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路加一见吕贝珈作此勇状，亦甚壮之。路加本非小人，以自少卫教之心切，故嗜杀成性。今见吕贝珈孤立无助，乃能侃侃于公堂之上，此时凶残之状，乃渐渐为敛。自恐天良萌动，乃以盛气遏抑之令止。乃曰：“女子，我何为亦稍怜汝，非汝以妖术蛊我耶？然我力持正教，不为汝蛊。汝胡不力弃汝教，归我正大教门，则汝尚可生。我将置汝于女冠深严秘密之地，忏汝一生罪罟，不宁佳耶？汝何为苦守摩西邪教以取戮身之祸？”吕贝珈曰：“此教非我私立，乃天主在西奈山所传者，即尔基督教人，亦深信其有据。虽《旧约》已毁不行，而吾教导师，则未尝以此诏我。”路加曰：“以吾教士来，与之辩诘邪正。”吕贝珈曰：“我为闺门弱质，何知妙理。只能为教而死，不知其他。今问长老比武决狱之请，长老其见允乎？”路加曰：“取彼手套来为信物。”反复言曰：“以汝纤小之指尖，何能当我巨灵之掌，矧汝区区女郎，乃敢于犯我太姆不拉无敌之壮士？”吕贝珈曰：“纤手固不敌巨灵，然以无辜清白之身，与汝惨无天日比较，足以屈汝矣。”路加曰：“汝倔强到底，乃出此道乎？”吕贝珈曰：“然。”路加曰：“吾允汝矣。俟上天定尔邪正。”于是在堂之上下人，皆曰：“阿门！”阿门者，遵主教言也。
路加曰：“吾教中诸弟。老夫本不能允彼以比武定狱之权利，顾彼为犹太之人，孤立无助，我何妨以慈悲之心畜之。矧我辈均英武无伦之人，讵闻比武之言，遂尔馁却。今但问此手套宜付何人，诸弟为我决之。”黑门起曰：“是物即付白拉恩。以此事起之自彼，即令其抵敌来骑。”路加曰：“是人脱未出魔网，行亦将败，奈何？虽然，我固无虑，实则舍彼亦无可托之人。”黑门又曰：“长老，彼人纵有妖术，至竟邪不胜正。”路加曰：“然。爱而白忒，汝以此授白拉恩。”命之曰：“天下理直者气壮，必得大捷。吕贝珈，许汝三日，汝必以壮士来。”吕贝珈曰：“为限太促。我为羁囚，何能匆促之间，求朋友为我死战？”路加曰：“为日已定。且我于此第四日将他适，何能为兹羁绊。且老夫必欲目瞩兹局，故不能不促此限。”吕贝珈曰：“果上天见原，亦不计时之修短。”路加曰：“汝言良然。唯须定一战场，若来士败者，吾即于是间焚汝矣。今监院安适者？”此时爱而白忒执手套与白拉恩辩论，厥声甚微。路加曰：“白拉恩不受信物乎？”爱而白忒曰：“已允矣。”因匿其物于衣囊之内：“比武之场，即用操兵广场可尔。”路加曰：“广场亦佳。”复语吕贝珈曰：“汝之壮士果来者，当于广场遇我。苟及时而无人，与人至而挫败者，汝罪仍死。我今须令侍书者出狱词示众。”
时有一教士乃洋洋洒翰讫，上座即宣读其文曰：“今谳定女子吕贝珈，为犹太种人以撒息女，乃用禁勒之术，蛊太姆不拉会中上将。经主教定谳，乃坚不承，请以比武决狱。在法，己不能兵者，可以人代。用是自请邀人同命，且以物表信。今其信物即付上将白拉恩收执，教中即饬白拉恩竟此狱事。至圣教主路加已允其请，立限三日，许其人至。教主之言曰：若来士战败者，则悉处以应得之刑。一为妖人，一为党恶。就刑时教主必亲临观之。皇天后土，实鉴此言。”众闻宣后，皆曰“阿门”，堂之上下亦咸曰“阿门”。独吕贝珈无言，仰天而立，寻乃问路加曰：“长老既许倩人，则当允我通外来消息。”路加曰：“汝自觅一人，许其入狱通尔消息者。”吕贝珈面外言曰：“众中有仗义者，或愿得资者，肯为罪人作致书之邮乎？”堂下嘿无一人。以主教在上，或恐受戮，即冒利之人亦无敢应诺。吕贝珈大窘，复言曰：“讵堂堂英国，咸具人心，竟无一士为罪人延此一线生机耶？且此事初非违法，众何栗栗之为！”寻希格盘散登阶曰：“小人之足得全，均此女郎所赐。我愿为邮者。唯小人初犯口孽，今请以足功偃之。唯我夸女郎才技，不期以此遽陷死罪。”吕贝珈曰：“此事全不属君，君但以此书付尧克以撒。汝行必以马，川资以撒任之。汝但以书付以撒，吾或不至于死。君行时，吾死生系之矣。”于是吕贝珈出纸笔，匆匆作数语，付希格。希格受书曰：“我将问吾邻借马行耳。”
