佛学宝典

法华经疏，二卷，宋竺道生撰

六卷。唐代释吉藏撰。《妙法莲华经统略》是吉藏于开皇十五年 (595)投足天台以后所晚出之作。与投足天台之前所作的《妙法莲华经义疏》,《法华去论》在科文释义方面多有不同,其所主学说思想也发生了变化。对此吉藏在统略序文中指出六点,即:“一、二本所无,今文方有……”,“二,全废旧通,用今新意。”“三,新旧尔用,可适时而说”。“四,首言暧昧,今则显明”“五、大宗乃一而转势不同。”“六、改旧分章,依今科约”。可见,虽出一人之手前后三疏差异之处甚多,此数端者,尤以 “统略”为最重要。诚可视为吉藏晚年对妙法莲华经的定论之见。现常见版本是续藏经本。

法华经大意，一卷，唐湛然述，日本佚名题记，尾题法华品释。

法华经三大部科文，十六卷，唐湛然述，日本山阴题记，玄义科五卷。文句科六卷，止观科五卷。

法华三大部读教记，二十卷，宋法照撰并序，日本亮典题记。玄义记七卷，文句记七卷，止观记四卷，诸部记二卷。

宋从义撰并序，赵时逢题记。玄义注三卷，文句注七卷，止观注四卷，内题天台三大部补注。前附箇条二卷。法华三大部补注收于卍续藏第四十三、四十四册。本书补注智顗之法华三大部（妙法莲华经玄义、妙法莲华经文句、摩诃止观）及荆溪湛然注释三大部所作之法华玄义释签、止观辅行传弘决等书中所缺略者。前三卷内容系补注玄义及释签，列举‘释签云台岭’以下五百五十余项。第四卷至第十卷补注法华经、法华文句及法华文句记，列举‘姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译’以下一千五百十余项。十一卷至十四卷补注摩诃止观及止观辅行传弘决，列举‘辅行云济行之教有宗信教堪辅行’以下八百五十余项。此外，同为法华三大部之注释书另有南宋法照撰法华经三大部读教记二十卷，收于卍续藏第四十三册，系援引经说及天台一家之祖释，而加以补释。

大部妙玄格言，二卷，宋善月述，外题妙玄格言，内题大部格言。

法华经玄签备检，四卷，宋有严述并序，法华三大部注之一。

法华经玄义节要，二卷，明智旭节并跋。

法华经玄义辑略，一卷，明传灯录。

法华经释签缘起序指明，一卷，清灵耀述并序，灵乘跋，有科文。

法华经玄签证释，十卷，清智铨述，敏蚁重刻序。

法华经文句辅正记，十卷，唐道暹述。

法华经疏义缵，六卷，唐智度述，日本元政题记。

妙经文句私志诸品要义，二卷，唐智云述，义众题记，日本觉满题记，下卷尾题石鼓寺随难记一卷。

妙经文句私志记，十四卷，唐智云撰，原注藁草而已，未及详悉，目录尾记未及完结。

法华经要解，宋戒环解，及南序，内题妙法莲华经解，前附弘传序注，宋祥迈撰。 佛典注疏。北宋宣和元年(1119)戒环撰。二十卷。是后秦鸠摩罗什译《妙法莲华经》的注释书。将经文科为三分:初序分一品;二正宗分十九品;三流通分八品。正解经文中,先列经文原文,再依次疏解。此书是华严宗人最早疏解《妙法莲华经》的著作。见载于明、清诸版大藏经。

法华经要解科，一卷，宋戒环作，内题妙法莲华经解科文，前附弘传序科文。

法华经文句记笺难，四卷，宋有严笺并序，附随经音切，法华三大部注之一。

法华经文句格言，三卷，宋善月述。

法华经文句纂要，七卷，清道霈纂要并序。

法华经入疏，十二卷，隋智顗疏并记，宋道威入注，日本光谦刊行序。

法华经合论，七卷，宋慧洪造，张商英附论，日本实养刊行序，明冯梦祯重刻跋。

法华经句解，八卷，宋闻达解并序。 中国早已失传，今得仿宋本于日本而重刊之。

法华经科注，十卷，宋守伦注并序，明法济参订，圣行刻经序（法济之师），内题科注妙法莲华经。