学术杂记

《经籍会通》是胡应麟的一部读书笔记,是一部有着十分严谨的内在逻辑结构的目录学史研究著作,也是我国第一部图书事业发展史著作。全书共分四卷:第一卷“述源流”,叙古今图籍聚散兴废的发展历程;第二卷“述类例”,叙古今图书分类体系的演变,对各书目分类方法予以评论;第三卷“述遗轶”,对古今图籍辨谬存轶(重在子书);第四卷“述见闻”,叙作者所见闻之明代的图书出版刊印情况。该书之编纂形式虽然采取了读书笔记的零散分条记述形式,但内容安排却十分富有内在的逻辑结构。

一卷。明张宁撰。生卒年不详。张宁字静之，号方洲，海盐(今浙江海盐)人。明代宗景泰五年进士，官给事中，出知汀州知府。他工书画，善诗文，著有《方洲集》二十六卷，《读史录》四卷，《奉使录》二卷与本书。此书杂记琐事见闻，其中科举、登第、梦兆等事记载颇详。全书只二十余则，篇幅较小，《四库全书》所收本疑非足本。此外还有《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本。又《百陵学山》本、《续说郛》本题《方洲杂录》。

笔记。明王世贞(1526—1590)撰。一卷。世贞有《弇州山人四部稿》已著录。书约成于万历十四年(1586)，凡五十五条，近万字。作者感于世风日降，可叹者多，故取孔子伤“觚之不复旧觚”之意名书。专记明典章制度，尤详于今昔沿革。如徐学谟《博物典汇》曾载高拱考察科道，被劾者二十七人，并载名氏，当时论者即谓徐谙于故事，而本书更详及诸人所以被劾之故，于情事首尾较完具，为徐书所不及。所记朝野轶闻，如谓大朝会时为便于奉旨捕人，独锦衣卫不冠朝服之仪制、某朝臣谄媚刘瑾，尊为恩主老公公之丑态，均暴露出明中期廷杖、诏狱之残酷及宦官之专横，虽涉琐屑，颇可补正史之不足。作者为文学巨擘，弱冠登朝，数踬数起，阅历既深，见闻多确，故所叙录，于了解明代政治颇多助益。且文笔生动传神，具浓郁文学色彩。有《宝颜堂秘笈·续集》、《丛书集成初编》等本和台湾版《笔记小说大观》本。

笔记。清金埴(1663-1740)撰。一卷。埴有《不下带编》已著录。是书乃未完稿，当是晚年之作。约二万字。内容与《不下带编》近似，或重复。亦多载旧闻。由于作者长期随父任居山东，故于山东名人轶事、风土人情记载尤详。亦有考证经史、品评诗文部分，且详记作者与当时文人如洪升等人的交往。有民国初年《古学丛刊》本，一九八二年中华书局《清代史料笔记丛刊》本等。

中国书画杂识著作,四卷。清孙炯著。此书杂记书画及印玺砚台眼镜等事,言书画者居泰半。论画部分无甚精旨,论书部分稍有见识,兼作考订。此版本有: 《四库全书》本。

四卷。清胡承诺(1607—1681)撰。承诺字君信，号石庄，天门 (今属湖北省)人。是书系其读书杂论，内容庞杂，共九十八条。清王履谦作序称此书论理精赅，叙事准确，引证史籍丰富，考据经义详尽，且每叙一事立一题，层次分明，意义精深，对上足以供朝廷君相治国安邦，对下足以供百姓学士修身善行。版本有清光绪十七年(1891)三余草堂刊《湖北丛书》本，民国年间上海商务印书馆《丛书集成初编》本。

岁甲申张公和大令莅任卢龙招余幕中凡所商搉辄条录代面厯时既久得若干纸汇录如左命曰贡愚或亦千虑之一耳
近日处士之横议半出于书院故昨属直卿转达我兄抚宁书院遇考断不可不考致有烦言然又不可因其言之可畏而不我用我法盖欲易民风须先端士习今之士习虽己日下然不可遂谓无人且在昌校士之法与其所以取之者大约抚邑士子亦当知其梗概愚意亦宜以性理论试之而临试并出一小小红谕畧示读书穷理之法但不可遽及圣贤上等功夫恐语之而不知反无益有损也

