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汪霸着礼拜服，腰束巨绳，打结垂其端于下，至堡外。守堡者问：“道人何名，来自何所？”汪霸即曰：“拍克司弗别司根。我为圣佛兰西司道者，闻城中俘虏将就刑，堡外壮士以吾来礼魂，俾上升。”守者曰：“道人胆力殊高，吾堡中近二十年无一人敢款关者。”汪霸曰：“为道人告城主，道人来意，当必见纳。”守者曰：“吾为汝通，果城主责我去其职守者，则吾必酬汝以利箭。”守者遂入告雷极那德，言堡外有道人求面主人。
雷极那德闻言，即令入。守者乃列械小启其扉，令侧身入。汪霸一面雷极那德凶概凛凛，汪霸大慑，即曰：“拍克司弗别司根。”音甚蹇涩，在他人观之，或生疑虑。雷极那德凶狠之状，人人见而恇挠，自以威仪足以震人，即亦弗疑，因曰：“道人何名？且何自而来？”汪霸曰：“道人为圣基弗兰昔司学者，道行，为绿林壮士所执，言此堡中有二人将就戮，命道人为礼其魂，俾上升苍昊。”雷极那德曰：“然。唯道人来时，城外绿林之众为数若何？”汪霸操罗马语答曰：“匆促中不能指数，然甚众也。”雷极那德曰：“汝明晰告之，勿操土音。即不然，虽尔道流，亦且不免。”汪霸易其音吐，作撒克逊语曰：“道人见执时，震恐已极，然大概观其人数，合绿林与佃夫，可五百人也。”白拉恩适入，即曰：“门外蜂队，乃集至五百众耶？吾辈当以炬烘之令散。”乃引雷极那德至别室曰：“尔识此道流乎？”雷极那德曰：“吾未之识。彼云自远道为人见执，令彼为使耳。”白拉恩曰：“汝勿令传口语，作密书，即着此道流召白拉守兵入援。吾思此道流荒伧，必无深计，即驱此撒克逊群豕登之肉肆。”雷极那德曰：“吾意亦然。”乃遣侍者二人引见凯特立克。
凯特立克受囚久，性愈躁烈，急步往来于室中。阿失司丹则默坐一隅，静待融化其胃中之食物，受囚之苦，初不关属，以为时至当立行。迨汪霸一入，即曰：“拍克司弗别司根。上苍保佑贵人。”凯特立克见道流至，即曰：“道人试入言所以来。”汪霸曰：“道人之来，殆为二贵人飞升之事。”凯特立克曰：“此何如语？彼即稔恶，讵藐王法。试问我以何罪见戮？”汪霸曰：“君若令是人发慈祥心，讵非以弱线羁恶马耶？唯二公生前有何宿孽，故得天谴，试言之。”凯特立克谓阿失司丹曰：“王孙闻之乎？吾辈至此，当作困兽之斗，勿泯泯作奴死状。”阿失司丹曰：“吾已前备，与之力抵，无所挠屈。”
时二侍者已去，汪霸附凯特立克耳曰：“季父视我何人耶？幸勿自裁。”凯特立克曰：“汝言吾乃至稔，何耶？”汪霸去其面衣曰：“此非主人钝奴耶？主人前此若听钝奴之言，胡至此？然今日钝奴之来，正为主人脱祸耳。”凯特立克曰：“是何语？吾亦将何由得脱？”汪霸曰：“奴子与主人易服，奴代囚，主人先出，不可耶？”凯特立克曰：“汝敢代我？察出且雉经矣。”汪霸曰：“听之，吾本人奴，乃为人雉经，礼我如平人，亦云足矣。”凯特立克曰：“汝胡不先代阿失司丹？”汪霸曰：“以奴子代王孙，于名义固正，然此人与奴子无素，乌能以性命代死？”凯特立克曰：“钝奴，汝知阿失司丹先世均吾英国皇帝乎？”汪霸曰：“皇帝我乌知者，然颈脰属我，不能贱售于素不相识之人。