玄学五术

刘一明所著《道德经要义》，是其在《道德经会义》基础上，为方便初学者而作的精炼注本，以 “修身（内丹修炼）” 为核心解经立场，兼融儒家思想。 全书紧扣《道德经》八十一章，每章提炼 “要义” 核心，如首章以 “道” 为纲领，天下皆知章重 “无为不言”，上善若水章凸显 “不争”，并附七言绝句总结，语言简洁却意蕴丰富。 其解经特色鲜明，将 “道” 分为 “常道” 与 “非常道”，以 “始”“母” 阐释 “道” 的特性，借 “妙”“徼” 构建内丹修炼逻辑，提出 “观妙”“观徼” 为修炼步骤，“无为”“有为” 为操作方法。还把修行分为 “复归于婴儿（还丹初乘）”“复归于无极（金丹中乘）”“复归于朴（神丹上乘）” 三阶段，形成系统内丹修持体系，同时强调 “知足”“守柔”“无私” 等理念，认为修身之道蕴含齐家治国平天下之理，是清代内丹学与老学研究的重要著作。

清代全真道龙门派宗师刘一明著，虽解读佛教核心经典《般若波罗蜜多心经》，却归属于道家（道教）范畴。刘一明以自身深厚的内丹学修为和 “三教合一” 思想为根基，对《心经》进行了独具道家视角的阐释，打破了儒释道的学术壁垒。 全书核心并非单纯注解佛教义理，而是将《心经》的 “空性” 思想与道家 “性命双修” 的内丹修炼理论相融合，借佛教智慧佐证道家修持之道。刘一明剥离经典表面的宗教符号，直指 “身心性命” 的核心，将佛教 “一乘” 之理与道家 “金丹” 之道相贯通，为内丹修炼者提供了思想参证的新路径。其阐释语言通俗直白，摒弃艰深晦涩的宗教隐语，既保留《心经》的哲学精髓，又融入道家的修持智慧，成为清代三教融合思想在典籍解读中的典型代表。 作为刘一明的重要著作，该书不仅展现了作者对三教经典的融通驾驭能力，更彰显了清代道教内丹学兼容并包的思想特质，是研究道教与佛教思想交流、刘一明内丹理论的重要文献。

《金刚经解目》由清代栖云山道门弟子悟元山人刘一明所解，旨在依据梁昭明太子划分的《金刚经》三十二分结构，纠正以往注家 “不合分目” 之弊，精准阐释经中妙义。 全书以 “依目释经” 为核心，每分先简述大义，后作颂提炼要旨。开篇阐释经名，以 “金刚” 喻智慧之坚刚不朽，“般若” 为 “智慧”，“波罗蜜” 为 “到彼岸”，点明经义核心是借 “坚刚永久不坏之智慧” 渡众生脱离苦海、达于佛地。 解经过程中，刘一明紧扣 “般若无住” 主旨，逐分解析关键义理：从 “法会因由” 交代说法缘起，到 “善现起请” 引出 “应住”“降伏其心” 之问，再到 “大乘正宗”“妙行无住” 等分深化 “无住相”“破四相”（我相、人相、众生相、寿者相）思想，强调 “灭度众生而无众生可度”“布施不住于相” 等核心观点。 书中还辨析 “四句偈” 等争议点，驳斥诸多臆解，指出其为 “教外别传之秘”；同时多次对比 “有为福德”（如七宝布施）与 “无为福德”（如受持经义、为人演说），凸显受持《金刚经》智慧的无量功德，最终以 “不取于相，如如不动” 收束，回归 “弃假修真” 的根本旨归，为学人提供了贴合分目、深契经义的解读路径。

南京中医学院伤寒教研组编著。全书分上、下编。上编共6篇，系统阐述伤寒六经病证治内容。每篇有概说、主要脉证、辨证、治疗、方组论述、预后、兼变证治、合病、并病、小结等。既作全面分析，又提示重点。下编10卷，依据明赵开美本原文编次，逐条译释，分列原文、校勘、词解、语译、提要、浅释、选注、按语、方解、应用范围、医案选录、结语等项，反复阐释，归纳古今，揭示新义。此书1959年由上海科学技术出版社出版，1980年修订重新排印。