老圃云：“芙蓉花根三年不除，杀人。”李白诗：“昔为芙蓉花，今为断肠草。”　　
晋王迥子高与仙女周瑶英游芙蓉城，凡百余日。
安成刘信夫登第，授宣州教官，寓杭州。渡江，值太学数人同行。信夫征衫布履，众鄙之。问：“能诗否？”曰：“略晓。”泊岸索诗，指西湖即云：“长乐钟声下九天，万家春色柳摇烟。山迎山送利名客，潮落潮生来去船。”众大喜，挽其笔曰：“只消此四句，不必足。”后因此定友。

自古蛮夷，鲜不为中国之患。中国所以御之者无所不备，而卒无全胜之策。惟虞舜之于有苗、汉文帝之于南越、我圣祖仁皇帝之于俄罗斯，不战屈人，为万世绥远之经。外此，则和战虽殊，皆因气之盛衰相为胜负而已。是非蛮夷之独难制也，盖一气生人，本无畛域，迭盛迭衰，皆听其人之自为而天地之气随之转旋旷览前史未有中国全盛而为蛮夷所制者亦未有蛮夷崛起而其国人才政令了无可观者刘渊石勒阿保机阿古达其雄桀坚忍皆超越羣伦怀愍之懦重贵之妄徽宗之昏氵㸒纵无强敌其国岂能久存是故御蛮夷者不必求之蛮夷而当求之中国也。

一卷。明郑瑗撰。此书共一卷，二十六条，约二千字，内容多论古之语，间或也有考证。有些内容殊为儗不于伦，如：“盗跖以孔子为伪，苏轼以程颐为奸，李傕以董卓为忠，田承嗣以安史为圣。好人之所恶，恶人之所好，古有之矣。跖傕承嗣不足道，而轼亦为之君子之不仁，悲夫。”又如“叔孙通为秦二世博士，以巧言面谀见赏，而卒为汉儒宗;孔颖达为王世充博士，以草仪禅代见亲，而卒为唐儒宗，皆所谓小人儒宗，而世儒也焉。此二代之所以无真儒也。”等等。远不及其所作《井观琐言》。此书版本很多，先后被收入《广百川学海》丙集、《百陵学山》、《宝颜堂秘笈》 (明万历本、民国石印本) 续集、《说郛续卷十七》、《学海类编》 (清道光本、影印道光本)子类、《丛书集成初编·总类》、《影印元明善本丛书十种·百陵学山》 之中。

一卷。明冯汝弼撰。著有《祐山文集》、《诗集》和本书。《祐山杂说》一书自记生平琐事。然而书中也记他人事，书末载种植数种方法，与全书更显得不协调。所以，是书体例上是很混杂的。有《宝颜堂秘笈》本、《续说郛》本、《丛书集成初编》本。

元代笔记。1卷。郭翼(字羲仲)撰。“雪履”是郭翼书斋之名。《四库全书》曾据编修程晋芳家藏本，将其编入子部杂家类。全书共47则，是作者江行舟中的手记，随手杂录，没有经过删汰或编次。本书以杂感为主，针对前朝人、事，或议其得失，或抒发个人感受，以坦率超拔见长。也有写个人生活经历的内容，读之颇为真切，如：“风雨五六日，江上初霁，遥望天际，作月白色，间作淡黄色，”“世人仰观，但见苍苍而已。岂知苍苍者之变幻如许哉!”使人自然而然地联想到晚明小品文。明人曹溶曾将本书刊入《学海类编》，其中蹿入了明人的文字，也许正是由于本书行文风格颇近于明人的缘故。除《四库全书》本，还有《函海》本等传世版本。

明陆楫撰。一卷。书成于嘉靖年间。本书主要记述嘉靖以前史事、吏治、人物事迹、社会风俗等。有关学校科举事亦有收录，如设进士科始末，两京十三省贡士定额，状元费宏轶事、陆楠下第以诗免税等。有纪录汇编本、丛书集成初编本等，今有《中华野史》标点本。

徐显，字克昭，绍兴（今属浙江）人，居平江（今江苏苏州）。元至正间人。除本书外，又有《稗史集传》一卷。事迹见《稗史集传》自序。是书记作者生平见闻，多奇闻异事，兼及志人志怪，而主旨不外乎劝善惩恶、如记沈仲说无子，其妻为置妾，沈氏知妾为吴中名士女，便视同己女。为择胥而嫁。又如吴江屠户沈氏受囚犯五人委托，将其所遗钱买猪，并任其托生转世，遂得子孙不绝等，均有一定传说色彩。《国史经籍志》、《千顷堂书目》著录，未题撰人。明刻本题绍兴徐显撰。又有《丛书集成初编》、本《历代小史》本，未题撰人。今据明刻本整理。

