佛学宝典

二卷，赵宋施护译。罗睺童子卧时为恶罗刹所挠，佛为说咒而护之。佛在迦毗罗城，罗睺童子卧时，被恶罗剎所娆。佛为说咒护之，又说结界陀罗尼，慈氏、梵王，亦各说咒，佛更敕一切天龙鬼神，各说自明。

一卷，赵宋法天译。金刚手菩萨请说咒拥护众生，不为诸恶星宿所害，佛为说圣曜母陀罗尼。梵&Amacron;rya－graham&amacron;t&rdotblw;k&amacron;－dh&amacron;ra&ndotblw;i。佛在阿拿迦页帝大城，金刚手菩萨启请说咒，拥护众生，不为诸恶星宿所害。

一卷，赵宋施护译。佛在给孤独园，为阿难说二咒，是但对扬阿难而说，非有别缘。

宋中印土沙门法天译
　　共八赞，皆梵语。

一卷，赵宋施护译。不空罥索神变真言经第一品之别译。

一卷，赵宋法贤译。佛在香醉山为五髻干闼婆王说多罗菩萨之咒，及颂持者得生于极乐国。

一卷，赵宋施护译。佛为阿难说四咒。能知七生、十四生、二十一生及倍倍生之事。

二卷，赵宋法天译。说祈祷圣宝藏神之仪轨。明求者得大富，饶益有情，及成就牟尼一切事。

全一卷。唐代义净译。收于大正藏第二十一册。此经系因三十三天中之栴檀天子为利益众生，遂教比丘至佛处请说，使闻者咸断烦恼，速证菩提。‘善夜’之名，谓此经之功德能令恶梦、险难等不祥远离。

一卷，赵宋法贤译。佛为善乐长者说清净眼秘密大神咒，治其眼病。

附东晋录
　　与《佛说延寿妙门陀罗尼经》同，而助咒少。

全一卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）之后。又作如意摩尼经。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛陀对阿难宣说袪除雷电恐怖灾难之法，谓东西南北四方各有雷神，名为阿伽、设帝噜、哆钵啰、扫那摩你；若人知其住处之方位，并将此方位之雷电名号书写供养之，则可避免一切雷电之恐怖及伤害。此外，同为施护所译之消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经，为本经之同类本。

全一卷。宋代慈贤译。又作如意轮莲华心观门仪。收于大正藏第二十册。内容叙述世尊于须弥山顶对诸有情等宣说如意轮观音之修法，及其念诵之次第。本经所述之念诵次第即为如意轮法次第之原始型态。全经皆由五言之颂所写成。

全一卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）之后。收于大正藏第二十一册。本经经题‘如意宝总持’为神咒之名。全经系阐明如意宝总持章句之受持法及其功德，并谓若受持此神咒而信心不清净或未能坚定专注，则不能见闻诸佛。然经中并未载明此一神咒。

唐北天竺沙门大广智不空译
　　佛在祇园，为苾刍说香醉山童女，所宣陀罗尼，能治世间一切诸毒。

唐南天竺沙门金刚智译
　　佛在祇园，愍念未来众生，说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼。

唐中印度沙门地婆诃罗译
　　与《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》同，地婆译，缺观行法。

一卷，赵宋法天译。说根本咒一与治病咒六。普贤菩萨入三昧，一切佛摩顶赞之，乃放光说咒。

一卷，赵宋施护译。佛在鹫峰说金刚萨埵之秘密相应法，有种种之观想。

一卷，赵宋法贤译。此陀罗尼能除毒虫等之难。

一卷，失译，如题可知,能除劫贼之难。

宋中印土沙门法天译，佛在给孤独园，毗沙门天王于初夜分来说神咒，卫护行人，佛嘱比丘受持。
唐北天竺沙门大广智不空译，与《金光明最胜王经》第十二品。多闻天王如意宝珠咒法同。

密教经典。唐代失译。一卷。初见于慧琳《一切经音义》卷三六。是持明密教律典,广说持明律法,并说供养、结界、印言、曼荼罗、梦相等法。见载于日本《大正藏》。

一卷，东晋竺昙兰译。陀罗尼杂集第八卷之别出。说除灾厄之法。摩尼罗亶之义未详。

一卷，失译。从《佛说大摩里支菩萨经》出