玄学五术

该书汇集了许勉斋原创的医诀，并收集了其医话。医诀部分系对临床病症以词牌的形式进行论述，涵盖内科、传染病、外科、皮肤病、五官科等多种病症，如感冒用《卜算子》、流行性感冒用《扬州慢》、胆囊炎用《鹧鸪天》等，其中诸多秘验方可供临床参考。医话部分则涉及伤寒、虚损、白崩、产后、腰痛、便秘等 46 种病症，许勉斋对每种病症加以论述，对不同医家的观点进行评判，并附有医案分析。

医案。清温存厚撰。一卷。存厚字载之，渝州 (今四川重庆) 人。束发受书，弱冠从戎。咸丰间转战黔、楚、蜀中。等地，士卒多疾，苦无良医，遂留心医学，临证三十余年。于光绪十二年 (1886) 撰辑成帙。以证为题，载治疗温病、瘟疫、伤寒、咳嗽、痰饮、疯魔、痹症、痢疾等验案四十八则。每案详叙病因病机、病症、病程、辨证、方药、预后等项，或有简单议论。末附光绪二年所述《小儿急惊治验》，首叙用桂枝加葛根汤治疗小儿急惊验案，继将急惊应宗各条、急惊应宜禁用各条录列于后，旁征博引，论述简捷。有光绪十二年温氏刻本，光绪十三年刻本，与《温病浅说》合刻本。

收录施今墨（1881—1969）临证案例，体现其 “西医辨病、中医辨证” 与善用 “对药” 的学术特色，适用于中医与中西医结合临床参考。收录 1949 年后较完整医案 212 例，分内、妇、儿及其他四门，保留原始病历风貌，仅作文字修饰。

根据萧龙友临证处方原件、稿本整理而成，真实、独一，并仿《祝选施今墨医案》的体例，附以对医案的评述。萧龙友治病注意气候、方土、体质之不同，善于同中求异、异中求同。如在治疗虚劳病时，会综合考虑患者的整体情况，不仅仅是对症下药，更注重调和人体的整体平衡。他秉持 “治病必求其本” 的理念，对于看似普通的外感病症，也会仔细分析内在的病因病机。如治绍重感寒案，患者感受夜寒，头昏肢冷倦怠，萧龙友认为是劳乏太过，阴分略虚，当从本治，用药以扶正为主，兼顾散邪。对慢性疑难疾病尤为擅长，特别是虚劳病。在医案中，对于虚劳病症，他常认为是 “肾部大亏” 等，采用参、芪、术、草大补元气，桂、附、姜等大补阳气，熟地、萸肉等补阴，佐以其他药物进行综合调理。

全书医案沿用明清医案体例，先述病机后列症状，详载舌脉辨证及方剂配伍。内容涵盖外感病、暑湿病、温热病等病症诊疗，如冬温阳明热实证以紫雪丹配熟大黄、元明粉涤透热邪，湿热证强调慎用辛温滋腻之品。医案研究显示石膏使用占比达30克/方，常配伍知母、地骨皮清热药及紫雪丹等中成药。暑湿病诊疗关联旋覆花、莲子心等143味中药，运用复杂网络分析揭示用药规律。

《汪逢春医案》所据底本为《泊庐医案》，刊行于民国三十年三月，为铅印本。原书编者在排印之后曾予补校，故错字之旁附有修改之文，如序言“故诊疾论病，循规奇哲”，“奇”字右侧注一铅印“前”字。凡上述情况，今皆依原注径改，不另加注释。

《周易参同契》，简称《参同契》。道教经典。东汉魏伯阳撰。三卷。书中借用乾、坤、坎、离、水、火、龙、虎、铅、汞等法象， 以明炼丹修仙之术。大旨是参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家之理而会归于一， 能“妙契大道”，故名。为道家系统地论述炼丹的最早的著作。道教奉为“丹经王”。后蜀道士彭晓有《周易参同契分章通真义》三卷，其说解“大率以乾坤为鼎器， 阴阳为堤防， 水火为化机， 五行为辅助， 真铅为药祖，互施八卦，驱役四时， 得药忘言， 假易显象”(《道藏目录详注》)。宋朱熹有《周易参同契考异》一卷，此外注解尚有四十余家。多收入《道藏》第621—629册。

《备急千金要方校释》是唐代孙思邈所著《备急千金要方》的校释本，全书共30卷，分为妇人方、少小婴孺方、七窍病等233门病症，收录医论、医方及灸法条目，记载53首消渴方剂及竹沥汤等风毒脚气疗法，高频使用天花粉、大黄等药物，提出“肾实则消”病机理论与灸药结合疗法。特殊章节包含针灸专卷与养生食疗内容，附录含影宋本序言及23种参考古籍。校释工作保留原著诊疗特色，如儿科强调“调中焦，利枢转”原则，脚气病章节考证晋代医家贡献，记载唐代以前“脚弱”等病名源流，为研究唐以前医学提供文献基础。