四卷，宋末元初俞琰撰。此书为俞琰读书论文时随手笔记而成，杂记经史及先儒之说，也有他本人的论文之语。第一卷主要辩论经义。如斥孔安国称洛书锡禹之非，确有见解。于诸经字训，正讹考异，颇有功夫，如谓《论语》“富与贵”章当就“不以其道”为句，《孟子》“则慕少艾”为慕爱少衰之意，“少”字当读为上声等，可供治学者参考。第二卷和第三卷，主要推阐先儒之说，对《河图》、《洛书》及《先天图》、《太极图》等加以研究，认为《丹诀》与《易》相通，原本出于道家。第四卷主要记录论诗评文之语，也有一定的参考价值。版本主要有《四库全书》本、《宛委别藏》本等。

笔记。近代李慈铭著。不分卷。系由云龙辑录《越缦堂日记》中有关读书札记编成。由辑本民国间曾经排印，但并未发行，建国后商务印书馆据原辑及李氏二种日记原书，加以补订、标点，重新分类排列，分为“哲学思想”、“政治·社会经济”、“历史”、“地理”、“科学技术”、“军事”、“语言文字”、“文学”、“艺术”、“宗教”、“综合参考”、“劄记”十二类，出版行世。此书可见作者一生学问成就，其中“确有一些前人所未发的创见，往往能在短短数语中击中要害，又能触类旁通，剖析入微，而不流于琐屑的考证”(排印本出版说明)。内“文学”部分篇幅最多，内容最富，评诗文总集如《唐文粹》、《明诗综》、《历朝诗集》，评诗文别集如《柳河东集》、《白氏长庆集》、《樊川文集》、《袁中郎全集》等，皆有卓识。论清代诗文家尤多，亦有较高参考价值。有1959年商务印书馆排印本，1963年中华书局用商务印书馆纸型重印。

《海陬冶游录》即为王韬描绘上海青楼的冶游笔记，是书依余怀《板桥杂记》体例分上中下三卷。作者自言：“旅窗无俚，因病得闲，枨触旧怀，抽毫暝写，姑循余曼翁《板桥杂记》之例，以雅游、丽品、轶事分隶之。“上卷”雅游“，绘沪上青楼靡丽纷华之景；中卷丽品”，展还上名姝风流艳媚之态；下卷“轶事”，叙申江烟花风情万种之事。王韬另有《海陬冶游附录》三卷，《海陬冶游余录》一卷，与此形成“海陬冶游”系列作品。《海陬冶游录》对晚清青楼笔记颇有影响，启迪了后代同类作品，如黄式权《淞南梦影录》即“权舆于《海陬冶游录》“而成。

杂著，一卷。归有园，作者园名。麈：鹿属。魏晋时名士清谈时常持麈尾，后世称客座清谈为麈谈。此书多记其归田后与友朋清谈的内容，故名曰《归有园麈谈》。 《四库全书总目提要》：“学谟尝谓昔人有云：近士大夫以官为家，罢，则无所归。故自早岁罢荆州守，即构一园，名日‘归有’。”中多诗文，多是应酬之笔。有《广百川学海》本、《宝颜堂秘笈》本、《丛书集成初编》本。

考辨伪书的著作。一卷。清姚际恒撰。成书于康熙后期。初刊于清乾隆至道光间歙县鲍廷博刻《知不足斋丛书》第二十三集本。本书著录书籍九十一种,分经、史、子三部。每书如前人已有成说,则加以引证,多取材于《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、宋濂《诸子辨》、胡应麟《四部正讹》等,而以采晁、陈之说为最多。不能论定其真伪者,则折衷其说。姚氏对于《毛诗》、《周礼》等经部诸书也敢公开怀疑其伪,颇具胆识。由于姚氏所据资料有限,以致错讹颇多。有的仅凭文辞工拙来定其真伪,难以令人信服。有些考证叙述也不够详博。今人顾实曾撰《重考古今伪书考》,以正姚氏之失,虽有独到见解,但也有武断之处。黄云眉亦仿《经义考》例撰《古今伪书考补证》,详征博引前人各书中有关论述予以补证,间也附以己见。《古今伪书考》原为姚氏《庸言录》一书之附录,自鲍廷博将其裁篇单刻刊行后,清光绪年间曾多次刊印。有广汉张馥笙成都刊本、归安姚氏粤东藩署校刊《晋石厂丛书十种》本、长沙章氏经济书堂校刊本、浙江书局刊本、沔阳卢氏刻《慎始基斋丛书》本。一九二一年上海古书流通处据鲍本影印;一九二九年北平朴社铅印顾颉刚校点本,后收入一九五五年中华书局《古籍考辨丛刊》第一集本;此外还有一九五九年山东人民出版社黄云眉著《古今伪书考补证》本。

