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凡天下之人同在难中者，其相亲必挚，平日固引嫌，至此危亡颠顿间，岂复更言礼法。吕贝珈此时见挨梵诃，如逢亲故，日为切脉望色，道温凉，关切之情逾于骨肉万状。方按脉时，心中情绪潮涌。而挨梵诃忽于沉惘中问曰：“切吾脉者仍女郎耶？”语时甚冷寂。吕贝珈心滋弗悦，知病人心绪固未见属也，乃嘤然微叹，幸不为挨梵诃所闻。迨挨梵诃少醒，吕贝珈问其所以，挨梵诃曰：“吾体滋适，谢吾亲爱之吕贝珈。”吕贝珈自念亲爱之言胡来，讵病深性乱乃如是耶？以我之身，较彼骏马驯狗为价已轻，何复言亲，何复言爱？挨梵诃曰：“吾焦思极，创处竟不觉楚。闻舁我者言，吾身已俘虏于此，且闻外间人言，似已入雷极那德掌握之中。果如此者，吾何由出鲁温娜及吾父于难？”吕贝珈自念，彼但念及其父与其意中之人，乃独不言吾父女；既而又念，吾乃自蹈于痴情，彼心究何系属于吾父子。闻挨梵诃言，乃曰：“堡已见围，此间唯白拉恩与雷极那德力御外兵。唯闻外间有教士入堡，问之或能周悉。”挨梵诃曰：“教士来此乎？趣往邀之，第言托我垂毙之灵魂，在义彼必见顾。唯吾此时须一闻外状也。”
吕贝珈既出，为欧弗利得所沮，乃入面挨梵诃，详语以状。吕贝珈归时，堡已受攻，人声哄动，但闻守兵来往，蹴踏之声不已，又闻主者发令，悉力堵御，矢石之声续续不绝。顾战声虽急，有时少寂，其状愈足怖人。吕贝珈此时神气木木，亦时时念《旧约》之言曰：“橐声沙沙然，槊盾之光处，闻主将号令，及战士铙歌，此状至可怖也。”此时挨梵诃神魂跃跃，如攀鞍盘马，挺槊向疆场矣。且曰：“吾能从窗上外觑，则病当立愈。更能于窗中出一矢，挥一刀，于愿既足，病亦立愈。嗟夫，吾既无兵，而又无力，奈何？”吕贝珈曰：“将军勿尔，外间寂然，得毋停战耶？”挨梵诃曰：“汝恶知之？凡战急而转无声，正主客相搏、性命呼吸之际。前此之声电光闪也，电过移时，雷且大震矣。嗟夫，恨吾不能临窗而瞩耳！”吕贝珈曰：“将军必如是者，病且弗已。吾今试凭窗外望，一一举拾以告将军。”挨梵诃曰：“汝安可去！窗眼之中，均可受箭。”吕贝珈曰：“死亦佳事。”乃挟短梯登槛。挨梵诃曰：“吾亲爱之吕贝珈，此事滋非闺秀所能，勿被伤以死，使我含恨。汝先以盾自卫，勿涌现全身于窗上。”吕贝珈闻言，果拥盾自卫，以身临窗外瞰。凡外间所有，悉举以告，言敌众攻城矣。
吕贝珈所踞窗，一面足以面内，凡城中人应敌状，亦皆见之。堡中尚有外堡，为保卫后户者，雷极那德自临镇之。众已来攻。堡既弗高，筑亦未固。有小河与大堡隔，外堡纵失，苟起绳桥，敌亦莫入。外堡有门对大堡，备陷时堡兵奔内之用。外堡之外，有木桩，锐上，四布地上。吕贝珈见外堡守兵虽夥，然为势甚危，而来兵之势专取攻瑕，务在必克。乃一一下告挨梵诃，且言林中撒克逊兵多，出林者无几。挨梵诃曰：“外人用何旗章？”吕贝珈曰：“无也。”挨梵诃曰：“如是搏战，乃不用大纛耶？尔试观之，谁为魁率者？”吕贝珈曰：“吾见一骑将，甲马皆黑，状至 捷，号令似出其手。”挨梵诃曰：“黑骑盾上所绘何状？”吕贝珈曰：“似绘一铁棒并一荷包之锁，质黑而画笔青也。”挨梵诃惊曰：“此镣械也，大类吾之近状，来将何为用之？汝见盾上尚有铭词否？”吕贝珈曰：“此安能辨？即所绘之形，亦借阳光瞩之。”挨梵诃曰：“此外尚有何人？”吕贝珈曰：“为吾所见者，只有此人，而攻外堡势甚嚣杂，亦似有倡率者。”旋呼曰：“来矣，来矣！近堡矣！天乎相我，我胆力丧矣。前队之兵均拥木盾，后队悉张弓注矢而前，引满矣。嗟夫！摩西天主赦我乎！”此时吕贝珈之声为外兵所哄，悉不之闻，但闻堡外发令攻城，城兵亦吹笳抵之，咸呼主将之名以壮兵气。外攻虽烈，内备亦严。外兵之矢丛数十人始一发，均趣城上，城人少露其躯者立蹶。此时矢如雹落，声蚩蚩然。城人悉隐睥睨中，死者仅二人而已。城中脑门豆兵既拥高盾，亦以矢向敌而射，外兵无甲，伤者颇夥。时两军大哄，其声至烈，似有要人中矢而殒者。