四卷。明赵南星撰。赵南星，字梦白，号侪鹤，高邑(今河北柏乡北)人。万历甲戌(1574)进士，官至吏部尚书，为明代名臣。此书成于泰昌元年(1620)。作者自序言:曾久病数年，至不能用药，于是取《本草》所载谷物菜蔬类服食，病竟愈。可见饮食对于养生之功效甚大，遂撰此书。书中选录《本草纲目》中药食品类约二百种，分类编排。每类先引诸家之言，并列其别名，再述其优劣、功效、主治等，附有简易经效之方。所谓“上医”，系取古语所谓“上医治未病”之义，即预防、养生之意。此书言雅意明，切实合用。有明泰昌元年(1620)赵氏刊本。

《青囊奥语》是唐代杨筠松所撰的风水经典，仅四百余字却蕴含玄空理气、五行星体运用等深奥原理，与《青囊经》等并称 “地理五经”，对后世风水学说影响深远。​ 会稽姜垚，字汝皋，是风水名师蒋大鸿的得意弟子。因蒋大鸿受天律所限未注此书，便将注解重任交予姜垚，足见对其学识的信任。姜垚注本极具学术价值，他秉持严谨态度，纠正诸多旧注谬误，还原经典本义。​ 注解中，姜垚深入阐释关键内容：点明 “坤壬乙，巨门从头出” 等句为挨星大卦要诀，指出九星五行根源及吉凶取决于时运；解析 “左为阳，子癸至亥壬” 体现的阴阳交媾规律，否定固定阴阳方位的错误认知；强调山水卦气关联，需综合考量祸福；解读 “颠颠倒”“认金龙” 等句，揭示阴阳交媾妙处与金龙 “动” 的关键作用，还详细剖析风水操作 “十要” 及山龙穴法、向放水等要点。​ 姜垚注本紧扣原文，传承风水正统精髓，为后人理解研究《青囊奥语》提供清晰路径，是风水研究不可或缺的参考资料。

《都天宝照经》乃杨公筠松晚年口授黄公妙应禅师的风水经诀，由妙应禅师的弟子整理成册流传后世。全经2650字，分为上中下三篇，集形法和理气为一体，围绕地学五大要素“龙穴砂水向”一一阐述，山地与平洋、阳宅与阴基交迭而论，面面俱到，提出“都天大卦总阴阳”乃堪舆枢机，实为综合结集地理精粹之宝典，乃杨公风水理论体系最成熟、最上乘之作。 《都天宝照经》是杨公口授的玄空大卦真诀，内容涉山龙，平洋，理气，作法，无所不有，是天玉经原理的具体应用方法，是杨公地理的重要经典之一，是习地理者必须精研细读之经。此经为不可多得的寻龙真诀，全经以形峦为重，理为辅，择为点睛之笔。上、中二篇，先言峦形，次及理气，下篇言水法、向首，而归结于挨星与来龙。

章来峰著。成书于民国二十七年(1938)。 全书分上下两卷，上卷记六淫外感诸病，下卷记杂病诸证。浙江温州章氏医门章来峰、章肖峰、章祖峰祖孙是三代名医。《河间医话》中“话”的部分是来峰公生平治学临证的结晶，也是整部《河间医话》的精华。书中“论”的部分是章肖峰先生对“话”的发挥与提炼，书中“按”的部分是章圣武先生对“话”的感悟与阐释。《河间医话》展现温州章氏医门三代名医理论与临床紧密联系，理法与方药丝丝入扣的学术核心，也是中医传承的成功典范。

又名《本草纲目类方》。方书。清年希尧撰。十卷。作者有感于当时庸医不究医理、药性，仅以情度病，或侥幸以多收功。乃将《本草纲目》中附方，以及传自宫禁之秘方，分门别类，汇编成书。首按十天干之序将诸病证编成七言歌诀，以述病证、治法。继按诸证歌诀之序，分为十卷。列诸风、痉风、癫狂、吞酸嘈杂、黄疸、健忘、跌扑折伤、妇人经水、小儿诸病等一百一十三类，每类上均标以序号。包括临床各科病证。每类分列病证及所用方药。如怪症第一百十二中，细列血雍怪病、血溃怪病等四十二种怪病；服食第一百十三中，有服松柏法、地骨酒等六十一类。以病证为纲，下列子目，清晰明了，对学习、研究《本草纲目》及临床应用，均有较高的参考价值。有雍正十三年(1735)处顺堂刊本，嘉庆十年(1805)古吴书业堂刊本。