笔记。清人于鬯(1854—1910)撰。一卷。鬯字醴尊，号香农。南汇(今属上海)人。曾举秀才，拔萃科，终生未仕。勤于撰述，著作颇多。是书为光绪间作者婚时所作，一夕即成，几万余字。内容专载古今婚俗礼仪，旁征博引，考证明晰。其论门包、酬媒、答辞诸条，驳陋俗，尤有功于当世。是研究民俗学的重要资料。有《说库》本，《于香草遗书丛辑》本，《香艳丛书》本等。

《华阳博议》是明代胡应麟撰写的笔记。是书杂述古人博闻强志之事。今据广雅书局本整理。

一名 《水田居激书》二卷 ( 《四库提要》作无卷数)。明贺贻孙撰。此书二卷，二十三篇。自称“深感夫激我者成我之德，故记而述之，”名以《激书》。内容多为愤世疾俗之谈，且证以近事。有的则举古事，易其姓名，借以立议，如《太平广记》贵公子炼炭条等。有的则引古语，并加以推理、阐发。其文称心而谈，有纵横曼衍之意。但其语句字词或伤于冗赘，或伤于纤丽，欲仿《庄子》而未成。其宗旨皆为黄老家言。此书收入《水田居全集》中。另有《激书》二卷，附校勘记一卷，为民国胡思敬校，收入 《乾初先生遗集》别集之中。

清朝康熙皇帝在万几之暇所作的一本笔记，内容主要是对天文、地理、古生物、动物、植物、医药、哲学等科学文化现象的调查、实验。其中有不少独到的见解，如“白龙堆”条中对沙丘形状、走向是由当地的风向决定的；“御稻米”条中采用单穗选择获得优良稻种的方法；等等。

一名《戒庵漫笔》。笔记。明李诩(1505—1593)撰。八卷。诩字厚德，自号戒庵老人，江阴(今属江苏)人。一生坎坷不遇，“七试场屋”均落第。性耽文史，好评骘古今，性格耿介，不与权势通。后淡于仕进，居家读书自适。随笔缀录闻见杂说及读书心得，晚年成是编。凡五百六十二条，约二十万字。书载古今人事轶闻，史料价值较高。其有关明代典章制度及人物行实的记录，多可补史传典制之失载或与之参证。如叙明户帖、匠班银、官吏解职还里诸条，实为明初户帖、徭役、官吏等有关政治、经济制度的可贵史料。其记朝野典故及严本，徐学诗行实，多可资史传考补。其载宋、元人的诗文书札，有裨补文集缺漏。辨析苏小妹嫁秦少游之诞妄，考订洪迈《夷坚志》之蹈袭数条，均有见地。其他有资文史讹误辨证者亦复不少。惟编次零乱，时载荒诞异闻，考证亦间有疏误。书由诩孙李如一初刊于万历二十五年(1597)，收入其丛编《藏说小萃》中。清顺治五年(1648)重刻时有所补充。美国国会图书馆现藏明万历间刊刻《藏说小萃》零本，收录本书九册，善本。通行本为光绪二十二年(1896)刻本，收入《常州光哲遗书》第一集。一九八二年，中华书局出版魏连科点校本。

明代笔记。3卷。郑瑗撰。郑瑗字仲璧，莆田(今属福建)人。成化十七年(1481)进士，官至南京礼部郎中。该笔记在考证上尚有可取之处，恰如《四库全书总目》所说：“其书大抵皆考辨故实，品骘古今，颇能有所发明。如论王柏改经之非，斥《纲目》发明书法考异之曲说，辨李匡又《资暇集》解律令之误，驳史伯璿《管窥外编》言天地之自相抵牾，又摘胡三省《通鉴注》所未备。又引《宋书·柳元景传》，证魏崔浩因有异图被诛，特假史事为名，所论亦有根据。在明人说部中，尚称典核。”不过，他论文较为保守。文中竟这样贬低司马迁《史记》：“《左传》法度森严，辞气古雅而整暇不迫，马迁才豪，故叙事无伦理，又杂以俚语，不可为训。”说明他不懂文章应随时代的发展而变化。此外，他对明初诸家散文的评述，虽不尽妥当，但也可供治明代散文发展者参考。该笔记有《四库全书》本。