《黄帝内经素问》一书是中医学主要理论的基础之一。全书运用阴阳五行学说以及天人相应的整体观阐述了脏象、经络、病机、诊法、治则等中医学的基本理论，是学习中医的必读之书。 为了便于读者对《黄帝内经素问》原著的阅读和掌握，本书对原文进行了校勘、注释、语译，并对每篇增加题解、本篇要点等内容，对于原文中重要理论和主要论点则增补按语，提示其对临床实践的指导意义和应用价值。本书使文简义深的《黄帝内经素问》原文通俗易懂、浅显明了，易为读者掌握和运用，是阅读和研究《黄帝内经素问》的重要参考书。

本书精选施今墨临证医案 130 余例，涵盖内科各系统、传染科、妇科及各类杂病，以原始病历、辨证分析、方药解析、用药思路为框架，完整还原施氏诊疗全过程。吕景山作为施今墨亲传弟子，以深厚临床功底，对每则医案的辨证立法、遣方原则、用药法理做精辟阐释，尤其透彻解析施氏核心特色 ——对药配伍，详解黄芪配葛根、丹参配三七等经典药对的配伍逻辑与增效原理，揭示 “一加一大于二” 的用药精髓。 书中既忠实传承施今墨 “十纲辨证”、中西汇通、辨证辨病结合的学术思想，又结合现代临床需求，提炼可直接借鉴的诊疗思路与用药经验。内容兼具理论深度与实践指导性，既适合中医院校师生夯实临床基础，也为基层中医师、西医学习中医者提供名老中医临证心法，是学习与传承施派医学的重要参考工具书。

《实用中医文献学》是光明中医函授大学编著的高等中医函授教材，由史常永著，聚焦中医文献研究整理的实用方法，专为中医学习者打造。 全书共七章，系统阐述中医文献学的核心知识：绪论界定学科内涵与特色，明确其与一般文献学、现代文献学的区别；中医文献命名部分解析十种命名类型，助力文献检索；卷端副文与正文文体格式章节详解题名、目次、凡例等体例规范；目录应用章节传授目录分类、检索方法；小学与训诂章节提供识字、通音韵、明义训的实用技巧；写作与文献整理研究要则强调资料占有、校勘等核心要点。 本书立足中医文献特性，规避纯理论说教，通过大量实例联结文史知识与中医专业，解决古籍阅读、文献检索、版本鉴别等实际问题，兼具学术性与实用性，是中医从业者夯实文献基础、提升研究能力的重要向导。

《本草类方》又名《本草纲目类方》。是清代学者年希尧编撰的一部重要方剂著作，首刊于雍正十三年（1735年），共十卷，计16册，约10余万字，是辽宁乃至东北医家现存最早的古医籍之一。作者年希尧博学多才，历任工部侍郎、内务府总管等职，深耕医学领域，有感于当时庸医不究医理、临证寻方不便，遂编撰此书。 该书以《本草纲目》相关篇章为纲目，以天干分部、病名为类，共分113类，列病症千余种，打破传统方书编排模式，创新性采用“以病类方、方随病列”的体例。书中汇辑历代医书方药、宫禁秘方及部分佚失古医籍记载，每条病症下详细列明用药、方剂及针、灸、砭、丸、散、膏、汤等多种治疗方法。 此书纠正了后世认为其仅辑录《本草纲目》附方的错误认知，兼具实用性与文献价值，清代曾刊行七次，流传海内外。它既为医者临证提供了便捷的寻方参考，也为后世保存了珍贵的医学资料，对辽派中医学术流派研究及中国传统医学传承具有重要意义。

《霍乱与痧证治要》由近现代名医冉雪峰编撰，原名《霍乱证与痧证鉴别及治疗法》，1906 年于湖北武汉首版，是其结合光绪末年武汉霍乱大流行的临床救治经验而成的医学专著。 全书分上下两篇，上篇含正名、辨证、施治三节，核心厘清霍乱与痧证的混淆误区，明确霍乱以吐泻交作为特征，痧证则是欲吐不吐、欲泻不泻的闭证，二者病机相反，驳斥将痧证误作干霍乱等错误说法；同时将霍乱分为寒多、热多两类，强调辨证精准的重要性，指出治霍乱三弊。 下篇为方论，分寒多门、热多门，收录理中汤、四逆汤等经方，详解方药配伍、功效及适用证型，还附录连理汤、急救回阳汤两首经验方。 本书立足《伤寒论》理论，融合临床实践，是中医治疗霍乱的重要参考，对后世辨治霍乱、痧证影响深远。