《青囊药性赋》署由明代万历年间太医院医官罗必炜校订，两层楼版式，分为三卷，为歌括类入门医著，主要记述常用药物性味功用、归经引经、升降浮沉及经络、脉象、诊法等歌诀。本书除单行本外，亦常与罗必炜校订的《医方捷径》、《四言举要》等合刊为《医方药性合编》或《医门初学万金一统要诀分类》，其名称常随版本不同而变更。此次整理据《青囊药性赋》明闽建书林黄灿宇刻本为底本。

《脉微》，又名《脉要精微》，明末医家施沛(1585—1661)纂述。全书上下二卷，上卷为脉微总说，引用《素问》《灵枢》《难经》《脉经》精华以释脉理；下卷将纷繁复杂的脉学理论变成简单明了、易学易懂的精致图解和朗朗上口的歌括骈语等。本次整理以明崇祯十二年(1639)刻本为底本。

综合类著作。明徐春甫撰。六卷。每卷均有卷名。卷一《内经正脉》，论述脉学，与《古今医统》卷四《内经脉候》略同。卷二《雷公四要纲领发微》，阐发诊脉、审证、治要、处方之精义。卷三《病机药性歌赋》。卷四《诸症要方歌括》 均用七言韵语概述病机、药性、方剂，易于记诵。卷五《二十四方》，在古方宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿十剂基础上，增加调、和、解、利、寒，温、水、火、平、夺、安、缓、淡、清而成，意在博而约之。卷六《评秘济世三十六方》，收载作者屡验的名方及时人所献良方三十六首，后附简要评语。本书为徐氏晚年所著。卷一题为《医学入门捷要六书》，与丹波元胤《医籍考》中著录正合。属罕见明刻本，现藏于长春中医学院图书馆。【图片参阅PDF版本】

明代眼科医学专著，以日本所藏弘治本为底本进行校勘整理。该书源出明弘治十三年（1500年）陕西藩省复刻本《明目方》重梓版本，系统收录历代眼病诊疗理论与方剂，包含基础理论、病症分类及治疗方药三大核心内容，保存了部分已佚古籍的珍贵眼科文献。全书包括校注说明、序言、明目方说及20余种眼病治疗方法，现存目录结构完整展现明代眼科医学体系。该书为我国现存刊刻最早的中医眼科文献，系统整理了历代眼病论治资料，包含亡佚文献与珍贵药方。全书结构分三部分：基本理论、眼病证治及治眼方药，共18章，具体目录涵盖校注说明、序言、明目方说、郑序、新刊明目神验方正文及眼科用药便览等篇章。【图片对照PDF阅读】

《道德经会义》是清代嘉庆年间栖云山素朴散人刘一明注解的《道德经》经典注本。刘一明秉持 “会通五千言而归于一义” 的宗旨，在承袭河上公八十一章体例的基础上，删去历代注家附加的章节标题，专注于贯通经文上下文意，避免分章注解导致的义理割裂。 全书共四卷，前有自序、题赞，后附历代注经人名录，核心围绕 “道” 与 “德” 的本真义理展开。刘一明以 “始母”“妙微” 为纲领，阐释 “常道” 与 “非常道”、“有名” 与 “无名” 的辩证关系，强调修道需 “无欲观妙、有欲观微”，兼顾无为与有为、柔弱与刚强的平衡。注文既溯源老子授道本意，又结合儒佛仙三家思想，辨析历代注家得失，语言通俗而义理精深，既适合修道者参研，也为普通读者理解《道德经》提供了清晰路径。 该书的独特价值在于不固守成说，既尊重经典传承，又融入作者自身修持体悟，将天地之道、侯王之道、修身之道统合为一，展现了《道德经》“一以贯之” 的思想内核，是清代《道德经》注本中兼具学术性与实践性的重要著作。

医书。4卷。宋·骆龙吉原编，明·刘浴德、朱练增订。骆氏原编名《内经拾遗》，或名《内经拾遗方论》。内容论述病证方治，以《内经》篇目为次序，先引病证原文，其次释放并补订其治疗方剂，刘氏等鉴于《内经》中未经收入的病证颇多，遂以病证为次序，增订方论，补充了不少有关病证的效方。解放后有排印本。

医经类著作。原题唐王冰撰。一卷。冰有《素问六气玄珠密语》已著录。是书约成于宝应元年(762)。卷首有许寂序，谓唐末入四明山，有羽人梁自然授以是书，后用以疗病，起死者不可胜数。其后传本甚稀，惟明王肯堂《证治准绳》曾引其说，清苏州程永培得其书，残缺不全，据冰《素问》原注补之，仍有未尽者。书凡三章。上章为六气用药增损六法，以运气学说为指导，列叙用药方法，其中以药品分配每病补泻所宜之法，系冰自拟;中章为五味具备服饵九法，首列其师玄珠子秘授苗丹三方，又引伸仲景戒人妄服燥烈之品等语; 下章载今古效验八十一方，对诸方各有疏证。书中文辞典雅，多属骈偶，对研究唐代医学颇有参考价值。有清程永培《六醴斋医书十种》本，同治光绪间刻本，日本明治二十四年(1891)抄本等。