希格出门未及半里，见二人远远乘马至，冠黄巾，知为犹太人也。及就观之，一即以撒，一即拿丹。二人本意就会堂侦取消息。以撒问拿丹曰：“老友，吾心忐忑极矣。往往如是审判，加以妖妄之名，百人恒不获一生，奈何？”拿丹曰：“彼中人咸贪墨，或能以贿出君女。试观蹩行而向我者，讵求医者耶？”既前，乃曰：“希格，汝来矣。汝欲理病，可至吾家。”希格不答，即以书付以撒。拿丹曰：“汝蹩乃能为致书邮耶？”忽见以撒颠自马上，惊曰：“何为？”以撒初得书，肝胆都裂，立蹶马下。拿丹立下马，出针，以为以撒中痫也。少须以撒醒，以手抓土撒其发。此犹太习尚，怒时恒如此。拿丹尚以为痫，仍欲针之。闻以撒哭曰：“吾儿死矣！汝名安为吕贝珈，直名苦命可矣。汝讵以此死耶？若然，我当咒天矣。”拿丹曰：“汝为犹太遗老，何为自窘如是。此时君女其果死乎？”以撒曰：“生固生也，唯群贼立时将瘗之火中矣。嗟夫！风际娇花，即用此凋谢乎？老父晚年，将何自聊！嗟夫！吕贝珈，汝匆匆舍我去乎？”拿丹曰：“汝胡不竟读其书，何但观数行即晕也？”以撒曰：“君为我读之，吾眶为泪填塞，不能见书矣。”
于是拿丹读其笺曰：“吾父见此，儿愿天主降奇福，倍佑吾老父也。儿初不料彼教之人，乃加儿以妖妄蛊上将，论死。至死乃莫明其狱事所起。嗟夫吾父！即国家法律论之，苟以壮士比武，比而获胜者，儿尚可生。唯此三日之内，须以人至寺中操场之上，迟则无及。若不克就，则老父须视儿为火上之花，立时焦毁。以儿卜之，唯凯特立克之子挨梵诃，尚肯垂青于我。彼战创必未愈，不能临敌，然老父须以吾言告之。彼人朋俦均一时侠烈，彼不能至，或另以他人至者，则吾事亦济。为告挨梵诃，儿所受之罪名，非真至死，莫能瞑也。且儿尚有语告老父，儿死之后，此地万不可居，趣赴西班牙耆尔度已，是中我种人尚多，差足自活。吾种宁至土耳基与野蛮居，亦不可居此与藐法凌人者偶。匆匆书此。吕贝珈谨启。”以撒闻书词，初不语，闻竟，复自褫其衣，撮灰撒其发，呼曰：“吾女，吾骨肉，吾奈何舍汝也！”拿丹曰：“徒哭何为？今须整衣往寻惠而弗列，此策之上上者，此人苟生，必来助汝。即不能，彼与李却善，必能以力出君女于难。李却即不果来，或以君权临之，君女必且得救。”以撒曰：“是少年固能怜我，我必告之以难。然彼新被创，脱不能至此者，何人尚怜吾犹太亡国之遗氓？”拿丹曰：“即彼不来，我能悬金以购英国壮士，奚不为者？今唯先得挨梵诃为上策。我即怏怏于心，请助君竟此事。尧克中勇士多，我将以重资购之。唯我允彼资，君必无负诺责。”以撒曰：“可。彼所欲如何，汝须斟酌为之。彼求一镑者，许一两可耳。虽然，吾方寸已乱，不能更问此事，若吾儿强死，吾拥资何为！”拿丹曰：“吾行矣，愿珍重。”二人乃握手而别。
希格见其行，乃曰：“犹太人果狗也。得信匆匆自去，乃不问致书者为何人。在理必予吾资。吾出生死为传其书，乃不加一劳苦之词何也？实则彼予吾资，吾亦弗受。若令主教知之，罚且二倍。虽然，吾一见吕贝珈，即为传其书，顾彼果有蛊术耶？实则不然，凡人一遇其人，虽号令无所不承，此事宁独在我。特吾一念及彼，虽复为彼百死，亦无畏矣。”