《陪赈散方论》由清代浙江山阴医家陈良佐（字愚山）撰写，是一部聚焦热疫防治的中医药专著，因方剂 “陪赈济民” 的实用价值得名，又名《二分析义》，其核心价值在于针对特定时节热疫创立特效方剂，填补了古代医籍中热疫专方的空白。 书中核心围绕 “陪赈散” 展开，此方非古籍所载或师门所传，而是陈良佐以 “百万生民性命为重”，历经半生实践、触类旁通所创。方由白僵蚕（黄酒炒）、净蝉蜕、嫩姜黄、锦纹大黄组成，配伍黄酒、生蜜为引，每服一钱八分二厘五毫，具有祛风散火、清热解毒之效，针对春分后至秋分前的热疫，宣称 “下咽即苏，半日全愈”，且药材质廉易得，便于施济。 全书系统阐述热疫根源（饥寒伤脏、邪火蓄结）、三十六种典型症状（如壮热、斑疹、出血、神昏等），明确方剂君、臣、佐、使配伍逻辑，强调寒疫禁用，并附 “大复苏饮”“太乙灵通万应神丹” 等治疫十方及经验方，涵盖热疫变证、产后调理、慢惊风救治等内容。清代萧山金石文曾校订此书，删繁更正传抄讹误并刊刻，使 “好生之德流传不朽”，其理念与方剂对后世温病学发展及灾疫时期的民间救治影响深远。

《汪艺香先生医案》是清代名医汪艺香的临床诊疗实录，汇聚其毕生行医经验，兼具学术价值与实用意义。 全书按 “上、中、下” 三部分编排，收录 200 余则医案，涵盖疟病、痢疾、风温、痰热、血症等多种病症，以伏暑夹湿、寒热往来、痰浊蒙窍等病症的诊治为核心特色。汪氏辨证精准，强调 “伏邪” 致病理论，注重区分少阳、阳明等病位，兼顾正邪虚实与脏腑关联，尤其擅长处理寒热交错、虚实夹杂的复杂病症。 用药上灵活多变，善用辛凉开表、微苦通里、芳香化浊等治法，常用薄荷、豆豉、滑石、槟榔、菖蒲等药，配伍精妙且兼顾扶正达邪。医案中详细记录了病症表现、脉象舌苔、辨证思路及方药调整，部分案例附有多轮复诊记录，完整呈现诊疗全过程，既体现了中医 “辨证论治” 的精髓，也为后世中医临床提供了珍贵的参考范例，是研究清代中医诊疗思路与用药经验的重要文献。

《珍珠囊》，又名《洁古老人珍珠囊》《洁古珍珠囊》，是金代医学家张元素编撰的一部经典本草著作，约成书于13世纪初，全书共一卷。张元素另有《医学启源》传世，其在药物学领域的深厚造诣，使此书成为后世本草学研究的重要文献。 该书核心围绕药物理论与应用展开，虽存世版本论药数量有差异（或90味，或113种），但核心框架一致。首列“药象阴阳”，融合时、卦、季节与用药规律；继而阐述药性阴阳、升降浮沉、补泻之法，以及脏腑与五味、五色、五臭的对应关系，更将药物按十二经归类，首次使归经学说系统化、具体化。书中还记载了丰富的炮制经验，尤其侧重酒制升提药力的应用，对黄芩、当归、黄连等多味药物的酒制用法及功效差异有详细说明，为中药炮制理论奠定了基础。 张元素对药物性能的独到见解与理论发挥，备受后世推崇。明代李时珍盛赞其“大扬医理，灵、素之下，一人而已”，足见其学术地位。原书已佚，现存版本多为节录本或合刊本，如收入《济生拔粹》的元至大元年刊本、涵芬楼影印的延祐二年刻本，以及明代《医要集览》中与《药性赋》的合刊本，部分后世典籍对其内容有所掺杂，需审慎甄别。