唯主人求免者，吾允代死。即不然，吾亦行。”凯特立克叹曰：“吾老矣，老树宜凋，雏树宜培。留王孙正足以待兴复，且是人为撒克逊先王之胤。与其二人同戮，无益也，留王孙尚足为祖国恢复之地。”阿失司丹亦曰：“毋然，吾宁饥馁于此而死，万不欲以义士代主之故，吾乃乘其利便窃托以求生。”汪霸曰：“主人及王孙素钝我，今日相持不决，又须钝奴代决之矣。奴犹之约翰特克之骏马，舍其主人外，无能乘之者。且来意为救主人，主人弗听，则当留身以归报绿林之彦。且代死之事非馈遗比，可以此推而彼却。”阿失司丹曰：“凯特立克汝行矣，汝出尚可鼓舞来众，出我于死。汝若逗留不决者，二人同尽矣。”凯特立克曰：“外间之众，有策能出王孙否？”汪霸曰：“为策夥矣。主人且变服先行。今日侵晨，奴子下书之前，尚为彼众之领袖。今以吾钝根来易多识之人为长，不既善耶？且堡外之人勇力有余，而智计不足，不如主人出而部署之为良。主人行矣。歌斯者忠奴，幸主垂青，并及其狗。奴子居此，生死未可卜。奴苟不幸，主人可画鸡冠之手押，藏之家中，以识有一钝奴今日为主人死也。”凯特立克闻言哭曰：“汝忠心如是，吾恶能不悦。汝终良奴，然吾意尚欲以策出鲁温娜、阿失司丹及汝于险。”语已，乃易衣，且言曰：“吾乃不能脑门豆言，且不省教门中规矩，事机一败，两俱不利，奈何？”汪霸曰：“只能作两语，足支应之矣。其言曰拍克司弗别司根。此二语犹之行术者秉帚，作剧者持棒，随地均需之矣。主人但行，无论遇兵与侦察之人，均可以此语答之。”凯特立克曰：“若是之易耶？然则此二语，吾忆之矣。”遂与阿失司丹及汪霸别，且曰：“我若不能遽出者，当归而同命。以我撒克逊王家之后，万不能听脑门豆凌践也。”此指阿失司丹而言。复对汪霸曰：“孺子以义出我，我能拼百死，亦必出汝。”阿失司丹亦起与凯特立克道别。汪霸曰：“此二语幸省记也。”
凯特立克出至穹门之次，隐隐见有一女子，凯特立克一见，即曰：“拍克司弗别司根。”思欲急行而出。而此女子即作脑门豆语答之，凯特立克不能悉。然女子之意，实欲请彼往视一被伤之人。凯特立克既不省其语，乃曰：“吾耳弗聪。”因复自念：此钝奴教我作教门语，吾强学不已，至忘其佩刀，不尔杀此女子，亦可得逸。然当日教门之人恒多聋，故此女子亦不之怪，乃易为撒克逊人语语凯特立克曰：“兹有受伤之人且死，幸教士一往慰之。”凯特立克曰：“吾匆匆不能更有淹留。且有大事属我，我乌能视此病人。”女子曰：“我所陈请者，亦死生呼吸之势，教士务勉力为我一行。”凯特立克曰：“婢子太絮絮，必纠缠不已，胡不将我灵魂去。”此时忽有老妪出而斥女子曰：“我拔汝出囚拘之室，汝乃怒教士耶！然则犹太人殊昧昧耳。”凯特立克曰：“是犹太人耶？趣行，勿污我。我方诵圣经，此口殊不愿与犹太人言。”妪曰：“教士从我，我且导汝行。”因谓女子曰：“吕贝珈，往侍病人，更从黝黑中要人而语者，我必不赦汝。”吕贝珈遂去。
先是挨梵诃之入，雷极那德本命欧弗利得为看护，迨白拉恩既以堡外事，遂弗扰吕贝珈，欧弗利得遂脱吕贝珈之囚，用代其役。吕贝珈初闻有教士入堡，遂出要教士，令托挨梵诃之灵魂，乃不图并触二人之怒。