挨梵诃偃卧，心血如沸，自念凡人力捍自由，必以战绩，今我偃卧如僧，乃听同类为我争之，极形愧恧。复呼吕贝珈曰：“汝更临窗觇外兵何状。”吕贝珈如言复登。挨梵诃曰：“如何？”吕贝珈曰：“两阵矢如飞蝗，至弯弓之人亦不之见。”挨梵诃曰：“如是，城安得下？非肉搏者，外兵为失着矣。汝试观黑甲之主将如何？”吕贝珈曰：“纷乱中殊不之见。”挨梵诃曰：“两军方蹙，主将乃弃军行耶？”吕贝珈曰：“见之矣，彼已以骑近外堡，力拔木桩，且有以斧力斫之者。”已而复呼曰：“桩起，兵队进矣！雷极那德力却之矣！”已而复呼曰：“二军肉搏矣！天乎，状乃如二狼接也。”语至此，吕贝珈不复更视。挨梵诃曰：“此时肉搏无矢，汝平安矣，可更为我瞩之。”吕贝珈曰：“咄，黑骑大将与雷极那德接战矣。二军均停械以观，战状至剧。”已而大呼曰：“颠矣！”挨梵诃曰：“谁也？”吕贝珈曰：“黑骑也。”少须，更曰：“起矣。此时似综二十人之力迸之一身矣。彼刃已折，易一巨斧，近雷极那德力斫。”忽大呼曰：“彼不能支，仆矣！仆矣！”挨梵诃呼曰：“仆者雷极那德乎？”吕贝珈曰：“然。白拉恩以人来援，舁雷极那德入城矣。”挨梵诃曰：“然则来兵入桩围内矣。”吕贝珈曰：“然。兵已附梯上城，闻亦有以肩承足而登者。城人方以木石下击，外兵舁其伤者走矣，骈肩复至。嗟夫摩西！上天生人，乃用是诛灭耶！”挨梵诃曰：“勿为儿女之言，但告我谁胜谁负。”吕贝珈曰：“飞梯已为内兵所毁，城下伤兵方辗转哀鸣，似外兵已败。”挨梵诃曰：“天乎助我！讵知兵力一挫，乃悉逃乎！”吕贝珈曰：“否，来势复锐，黑将军执巨斧斫堡门矣。君但闻巨声，即将军斧力也。城上木石争下，将军初不之省。”挨梵诃跃然起坐曰：“吾始以为英国能此者仅有一人，今乃两耶！”吕贝珈曰：“门碎，外堡辟矣。外兵已沸入，将堡内守兵一一掷之濠中。”挨梵诃曰：“众过绳桥乎？”吕贝珈曰：“未也。白拉恩已毁桥，而外堡守兵尚有留滞桥外者。君不闻号恸声与？即堡兵哭也。此状我何忍更瞩。”挨梵诃曰：“力支尔疲，为我更觇外势。”吕贝珈曰：“外兵方息，城矢亦弗及。”挨梵诃曰：“吾友，前文佳，后幅当弗弱，黑勇士必且来攻大堡，堡亦必克。”复自言曰：“天下安有如是之勇士？所图铁棒及镣，此又何意？吕贝珈，汝见黑将军实作何状？”吕贝珈曰：“上下皆黑，安辨风采？唯此次施勇于万矢中，独标神力，后此虽在百万军中，吾亦辨之。此人在岌岌危险中犹同赴燕，何其整暇。吾观将军不徒有力，且每一举槊，灵魂咸载之以出，令人折服无已。天下安有以一人之力挫数百人者！”挨梵诃曰：“吕贝珈，汝一一绘出英雄风貌矣。彼殆少息，苏其勇力，且必以策渡河。有是勇士在军，安肯中道而止？我若能在是间者，即囚我十年，我亦甘之。”
吕贝珈闻言，趣即榻下曰：“将军奈何言此？将军现被痍伤，讵可跃跃更试。”挨梵诃曰：“吕贝珈，吾辈生长兵间，闻战即心动，安能枯坐如僧，闭置如处子？且我之嗜战，犹之嗜饮，沙场尘土，嗅之皆有奇馨。若我辈不能得名于疆场，虽生胡乐？须知吾心所奇贵者，即此一节而已。”吕贝珈曰：“将军之言固伟，然为区区虚名，乃不惜其躯命，亦为非策。将军杀人喋血，固至豪健，一至槊折马颠，此外尚遗何物？”挨梵诃曰：“所遗之物，名耳。名之为用，用以表墓最佳。”吕贝珈曰：“墓前所悬之锈刃，及半折之残碑，足以酬将军生平苦志乎？似将军所嗜者，在巷曲卖糕者之口中唱英雄之曲，以媚醉人，将军即用为行状乎？”挨梵诃大怒曰：“女郎止，汝何知英雄行状？天下人品之贵贱，即分别于此。国仇在胸，不报岂复男子！汝奈何以冷水沃此嚼火？我辈即凭此好名好勇之心，以保全吾爱国之素志，或不至于无耻。汝非基督教人，故愧心不炽；若吾基督教人见人战胜，则以为至荣。我实告汝，凡人畜有此心，则报国仇，诛暴君，复自由，均恃此耳。”吕贝珈曰：“吾辈有国度时，亦知保国。至于宣战，亦第凭天意，舍此人人无复战心。今吾国已灭，遗民悉为人侮。若吾种中能更生一吉地翁与马喀伯司者，则遗老无一人敢言勇矣。”
吕贝珈语至此，感喟苍茫，状甚悲怆。缘犹太人多守辱远荣，并无复仇之念亘其胸中者，而吕贝珈则独异于其种人，自念挨梵诃必不能深洞其隐，以为我辈必卑微无胆、贪生恐死一流人耳。若果流血碎尸，能挽回国家自由，心亦甘之；否则俾吾父及挨梵诃一一脱险，即死亦复无惜。此时基督教人方知吾犹太种人亦知赴义而死也。思时，视挨梵诃顾已睡矣，自念吾此时以目视之，于礼良悖。嗟夫吾父！吾于此时竟置吾父于忆念之次，何也？宗国阴沉，乃顾恋恋此异邦少年人，宁非无谓？