本书立足光明中医函授教学需求，系统梳理中西医结合临床领域的核心成果与实践经验，兼顾理论指导性与临床实用性，助力学习者夯实基础、提升诊疗能力。全书以中西医理论互补为核心，追溯学科发展脉络，阐释整体观念与精准治疗、辨证施治与循证医学的融合逻辑。 内容聚焦肿瘤、心血管病、糖尿病、肝病等常见病，精选通络药物应用、慢病综合管理等典型案例，详解中西医结合在增效减毒、改善预后、填补治疗盲区等方面的优势。书中融入最新临床指南与循证研究成果，兼顾经典方剂与现代诊疗技术的协同应用，同时解答临床实操中的常见难题。 本书语言通俗精炼，适配函授学习场景，既为基层医务工作者、中医爱好者提供清晰的知识框架，也为临床诊疗提供可借鉴的实操方案，彰显中西医结合在保障健康、推动医学创新中的重要价值。

左季云编。成书于1927年。全书约30万字，设12章。本书以方名编次，将《伤寒论》方分为桂枝汤类、麻黄汤类、葛根汤类、柴胡汤类、栀子汤类、承气汤类、泻心汤类、白虎汤类、五苓散类、四逆汤类、理中汤类、杂方类等12类。作者以科学之体例，述仲景之心法，宗徐灵胎“以方类证”之方式，博引时贤诸案、名医杰作，准古酌今汇合一编，俾对证而求方，因方而援案，使后学开卷豁然。每一方剂多详列适应证、禁忌证、方解、加减变化、煮服方法、药后反应、预后等。详述各方主治证与类似证的鉴别，辨析近似方剂之异同。并与《金匮要略》方治条文对举合勘，相互发明。本书大量补充了《伤寒论》方的适应证，扩大了经方之运用。此书1957年由人民卫生出版社出版。

六卷。清张锡驹撰。张锡驹字令韶，钱塘(今浙江杭州)人。出身于医学世家，其父张大章，欲著书而未成，命锡驹继承其志而著书。张氏从师于张卿子，对《伤寒论》颇有研究。当时同郡张志聪、高世栻等聚众讲学，锡驹宗旨与其相同。此书即为张氏在张卿子“尊王赞成”和张志聪“汇节分章”影响下结合自己的学术见解撰成。此书在编次体例上不录王叔和序例，而悉依张志聪《伤寒论集注》之例，先脉后证，以辨脉、平脉两篇列于六经病证之前，此与张志聪稍异。霍乱、痉湿暍及汗吐下等诸证又附于六经病证之后。注解多依张志聪之说。张志聪因荟萃群言，故曰 《伤寒论集注》，张氏加以条贯，故曰 《伤寒论直解》。张志聪于 《素问》、《灵枢》、《伤寒》、《金匮》均有注，高世栻因之作 《素问》、《灵枢》、《金匮》之 “直解”，唯缺《伤寒》之“直解”，故此书尽可补张志聪之未尽之意。张氏所论比张志聪更为简当明晰。认为王叔和序例虽引《素问·热论》内容，但其意漫无发明，主张删去。认为“传经乃伤寒之大关键，传经不明，虽熟读是书无益。”故参照诸家之说论述了人体正气运行的规律，于太阳之首反复言之。又认为仲景之书文意往往在字句之外，必百般思想方可得其意旨。《伤寒论》虽论伤寒，却为治百病之全书，内容包括脏腑、经络、血气、阴阳、水火、寒热、虚实之理，从诸多方面注释条文。对 “紧要疑似之证，俱引经证论”。张氏重气化学说，融会《内经》理论，阐扬仲景奥义，对理解经义并联系实际，颇有益处。此书多张氏临证体会，对后世有一定的参考价值。有康熙五十一年(1712)三舍堂刻本，光绪十一年 (1885) 福州醉经阁刊本。

该书沿袭《灵枢》通行本篇目顺序，系统纂集明代马莳《黄帝内经灵枢注证发微》、唐代杨上善《黄帝内经太素》及明代张介宾《类经》三家注本，形成"经注对应"的编纂体例。通过整合不同历史时期医家的注释成果，为研读《黄帝内经灵枢》提供多维度的学术视角，被列为多所中医药院校的推荐参考书目。

