题解
能，同“态”。病能，即疾病的状态。本篇以胃脘痈、卧不安、不得偃卧、厥腰痛、颈痈、阳厥、酒风等病为例，着重论述了临证观察病态、分析病情的方法和意义，故篇名“病能论”。
黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？岐伯对曰：诊此者，当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热。人迎者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。帝曰：善！
人有卧而有所不安者，何也？岐伯曰：藏有所伤，及精有所之寄则安 [1] ，故人不能悬 [2] 其病也。
帝曰：人之不得偃卧 [3] 者，何也？岐伯曰：肺者，藏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。论在《奇恒阴阳》 [4] 中。
注释
[1] 及精有所之寄则安：本句与《甲乙经》、《黄帝内经太素》均不相同，与帝问亦不相合，依照上下文关系推断，当有脱误。《甲乙经》卷十二第三作“情有所倚，则卧不安”，倚，作“偏”解，文义较通顺，今从之。盖卧不安病因有二，一是脏有所伤，一是情志过于偏激，如过喜过悲等。
[2] 悬：遥远，引申为远绝、断绝。
[3] 偃卧：仰卧。
[4] 《奇恒阴阳》：王冰：“上古经篇名，世本阙。”
语译
黄帝问道：患有胃脘痈的病人，应当如何诊断呢？岐伯回答说：诊断这种病应当诊察他的胃脉，其脉应当沉而细，沉细表示胃气上逆，上逆则人迎脉过盛，过盛表示有热。人迎脉属于胃经动脉，气逆脉盛，说明热气聚结于胃口而不得散，所以胃脘发生痈肿。黄帝道：很对！
有人睡眠不安宁，这是什么缘故？岐伯说：这是因为五脏有所损伤，或情志过于偏颇，神明被扰，所以睡眠不安宁。人若不能消除这两种原因，便不能断绝卧不安的病。
黄帝又问道：人不能仰卧，是什么缘故？岐伯说：肺脏位居最高，为内脏的华盖，如果肺内邪气充盛，则脉络胀大，肺的脉络胀大，就不能仰卧。在《奇恒阴阳》中有这方面的论述。
帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然 [1] 病主安在？岐伯曰：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时；左脉浮而迟，此逆四时。在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。帝曰：何以言之？岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉 [2] ，肾为之病，故肾为腰痛之病也。帝曰：善！
有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在 [3] ？岐伯曰：此同名异等 [4] 者也。夫痈气之息 [5] 者，宜以针开除去之；夫气盛血聚者，宜石而写之。此所谓同病异治也。
注释
[1] 不然：《甲乙经》卷九第八作“不知”。于义为顺。
[2] 肺脉：指浮迟脉。王冰：“左脉浮迟，非肺来见，以左肾不足，而脉不能沉，故得肺脉，肾为病也。”
[3] 其真安在：真，《甲乙经》卷十一第九作“治”。即其治疗的道理何在？
[4] 异等：高世栻：“等，类也。颈痈之名虽同，而在气在血则异类也。”
[5] 息：留止、积滞。
语译
黄帝问道：有因气逆而病的患者，诊得右手脉搏沉而紧，左手浮而迟，不知主要病变在何处？岐伯说：在冬天，右脉本来应当沉紧，这是和四时相适应的脉象；左手脉搏浮而迟，这是和四时相违背的脉象。此脉出现在左手，当是主要病变在肾脏，与肺亦颇有关连，当出现腰痛的症状。黄帝又问道：为什么这样说呢？岐伯说：足少阴脉贯串肾脏，并络于肺络。今冬天反诊得浮而迟的肺脉，说明肾有病变。腰为肾之府，所以出现腰痛。黄帝道：很对！
颈部患有痈肿的病人，有的用砭石治疗，有的用针灸治疗，而都能痊愈，它的道理何在？岐伯答道：这是由于病名相同，而病变的类型不一样的缘故。对于因气郁停滞而成的痈肿，宜采用针刺的方法开导除去它；对于气盛壅结而血液随之郁聚的痈肿，宜用砭石来泻其郁血。这就是所谓同病异治。
按语
同病异治，是指同一疾病，可因人、因时、因地之异，或因处于不同的病变阶段，在治疗上分别采取不同的治法。是中医学诊治疾病的重要原则，体现了中医治疗上的灵活性。