方书。元李仲南撰，孙允贤校。二十二卷，卷首一卷。约五十万字。仲南，碧山人。有感于时医弃伤寒书而不读，专攻杂病之方以出奇。故搜辑古今方书，于至顺二年 (1331) 成此书。初名锡类，后易名永类，以其书成于亲殁之后，啣哀茹痛，志其永感，故名。合伤寒、杂病为一门，本之医经，伤寒有法，杂病有方。伤寒属外因，杂病通三因，而以风、寒、暑、湿四中、四伤居其前，并分脉、病、因、证、治五个方面加以论述。卷一，有诊候六脉入式图，选奇脉诀撮要，中风、中寒、中暑、中湿钤图方论，伤风、伤寒、伤暑、伤湿钤图方论及三阴三阳六经伤寒证治等内容。卷二至卷七，以内、外科病症为主，伤寒居前，杂病居后，相互对应，别具风格。卷八，南阳活人书伤寒集要方。卷九、卷十，和剂局方杂病集要方。卷十一至卷十四，诸名医杂病集验方。引用 《济生方》《太平圣惠方》、《三因方》 等十二部方书之方。卷十五至卷十九，为妇科病方。包括经、带、胎、产多种病方。卷二十至卷二十一，为儿科。包括痘疹、急慢惊风等多种病症之辨证、治则、方剂。卷二十二，为风损伤折。全书搜罗甚广，包括临床各科病症，每病先简述概念、证候、治则，继以脉、病、因、证、治顺序论述，一目了然。书中保存许多失传之方，对后世有较深影响。对中医文献整理及临床运用，均有很高参考价值。有至顺二年刊本，一九八三年北京大学出版社据元刻本影印本。卷十七至卷十九原缺，据明柴木斋重校本补入。

清代医家张志聪撰写的本草类中医著作，约成书于清康熙十三年（1674）前。全书分为脉诀、经诀、草诀、药性备考四部分，涵盖脉象生理病理、十四经脉循行病证、药物性味功能及13类药物性味主治等内容。现存清昆明崇德堂刻本、清刻本及抄本。

诊法著作。清吴燡编。四卷。字小珊，山阴 (今浙江绍兴) 人。采张石顽、程钟龄等医家学说，结合个人临床经验整理编辑，成书于咸丰四年 (1854)。卷一叙述四诊法，分论形质、神色、声气。其后阐述程钟龄之看证诀; 卷二介绍沈云将之诊脉诀，并列述三十六种脉象主病。后对死脉、妇人脉法、幼孩脉法、诸病宜忌脉等分别论述; 卷三包括经脉心传、奇经八脉、趺阳少阴脉说诸篇; 卷四为方剂、治法等。其中方祖篇列桂枝、麻黄、续命等三十余首常用方剂的主治、组成及煎制法。医学要饮篇中引述程钟龄氏治疗八法，议论颇详。后附杂录。全书内容虽少发挥，但较简明易读，可作医学入门及临床参考。有同治七年(1868) 山阴陈氏重刊本，同治间金陵柏继伦刻本，《三三医书》 本。

医经类著作。明盛寅(1390—1441)撰。二卷。寅字启东，吴江(今属江苏)人。受业于同郡王宾，系名医戴元礼再传弟子。永乐中治内侍蛊疾奇验，因受明成祖赏识，授任太医院御医，曾掌管太医院事，于正统元年(1436)返里。另撰有《流光集》。其弟盛宏、子盛僎、侄盛伦、孙盛恺，俱以医闻名于世。寅将学习医经之心得笔录成篇，成书于永乐十六年(1418)。上卷为医论，载:“治病必求其本”、“有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之”、“疏其气血，令其调达，而致和平”三篇，以阐发经旨;下卷载“适事为故”等十九篇，为读医经之感想及临证心得。书中较详细地讨论《内经》所述治则问题，重点论述“以寒治寒”、“以热治热”、“以补治积”、“以益气治满”、“以寒散表”、“以凉平理气”、“以温补止血”、“以攻击治不得眠”、“以攻下及补益治发热”等反治法和权变治法。并结合临证经验，辨明疑似，以使后学者有所遵循，并可触类旁通。故卷帙虽简，却颇有价值，为后世所重。顾晓澜重评校是书题辞云:“实医林罕见之书。”有《三三医书》本。

本草著作。11卷。明郑宁(七潭)撰于嘉靖二十四年(1545年)。《医籍考》著录，附载其序，谓古今方书众说纷纭，乃取诸书。参互订正，以成该书。今有日本藏明刊本。