明·陈实功著，崇川人。清徐灵胎评注，海宁许辛木增订。自卷一痈疽原委论，至卷十二医家十要论，共一百六十四类。徐灵胎序云：从来外科必须传授。成名家者，另有奇方秘法，或各有专长之症，每试必效。非若内科多读古书，可以对症用药也。若大概辨别生死，指名疮症，内服外敷，自唐及明，其法详备。此书所载诸方，大段已具，又能细载病名，各附治法，条理清析。所以凡有学外科，问余当读何书，则令其先学此书，以为入门之地，然后再求良法。乾隆三十一年丁亥，有问道者，欲得余详为去取，并加批点。余因从首至尾，细阅一过，所立之案，所载之方，多属误用。尤可恨者，将恶毒之药，以为常用之品，轻者变重，重者立死。于是奋笔痛骂，指其背谬，以为读此书之戒。至其分症列方，颇为明备，全在施用。不得因此人用法不善，而并其所载之古方而废之也云。书由许辛木增订，大旨以徐批为主，间附案语。以洞庭王氏《外科全生集》治法独具只眼，所采甚多。又因原书文义颇芜杂，乃于卷一注，及余卷治验各条，详加删改。然意义无少出入，读者更可由徐批以识其是非也。当其厘订体例，商榷案语，往复辨论，以成其是者，据为桐乡陆君以湉，海宁王君士雄，及吴君元禧。以徐批别本见借者，为秀水吕君大纲，山阴陈君厚坤。力任校刊者，则为蒋君光焴云。现以此校刊本付印，因纪其实如上。

流传最早的小儿推拿单行本。又称《小儿推拿秘旨》《小儿推拿方脉全书》。本书由明末时期龚廷贤（原名廷贤，字子才，号云林，江西金溪人）所著，姚国桢补辑，后胡连璧校正。首刊于明万历三十二年（1604）。现存明万历刻本、多种清刻本。1958年江苏人民出版社出版校订排印本。 全书分为上下两卷（后人有将下卷拆为二卷者），其中一部分内容取材于钱乙的《小儿药证直诀》，将钱乙学术思想对小儿变蒸、病因病机、穴位手法、治疗方案的影响均详细阐述。上卷，首论儿科基本理论，包括变蒸论、惊风论及诸疳论等，以及儿科诊断方法；再论小儿推拿手法及临床运用，如十二手法诀、二十四惊推拿法；附有虎口三关察脉图、推拿穴位图等7幅，以及关于小儿推拿法的二十四人物图。下卷，为儿科杂证，首列病机，以概述小儿之脏腑病证；次为寒门、热门、诸惊、伤寒等四十首歌诀，分述小儿诸病的证治。书末为小儿活婴奏效方四十三首。 《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》中新增笃、打拍、开弹等推拿手法，并详细描述了12种小儿推拿复式操作法。全书文辞多为歌赋形式，较为通俗，具有较高的学术及文献价值，被《中国医学大成》誉为“小儿推拿最善之本”。[图片参阅PDF版]

医经类著作。秦伯未原编，余瀛鳌重订。秦氏于1929年辑取《内经》中有关病证原文分类编成此书，并予刊行(上海中医书局出版)。余氏重编此书时补订原文，按因、症、脉、治予以归纳分析，每类病证前列概论，并于每类病证后增写按语，每条原文标示篇名，便于读者进一步检索。全书分44病类、310种病候。提纲挈领地揭示线索，使读者从探讨各类病证证治中加深对《内经》临床医学的认识。1962年由上海科技出版社出版重订本。

《中国历代医籍选介》是光明中医函授大学编撰的中医经典普及读物，专为中医爱好者、函授学员及基层医务工作者打造。全书遴选从先秦到明清的数十部代表性医籍，上溯《黄帝内经》《难经》奠定中医理论根基之作，下及《伤寒杂病论》《金匮要略》确立辨证论治体系的典范，又囊括《神农本草经》《本草纲目》等本草学巨著，以及《温病条辨》《温热经纬》等温病学派扛鼎之作。书中不追求艰深考据，而是以通俗语言介绍每部医籍的成书年代、作者生平、核心内容与学术价值，尤其注重梳理各医籍在中医发展脉络中的承启关系，点明其对临床实践的指导意义。作为函授教材，该书兼顾理论性与实用性，既保留古籍原文精髓，又辅以浅近解读，帮助读者快速把握历代医籍的核心要义，是入门中医古籍、夯实理论基础的优质读物，全书篇幅适中，内容简明扼要，契合函授教学的学习节奏与需求。