帝曰：有病怒狂 [1] 者，此病安生？岐伯曰：生于阳也。帝曰：阳何以使人狂？岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥 [2] 。帝曰：何以知之？岐伯曰：阳明 者常动 [3] ，巨阳、少阳不动 [4] ，不动而动大疾，此其候也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳 [5] ，故夺其食即已。使之服以生铁洛 [6] 为饮，夫生铁洛者，下气疾也。帝曰：善！
注释
[1] 怒狂：张介宾：“怒狂者，多怒而狂也，即骂詈不避亲疏之谓。”
[2] 阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥：折，挫折。难决，马莳：“事有难决，志不得伸”。此指因突然受到精神挫折，思想疙瘩一时难以解开，由于精神打击既强烈又持久，致使阳气被郁，逆而上行，所以容易发怒。因病由阳气厥逆所致，故病名阳厥。
[3] 阳明者常动：指正常情况下，阳明经的大迎、人迎、冲阳等处的动脉搏动明显。
[4] 巨阳、少阳不动：指正常情况下，太阳经、少阳经之脉的搏动不明显。
[5] 食入于阴，长气于阳：张介宾：“五味入口而化于脾，食入于阴也。藏于胃以养五脏气，长气于阳也。”
[6] 生铁洛：即生铁落。张介宾：“即炉冶间锤落之铁屑，用水研浸，可以为饮。其属金，其气寒而重，最能坠热开结，平木火之邪。”
语译
黄帝问道：有患发怒狂躁病的，这种病是怎样产生的？岐伯说：发生于阳气逆乱。黄帝又问道：阳气为何能使人发狂：岐伯说：阳气因突然受到精神挫折，郁而不畅，若内心的苦闷一时难解，则气郁化火而上逆，所以容易发怒，病名叫做“阳厥”。黄帝又问道：靠什么方法知道的呢？岐伯说：正常人阳明经脉是搏动明显的，而太阳、少阳经脉是搏动不明显的，如果本当搏动得不明显的脉，反而搏动得盛大急疾，这就是阳厥的证候。黄帝又问道：如何治疗？岐伯说：限止饮食，即可痊愈。因为饮食物经过脾的运 化，能够助长阳气，所以限止饮食，便会痊愈。再用生铁落煎水给他服，因为生铁落有降气开结的作用。黄帝道：很对！
有病身热解 [1] 墯，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰：病名曰酒风。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以泽泻、术 [2] 各十分 [3] ，麋衔 [4] 五分 [3] ，合以三指撮 [5] ，为后饭。
注释
[1] 解（xiè械）：通“懈”。
[2] 泽泻、术：泽泻，药名，味甘淡，性微寒，能渗利湿热。术，指白术，药名，味甘苦，性温，燥湿止汗，健脾胃。
[3] 分（fèn奋）：亦作“份”。整体中的一部。
[4] 麋（mí迷）衔：药名。又名薇啣、无心草、无风草，即今之鹿衔草。味苦平，微寒，主治风湿。
[5] 三指撮：用三个指头撮取药末以计算药量。
语译
有人患周身发热，四肢倦怠，汗出如洗浴状，怕风，呼吸微弱短促，这是什么病？岐伯回答说：病名叫酒风。黄帝又问道：如何治疗？岐伯说：用泽泻和白术各十份，麋衔五份，合研为末，每次服三指撮的量，在饭前服下。
所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也；博者大也。《上经》 [1] 者，言气之通天也；《下经》 [1] 者，言病之变化也；《金匮》 [1] 者，决死生也；《揆度》 [1] 者，切度之也；《奇恒》 [1] 者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也；度者，得其病处，以四时度之也。
注释
[1] 《上经》、《下经》、《金匮》、《揆度》、《奇恒》：都是古时医书名称。
语译
所谓深按而得细脉的，其脉在指下细小如针，必须仔细地揣摩和切脉，凡脉气聚而不散的是坚脉；搏击于指下的是大脉。《上经》是论述人体与自然的统一关系的；《下经》是论述疾病变化的；《金匮》是论述疾病的诊断与预后的；《揆度》是阐述切脉方法的；《奇恒》是论述特殊疾病的。所谓奇病，就是病人死亡与四时不相应；所谓常病，就是病人死亡与四时相应。所谓揆，是说通过切脉以推求疾病的所在及其病机；所谓度，是指把切脉获得的病位资料，结合四时气候的影响进行分析，以推断疾病的轻重宜忌及预后。
按语
本节文义上下不相连属，与篇名亦不相符合，各注家大都认为古文错简，虽亦有作文字前后移易者，义亦难通，当存疑待考。
本 篇 要 点
一、本篇举出胃脘痈、卧不安，不得偃卧、厥腰痛、颈痈、阳厥、酒风等病证的病因、病机、症状、诊断和治法，主要示人以临床上分析病情的方法。
二、举颈痈病因类型不同而治法各异为例，示人以同病异治的诊治原则。
三、介绍了生铁落饮和泽泻饮两个方剂的主治病证。