袭我战绩，绵远为世阀者。故我于上帝之前，举生人之乐悉归之上帝，今日之为太姆不拉人，一切举动悉无乐趣矣。”吕贝珈曰：“嗟夫！状士身世如此，此外尚何所图？”白拉恩曰：“吾唯为妇人所辱，故每见妇人，必凌践之以泄愤。”吕贝珈曰：“壮士如此，则一身最宝贵之自由失矣。”（谓名称也。——译者）
白拉恩曰：“上帝代人复仇，犹之御饭，凡有至毒之深仇，如得美馔，必留以自享。”语已少立，复曰：“吕贝珈，吾阅人多矣，从未见贞操如汝者，在理宜为吾妻。”语至此，复止曰：“吕贝珈，汝勿更跃，可否由汝，我候命耳。且我之志愿，较诸君临万国尚巨。汝苟妻我，我请与尔共之。汝纵弗悦，务深筹密算以报我。以汝所言，吾辈太姆不拉人无人生之权利，须知吾党中人威力绝巨，即帝座非我亦不复巩固。吾辈太姆不拉人之力壮如海潮，翻巨舰而碎礁石，靡所不能。吾固辈中之铮铮者，已为总兵官，不久可冠其侪偶。然不欲独凌高座而上，意欲与尔联镳耳。尝四觅天下，无当意之人，今得汝矣。”吕贝珈曰：“如此犯上作乱之事，乃公然语我，汝之流品可知。矧宗教又不相同，胡为见逼？”白拉恩曰：“汝胡言宗教？宗教之愚人，受愚者安有所极，特用是欺人，因而自欺，如授小儿以糕饼而已。即吾辈中创为此言，谓生人宜为圣陵而死，死且不朽，人世欢乐，务扫涤一尽，似此均愚人之术，吾审其妄久矣。尔须知覆万人之生命，掷万人之安乐，往护一荒坟于沙碛之中，此何为者！吾今已变其宗旨，以欧罗巴中咸有吾宗教人之恒产，为富溢矣。即欧产之雄勇少年，无人不入吾党。今日吾辈所图，正恐彼创始之人梦想所未能及，盖吾借此名义号令天下，一无疑我之人，以为躬擐甲胄，往护圣陵，不知此语正足为吾辈之凭借。今吾言亦止，汝不闻门外笳声甚急，似有警信。吾行矣。愿汝深味吾言，再图相见。”匆匆遂下。
吕贝珈仰谢天主拔出其污，为恩非浅，遂徐徐入窗。且更祈天主护其老父，并护一痍伤之基督教人，勿致触险而死。复自念与是人无素，何常载脑中，顾已脱口而出，即亦不能自讳也。