现代易学专家李镜池著，全书分为两卷，体现了作者以 “古史辨” 思潮为基础的实证研究方法与历史发展观。卷一 “论周易的时代与思想” 写于 1965-1966 年，原是《周易类释》的附录，聚焦《周易》的成书年代、性质及思想内涵，打破 “圣人作经” 的传统认知，提出《周易》为西周时期卜史之官汇编的卜筮之书，经传并非一体，其思想源于早期社会生活实践。卷二 “读今人几种易注” 完成于 1970 年，作者通过评述当时学界有影响的《周易》注本，指出传统易学解读的局限，强调以史料考证与文本分析相结合的方式理解经典。该书将经传分开研究，运用马克思主义史学方法，系统整理《周易》文本，不仅对当代易学研究影响深远，也为后世破除《周易》神圣化、推动易学研究走向科学理性提供了重要范式，是 20 世纪易学研究从 “信古” 到 “疑古”、从义理阐释到史料考证转型的代表性成果之一。

光明中医函授大学的《中医外科学》是高等中医函授教材之一，以发扬中医特色、培养合格中医师为目标，贴合函授自学需求编写。全书包含总论与各论两部分，说理透彻且实用性强。总论先概述中医外科的发展历程与辨证特点，详细解读局部症状辨证相关知识，还基于整体观念介绍了内治法与外治法，为后续临床知识学习筑牢理论根基。各论则分 15 章涵盖疮疡、乳房病、瘿、瘤、岩等多种外科常见病症，还包含肛门直肠疾病、皮肤病、男性前阴病等类别。每章节均按概说、病因病机、辨证论治的顺序展开，所选方药注重实用有效，融入了名家辨治心得，还附有名家典型验案助力学员借鉴诊治技巧。同时节末配有实用验方、文献摘录与复习思考题，方便学员巩固知识。教材对学习内容划分三级要求，助力学员分清主次循序渐进学习，切实提升中医外科病症的辨证与诊疗能力。

《周易类释》是李镜池于 1965 年在新会居住期间完成的易学著作，属于其晚年 “思学轩周易三书” 的重要组成部分，与侧重新注的《周易通义》、侧重综合论述的《周易通论》相呼应，承担着分论《周易》内容的作用。该书延续了作者一贯的古史辨派研究方法，坚持将《周易》经传分开解读，打破传统将其神圣化的阐释模式。书中摒弃传统象数理论的束缚，专注于对《周易》文本内容进行分类解析，结合社会发展史视角与语言学考证等方式展开研究。它借鉴相关研究思路，尝试从《周易》文本中探寻古代社会史踪迹，把卦爻辞所涉内容按类别梳理阐释。其内容既承接了作者此前在《周易探源》中对筮辞、卦名的考证成果，又契合后期通过分析卦爻辞组织结构理解《周易》思想的研究主张。

李镜池以古史辨派理念和唯物史观研究《周易》的重要著作，是其周易研究系列中的关键作品。全书聚焦《周易》卦爻辞的体例规则展开细致剖析，以此帮读者破除《周易》的神秘化色彩，掌握解读思路。书中围绕多个核心角度展开阐释，涵盖卦爻辞标题即卦名的相关释例，也包含卦辞、爻辞组织的体例解析。同时还对筮辞进行分类梳理，深入探讨卦爻辞中编者立言的逻辑，拆解连类插叙法、衬托辞、省辞法以及前简后详等多种表达与编纂手法。李镜池在书中延续自身核心学术主张，坚持将《周易》经与传分开研究，反对历来对《周易》的神圣化解读。这些对体例的细致拆解，既为理解卦爻辞的编排逻辑和内涵提供了清晰路径，也为后世从文本体例角度研究《周易》提供了范式，其见解与研究方法，成为现代《周易》学术研究中极具参考价值的内容。

《开启中医之门：运气学导论》由李阳波弟子刘力红整理其讲稿而成。全书分为正篇与附录两部分，正篇源自李阳波在广西中医学院的五次讲座，附录含运气提要、部分信件等内容。书中核心围绕五运六气展开，深入阐述其理论支撑与应用方法，还提出 “阴阳术数构系” 的方法论和 “宇宙生物观” 的认识论。李阳波将《黄帝内经》《周易》等经典理论融入讲解，把中医置于现代科学领域论证，还关联现代光学、生物学等学问。他阐释中医整体观是将人体置于天地背景考量，疾病与健康都受天地影响，同时揭秘张仲景《伤寒论》对运气学理论的运用。附录里的运气提要提炼了运气七篇的 “常数” 性内容，信件摘录则尽显他的治学态度与思想深度，这本书也被视作了解运气学、中医学乃至传统文化的入门之作。